Aristocles, nombre originario de Platón (apodo que significa “el de anchas espaldas”), nació en Atenas en el seno de una familia aristocrática. Fue discípulo de Sócrates; siguió, como él, la obtención de la verdad mediante preguntas y respuestas. Fue, además, testigo destacado de su muerte durante el régimen democrático ateniense en el año 399. Platón fundó en Atenas la Academia. Pasó sus últimos años impartiendo clases en la Academia y escribiendo. Falleció en Atenas a una edad próxima a los 80 años. Los escritos de Platón adoptan la forma de diálogos. Suelen ser divididos en 4 etapas:

• La primera, de juventud, representa su intento de comunicar el estilo dialéctico de Sócrates (la Apología de Sócrates y Protágoras).

Aunque …ver más…

Sócrates comparte con la sofística el deseo de educar a los hombres en el pensamiento independiente, y también la actitud crítica. Pero, por encima del relativismo de la sofística, Sócrates quiere llegar a un conocimiento objetivo y a normas firmes para la vida, sin deducirlas, como los sofistas, del consenso. En definitiva:

 Más allá de la verosimilitud buscará la verdad.
 Buscará la moralidad detrás de la costumbre.
 Más allá del derecho perseguirá la justicia.

EL LEGADO DE SÓCRATES

La intervención del ciudadano en la vida pública dio lugar a la constitución de la retórica y a un nuevo ideal de sabio. Así, según Sócrates, el saber degeneró en conversación y el diálogo en disputa. Platón y Aristóteles dirán que la Sofística no es sabiduría, sino apariencia de sabiduría. Los sofistas no estarían preocupados por la verdad, sino tan sólo por la verosimilitud.

LA REPÚBLICA Y EL IDEAL DE JUSTICIA

La República de Platón es la clave de su construcción filosófica y una audaz tentativa para instaurar un Estado ideal. Ninguno de los regímenes existentes satisfacía a Platón.

La tentativa de Platón está encaminada a salvar la moral y la política del relativismo a que las reducía Protágoras. La ciencia política debe volver a encontrar las leyes ideales. Por consiguiente, forma una unidad filosófica; la política no será ciencia más que cuando los reyes sean filósofos. Se comprende: Platón rechaza, además de