*LOS GREMIOS EN MÉXICO EN LA ÉPOCA COLONIAL* Las organizaciones de trabajadores en el siglo XIX reflejan las peculiaridades del desarrollo capitalista en México: éstas reúnen a artesanos y obreros. Mientras que en el capitalismo clásico los artesanos se incorporan rápidamente a la industria, es decir, se proletarizan, en México existirán largo tiempo junto a los obreros fabriles. Los intereses de artesanos y obreros parecen, a primera vista, excluyentes, ya que los primeros lucharan por un sistema
la fundación se definieron durante el período colonial. Pasando la segunda mitad del siglo XX, la ciudad de Puebla es testigo de las profundas transformaciones sociales que acompañaron a México en el año de 1968. Perfilándose como una ciudad moderna y colonial
Los españoles usaron obras teatrales para cristianizar y colonizar a los pueblos indígenas americanos en el siglo XVII. El teatro era una herramienta potente como manipuladora de una población ya acostumbrada al espectáculo, por lo que el teatro colonial se convirtió en un elemento del poder político en América Latina. El teatro proveyó una forma en que los pueblos aborígenes fueron forzados a participar en el drama de su propia derrota. En 1599, los jesuitas incluso utilizaron cadáveres de indígenas
Dominicana, en el mismo se presentan las primeras manifestaciones del problema filosófico en el país, se destacan los factores que intervienen en el proceso de interacción de la filosofía dominicana en la época colonial, se presentan algunas informaciones sobre la filosofía en el período inicial de la independencia nacional, también se habla sobre la alboreada de la ciencia filosófica dominica; en este reporte se incluye la filosofía en la era de Trujillo y por ultimo se da a conocer cuál es la visión
BIBLIOGRAFÍA RECOMENDADA HISTORIA MODERNA MANUAL DE HISTORIA MODERNA Autores: Pere Molas i Ribalta, Miguel Angel Martínez Rodríguez Editorial: Ariel ISBN: 84-344-6572-8 Publicación: 2000 Índice: Los rasgos estructurales de la Edad Moderna europea: El concepto de Edad Moderna europea; Expansión europea; Las civilizaciones de Asia y África; Régimen demográfico y vida familiar; Manufactura e intercambio; La estructura social de la Edad Moderna europea; El sistema político de la Europa moderna;
Impuesto colonial español instaurado por real cédula el 22 de mayo de 1631. Generalmente el impuesto no se aplicaba en su totalidad, sino que satisfacía la mitad de la renta del primer año. Es por esta razón por lo que se suele denominar a este impuesto como media anata, aunque se pueden encontrar casos en los que se cobraron anatas completas. Funcionamiento y desarrollo La Media Anata. O sea, el impuesto que gravaba anualmente los sueldos de los funcionarios públicos y burócratas. El pago del
INDICE 1. Periodos de la historia de Venezuela 2. Periodos Indígena a. Familias Indígenas Venezolanas y su ubicación. b. Características culturales de los grupos indígenas actuales. 3. Periodo Colonial a. Actividades económicas en el periodo colonial b. Instituciones coloniales c. Organización social de la colonia 4. Periodo Republicano a. Etapas del Periodo Republicano 5. Independencia a. Causas de la independencia b. Insurrección c. Conspiración 6. Conclusión 7. Bibliografía
Centro Escolar Entrevalles Ciencias Sociales/I curso/Tercer bimestre Época Colonial en Centroamérica. EXPOSICIONES PARA PRIMERO A ACTIVIDADES ECONÓMICAS DE LA EPOCA COLONIAL 1. AGRICULTURA Durante los primeros años, los españoles buscaron oro y plata pero pronto se dieron cuenta que en nuestro suelo no abundaban esos metales y que la única forma de hacer fortuna era trabajando la tierra. Los cultivos tradicionales de la población indígena siguieron siendo la base alimenticia de las
UNAQ Facultad: Jurisprudencia Escuela: de Derecho Doctrina: Inglés Fecha 20-Agosto-2011 Quito – Ecuador 2011-2012 HOMEWORK Eugenio Espejo is one the great figures of our history. He stood out as a genius in the colonial period of our country, working hard on several areas of human life. Espejo was a physician who fought mainly against contagious diseases and discovered new methods for their treatment. As journalist, Espejo founded “Primicias de la Cultura de Quito”
y principalmente difundió las ideas de la ilustración. Debido a los malos informes que enviaba el Secretario de Gracia y Justicia, Antonio Caballero, la sociedad fue cerrada el 14 de julio de 1800. Fue restablecida en 1810, y editó su primer periódico. El 3 de diciembre de 1846 editó un hebdomedario llamado “La Revista” y su principal redactor fue José Milla. En octubre de