1. ¿Qué es cultura? • ¿Qué es cultura (Pág. 7, 4º párrafo)? R. • Escribe 5 ejemplos de cada uno de los siguientes elementos pertenecientes a la cultura: conjunto de conocimientos R. Creencias: R. Arte: R. Moral: R. Derecho: R. Costumbres: R. Aptitudes: R. Hábitos: Nota: La cultura es todo aquello construido por el ser humano, mientras que los fenómenos u objetos son naturales. • ¿Cuál es el sinónimo de cultura (Pág. 7, 4º párrafo)
INTRODUCCIÓN Actualmente nos hallamos inmersos en una sociedad donde los tiempos son breves y veloces y por ello debemos correr para poder mantenernos en ella. Lamentablemente esta sociedad tiende a tener muy pocos espacios en los cuales nos brinden la oportunidad de estar con nosotros mismos, que nos permitan evocar o conocer nuestra historia nacional, nuestras costumbres y tradiciones. Este trabajo permite indagar un poco sobre un par de temas de gran interés como lo es el arraigo de nuestra
Psicología urbana. Cuando la psicología se articula como una disciplina científica se puede trazar el surgimiento de la psicología, de acuerdo a distintos autores, hacia finales del siglo X|X. Las ciudades y lo urbano han surgido ya mucho antes y son un enorme dispositivo de creación de lo social. Es ahí donde surgen instituciones normas, modalidades de interacción, todos ellos tópicos recuperados actualmente desde las distintas variantes de la psicología social. Se realiza la pregunta de que es lo
LA TEORÍA DE LA IDENTIDAD DEL DERECHO Y DEL ESTADO DE HANS KELSEN Ulises SCHMILL ORDÓÑEZ La teoría del Estado se encuentra escindida por un dualismo metódico: una especie de grieta la recorre. Por un lado, se encuentran las consideraciones de orientación causal sobre el Estado y, por el otro, las de orientación normativa o jurídica. Se ha intentado construir la teoría del Estado como una disciplina autónoma y unitaria teniendo como base la dualidad metódica constituida por los conceptos distintos
variana de Venezuela Ministerio del Poder Popular para la Educación U.E. Colegio “María Teresa del Toro” 1ero de Cs “A” Materia: Instrucción Pre-Militar Profesora Integrantes: Herrera, Belkis Santaella Daniela #16 Araujo Manuel #35 Ocumare
Definición, Características, Tipos, Etapas de su formación. 2.1. Definición: Se define grupo como el conjunto de dos o más individuos que se relacionan y son interdependientes y que se reúnen para conseguir objetivos específicos; También se crean grupos porque sus integrantes comparten una o más características. Llamamos grupos de amigos a estas formaciones. Las alianzas sociales, que con frecuencia rebasan el contexto laboral, se basan en una edad o unos orígenes semejantes, la afición
Derecho a la igualdad El derecho a la igualdad están tanto en las normas de derecho internación como en la constitución vigente del 2008.pero debido a diversidad humana se hace casi imposible alcanzar la igualdad pero a sido necesario alcanzar progresivamente la desigualdad y los medios necesarios para alcanzar la igualdad, se puede evidenciar el esfuerzo que se a echo para que los derechos humanos estén fortalecidos y reconocidos en la constitución vigente.
consumidores pudieran adquirir productos y servicios en la comodidad de sus hogares y oficinas a cualquier hora del día y no sólo a través de sitios online del país donde radicaban sino de cualquier otra parte del mundo. Tan sólo en América Latina las compras electrónicas aumentaron 106% entre el 2007 y 2009, alcanzando los $21,800 mdd en el 2009. Se pronostica que para el 2011 el volumen de ventas rebase los $34,500 mdd. México se encuentra entre los países de la región impulsores del comercio electrónico,
Identidad cultural como mito ideológico La expresión «identidad cultural», en su sentido ideológico, va referida no a una parte (rasgo, nota, carácter, &c.) de la cultura, sino al «todo» de esa cultura, pero no tomada en la universalidad de su extensión («cultura humana») sino en tanto está distribuida en esferas o círculos de cultura (naciones, en sentido canónico, etnias, pueblos, &c.). Cuando se habla de «identidad cultural maya», de «identidad cultural vascongada» o de «identidad cultural
en un encuentro en la Universidad de Bergen del 23 al 26 de febrero de 1967. Todos los investigadores sociales aplicaron ciertas normas analíticas comunes a diferentes aspectos de los problemas de la organización poliétnica en diferentes zonas geográficas. Frederik Barth fue el encargado de escribir la introducción a este simposio basándose en los puntos originales y en los resultados de la discusión. Barth parte de la consideración de que la cultura es el modo de describir la conducta humana,