PRIMERA PARTE
1. El hecho de la moralidad
Desde pequeños hablamos un lenguaje moral. Una parte importante de nuestras acciones depende de la libertad. Esta experiencia de libertad se acentúa en la adolescencia. La historia de la humanidad está llena de actos éticos; en algún momento alguien decidió. En las decisiones experimentamos un sentimiento de culpa o la satisfacción de hacer el bien.
Existe una ruptura entre el placer y el deber. Con frecuencia lo que debemos hacer no es siempre lo más útil (utilidad y bien). Todo lo que hacemos es en busca de la felicidad a través de los actos libres. El hombre está condenado a ser libre y buscar la felicidad. Los actos que nos comprometen, que involucran nuestra libertad son los actos humanos; …ver más…

El hombre encuentra su perfección en un comportamiento racional. La felicidad que el hombre busca es su perfección, plenitud; su estado de satisfacción absoluto.
Todo lo que elegimos es un medio para la felicidad.
a) Todos los hombres necesariamente queremos ser libres (no quiere decir que todos la alcancen)
b) No es egoísmo buscar la felicidad en todas nuestras acciones
El bien supremo del hombre, su perfección, se alcanza cumpliendo su finalidad: la felicidad.
Jerarquía de bienes: - felicidad: bien supremo
- Fama, honor, salud, etc.: medios para alcanzar la felicidad
- Escalones para alcanzar la felicidad: bienes particulares
Placer: estado de satisfacción del sujeto. Es pasajero. La búsqueda del placer lleva a ser infeliz.

6. Naturaleza y libertad: el camino hacia la felicidad
Las pasiones son actos o movimientos de las tendencias sensibles. Su finalidad es el objeto sensible.
a) El ser humano tiene capacidad de dirigir sus apetitos sensibles con la razón
b) Las pasiones no son malas, forman parte de la naturaleza del ser humano
c) Un comportamiento éticamente correcto no anula las pasiones; aprovecha las pasiones para facilitar los comportamientos correctos. - Saber provocarlas para lograr que las acciones buenas sean placenteras
- Saber atenuar o disminuirlas cuando impiden un comportamiento éticamente correcto
d) Que la acción produzca placer o desagrado no tiene que ver con su valoración moral.
Hábitos: -