enfoque especial importancia a los recursos productivos como el trabajo, la tierra, los recursos naturales y la tecnología; partiendo de las potencialidades propias se postula que cada región puede y debe buscar nuevas maneras de inserción en un contexto nacional difícil pero no impenetrable. Si bien es cierto, el desarrollo endógeno es un sistema de producción social que impulsa a la mayoría de los planes económicos del país y que nacen ante el agotamiento del sistema de reproducción capitalista
falta de fondos públicos y la empresa privada limitaba su absorción ( Nueva masa urbana quedó a media integración por barrera económica, social y cultural. - Visión cosmopolita de clases dirigentes no estaba al alcance del nuevo limeño. - Es entonces que la mayoritaria masa urbana se hace cargo en los 80’s de su propia dinámica económica, social y cultural ( Barriadas como focos de nuevos estilos de cultura, opciones económicas, sistemas de organización y nueva institucionalidad. - 1984: Corriente
como las personas, hayan de vivir bajo la presión de gestionar eficientemente información cada vez más masiva. De hecho, existe demasiada información, pero poco conocimiento en proporción. El mayor riesgo para las organizaciones e individuos en este contexto es la infoxicación (7).Las organizaciones que pretendan sobrevivir deberán incrementar su capital intelectual, imaginando maneras de agilizar su motor de generación de
indígenas _a través de la escuela_, el castellano como idioma oficial y lo occidental como única forma de conocimiento válido. Para el oficialismo, estas medidas eran atinadas por cuanto era la única forma de consolidar el Estado-Nación; la diversidad cultural y lingüística constituía un serio problema para la unidad y que la gran “mancha india” era una traba para el
más antiguos de la filosofía y designa cualquier doctrina que nos hable del sobre el hombre, sobre su naturaleza y sobre su situación en el universo. La antropología estudia al hombre desde su ser biológico (antropología física), su ser cultural (antropología cultural) y su ser personal (antropología filosófica). En el desarrollo intelectual del hombre siempre ha existido la incógnita de “Conocernos a nosotros mismos”, Preguntarnos que somos, de dónde venimos y porque estamos rodeados de otros entes
decidido rechazo por cierta definici6n de identidad ctiltural que se funda en la identificacion y el registro de un conjunto de rasgos esenciales o distintivos en terminos de clases de contenidos culturales que deben predicarse como atributos de definicion de una categon'a de sujetos o de una comunidad cultural dada. Este enfoque esta excesivamente centraclo sobre la posibilidad de captar los rasgos
deficiencia Socio – Cultural, la culpa pasa a ser de la familia. Aquel alumno que no altera el orden, no requiere atención personalizada y se adapta mejor a la cultura de la escuela es el llamado “alumno modelo”. Partiendo de esta mirada, las desigualdades en la educación se han interpretado en la medida en que la respuesta educativa depende del modelo que prevalezca. Podemos hablar de cuatro enfoques según el libro “una escuela en y para la diversidad”. Modelo de déficit cultural, que se asocia a
PLAN DE VIDA MUNICIPIO DE LOS ANDES – SOTOMAYOR DEPARTAMENTO DE NARIÑO 2007-2037 VIA A SOTOMAYOR “PROYECTO DE FORTALECIMIENTO DEL MOVIMIENTO SOCIAL DE LOS MUNICIPIOS DE LA CORDILLERA OCCIDENTAL DEL ALTO PATIA” II LABORATORIO DE PAZ - REGION ALTO PATIA MACIZO COLOMBIANO “ESTE DOCUMENTO SE HA REALIZADO CON LA AYUDA FINANCIERA DE LA COMUNIDAD EUROPEA. EL CONTENIDO DE ESTE DOCUMENTO ES RESPONSABILIDAD EXCLUSIVA DE CORFEINCO Y SUS COCREADORES, Y EN MODO ALGUNO DEBE CONSIDERARSE QUE REFLEJA LA
Lenguaje, lengua y habla……………………………………….7 La comunicación lingüística……………………………………8 Niveles de la lengua en la comunicación…………………………9 Niveles del habla en la comunicación ……………………………10, 11 Las funciones del lenguaje…………………………………………12, 13 Los contextos verbales y extraverbales de la comunicación…...14, 15 Conclusión……………………………………………………………16 Introducción Podemos pensar en la comunicación como un proceso mediante el cual
institucionales de órganos federales. En el primer campo se inscribe el trabajo de la Comissao pro-índio do acre (CPI/AC) y, en el segundo, el programa desarrollado por la secretaria de educacao do estado minas gerais lo que nos permitirá contar con un rico contexto de discusiones respecto de la enseñanza de l matemática y de la formación de profesores indígenas. 3.1 Trayectoria de la Comissao pro-indio de acre (CPI/AC) La CPI/AC, fundada a comienzos de los años ochenta en rio blanco, organiza cursos de