pregunta no solo acapara la tecnología sino también la preocupación por la ecología y lo bueno y malo que surge a partir de la globalización porque no todo es bueno la mejora tecnológica también acapara daños al planeta y a su ecología • ¿Por qué la creación necesita de la destrucción? • ¿Por qué el ininterrumpido ascenso de esa columna exigiría el sacrificio de todo el bosque?, es decir ¿se tiene que sacrificar los bosques para mejorar tecnológicamente? -Como objetivo primordial tendríamos que considerar
ellos designan. Se da un doble pacto, de “unión” entre ellos y de “sujeción” al gobierno, exalta la personalidad del ciudadano, que pasa al primer plano en la vida política del Estado, y el poder político es emanación del pueblo. Esta es la denominada teoría del “contrato social” (con ingredientes de la sofística y del pacto utilitario epicureísta) que perdura hasta fines del S. XVIII. El hombre transfiere parte de sus derechos y de su libertad (para que la sociedad le asegure la protección de
Ahora bien el universo también tiene un diseñador (Dios) pensar lo contrario sería ridículo. III. Argumento basado en la naturaleza del hombre. De todo lo creado por el “hombre” es la creación por excelencia. Según el relato de Génesis 1 y 2 Dios formo al hombre del polvo de la tierra y le impartió su aliento de vida, ahora bien, la ciencia misma se ha encargado de comprobar que los mismos minerales (componentes) de la tierra son los
Teoría celular Es aquella que afirma que Todo los seres vivos están formados por células o productos secretados por las células, Es decir, Toda célula se ha originado a partir de otra célula, por división de ésta. Fundamentos de la teoría celular El concepto moderno de la Teoría Celular se puede resumir en los siguientes principios o fundamentos: 1. Todos los sistemas vivos están formados por células o por sus productos de secreción. La célula es la unidad estructural de la materia viva, y una
UNIVERSIDAD DEL CLAUSTRO DE SOR JUANA Colegio de Arte y Cultura, Licenciatura en Arte CINE II Luis Fernando Galván Profr. Daniel González Daniela Baez Piera 23 de febrero de 2010 Oswaldo Zamora Gómez Análisis del film de Jacques Aumont y Michel Marie Introducción ¿Qué significa “analizar un film”?, a partir de este cuestionamiento surge la propuesta de los teóricos franceses Jacques Aumont y Michel Marie, quienes
El lenguaje en la historia del hombre Introducción: El hombre, desde su creación ha buscado la manera de comunicarse e interactuar con el resto del mundo. Esto comenzó a desarrollarse desde sus inicios, con los pocos conocimientos que tenía, guiado sólo por su intuición y gracias a su racionalidad con el propósito de poder organizarse consolidando poder y jerarquía social necesaria dentro de un grupo humano. A medida que éste, haciendo uso de sus sentidos comenzaba a conocer el hábitat
inconfundible que les imprimió; han recurrido de un modo especial a las fuentes agustinianas: Tesis filosóficas de San Agustín: a.Verdad b. Dios c. Creación. d. Alma. e. El Bien. f. La Ciudad de Dios. a. Verdad: en encendidas controversias con los escépticos hizo triunfar San Agustín la
comunidad. (ESTE PUNTO DE VISTA NOS DICE QUE EL ESTADO TIENE FINES DIVERSOS QUE REALIZAR). TEORIAS ABSOLUTAS.- La finalidad de esta teoría es suponer la perfección del Estado al considerarse una finalidad que es común a todos los Estados. Es considerar un Estado tipo general o universal, en el cual puedan aplicarse principios absolutos. En este grupo de teorías absolutas nos encontramos también con las teorías morales, que se empeñan a asignar al Estado el bien moral. Platón aspiraba a la realización
(1856), perfeccionamiento del dinamo (1873) e invención del motor de combustión interna (1873). 6. ¿Cuál es la influencia de los economistas liberales? R/. La influencia de los economistas liberales fue basada principalmente en sus propias teorías, las cuales se dieron a raíz de varios pensamientos económicos. Estas ideas liberales nacen del derecho natural donde se habla sobre el orden natural, los bienes naturales, sociales y económicos. Según este movimiento liberal la vida activa económica
determinado por la luz , si no hay luz no puede haber una determinación del espacio , con la luz se distingue la profundidad, cabe decir que también dependiendo del objeto y de su corporalidad es como se puede distinguir el espacio y la creación del espacio. Hablando de la creación del espacio y de la espacialidad para tener más claro el espacio fenoménico recurriremos a un sistema de referencia el que consiste en se relacionan cada estructura individualmente, se reflexionan y experimentan de una manera