El documento ante el que nos encontramos tiene un carácter político-religioso, ya que está definiendo la nueva condición por la que se va a regir el dirigente de Al-Andalus, según la cual se independizaba por completo del Imperio Árabe, dejando de ser un emirato, para convertirse en un califato, términos que sobre todo se engloban en un contexto religioso, pero que también tiene efectos políticos, al convertirse en el jefe temporal y espiritual de todos los musulmanes de Al-Andalus. El fragmento que tenemos ante nosotros se corresponde con la proclamación de Abd al-Rahman III al Nasir como Califa, enmarcada dentro de la obra Una Crónica Anónima de Abderramán al-Nasir, que fue editada en 1950 por E. Levi-Provençal y E. García Gómez. El …ver más…

Por último, en los conceptos destacaremos uno que es el eje central del texto: Príncipe de los Creyentes o ʼĀmir al muʽminīn. Con este término, Abd al-Rahman III se reconoce a sí mismo como el líder religioso de la comunidad musulmana.
La idea principal del texto la localizamos entre las líneas 17 y 24, cuando Abd al-Rahman III designa la denominación por la que debe ser llamado y tratado a partir de ahora. Para explicar esta decisión alude que “seguir sin usar ese título que se nos debe, es hacer decaer un derecho que tenemos y dejarse perder una designación firme”. Este razonamiento había sido argumentado previamente, en las líneas que van de la 5 a la 16, en el que vincula esta designación con un derecho divino, algo sobre lo que consideraba que él, como miembro de la dinastía omeya, tenía un derecho más legítimo que el califa fatimí de Qayrawan y el califa abasí de Bagdad.
El texto nos permite saber más sobre un momento importantísimo de la historia de Al-Andalus, ya que la toma del título de Califa significa que ya no va a depender más a nivel religioso del Imperio Árabe, un Imperio que de todas maneras ya se encontraba fragmentado y por tanto, no pudo hacer nada por evitarlo. El título de Emir, significaba que Abd al-Rahman III disponía de poderes políticos y militares; la adopción del título que ya ostentaron sus antepasados omeyas de Damasco suponía que se