Ética a Nicómaco Aristóteles Ética a Nicómaco –– Aristóteles Fuente: Canal #Biblioteca del IRC en la red Undernet Esta Edición: Proyecto Espartaco (http://www.proyectoespartaco.dm.cl) 2 Ética a Nicómaco –– Aristóteles INDICE INDICE ------------------------------------------------------------------------------------------------ 3 Prólogo del intérprete al lector --------------------------------------------------------------10 Libro primero --------------------------------
Alumna: Sandra Yaneth Sánchez Quintero – Ética y Axiología, III semestre. domingo 22 de febrero de 2009 ARISTOTELES Y LA NATURALEZA DE LA VIRTUD ETICA Dice Aristóteles en su Etica Nicomáquea (1103) que la virtud ética se alcanza mediante la propia práctica de la virtud. Esta afirmación es más una paradoja que una contradicción o incluso que una tautología. Lo que el maestro de Estagira
Aristóteles (en griego antiguo Ἀριστοτέλης, Aristotélēs) (384 a. C. – 322 a. C.)1 2 fue un filósofo, lógico y científico de la Antigua Grecia cuyas ideas han ejercido una enorme influencia sobre la historia intelectual de Occidente por más de dos milenios.1 2 3 Aristóteles escribió cerca de 200 tratados (de los cuales sólo nos han llegado 31) sobre una enorme variedad de temas, incluyendo lógica, metafísica, filosofía de la ciencia, ética, filosofía política, estética, retórica, física, astronomía
RELACIÓN DEL PENSAMIENTO PLATÓNICO CON OTROS AUTORES. Sin lugar a dudas, la filosofía de Platón constituye un punto crucial en la historia del pensamiento occidental. Aún cuando sea excesiva la afirmación de Whitehead “la historia de la filosofía es una nota a pie de página del pensamiento platónico”, no es menos cierto que en la tradición filosófica occidental este autor ha estado presente, para bien o para mal, para reafirmarle o rechazarle, en todos y cada uno de los pensadores. De ahí
La gran autoridad intelectual de Aristóteles se puso así al servicio de la autoridad de la iglesia, y la lógica aristotélica acabo por apoyar los conceptos agustinos del pecado original y de la redención por medio de la gracia divina. Esta síntesis representa la esencia de la mayor obra de sato tomas de Aquino, summa theologiae
Funda la lógica como una ciencia. Para Aristóteles, la “idea o forma de caballo” no existe en sí. Forma del caballo son las cualidades del caballo o lo que hoy en día llamamos especie. Con “forma” del caballo, Aristóteles quiere designar lo que es común para todos los caballos. No pensaba que existieran tales moldes, para él, las formas de las cosas son las cualidades específicas de las cosas. Para Aristóteles es evidente que el mayor grado de realidad es lo que sentimos con
postulando que los planetas se mueven en orbitas elípticas, y no en círculos perfectos como se creían anteriormente. La actividad científica de Galileo desafío la ortodopsia aristotélica lo cual le ocasiono grandes dificultades con la iglesia católica. Galileo, realizaba experimentos que contradecían las enseñanzas aristotélicas de que los objetos más pesados caían a mayor velocidad que los más livianos. Al enfatizar en sus datos la cantidad por encima de las cualidades particulares de los objetos
“1. Decimos que es evidente por sí mismo aquello de lo que tenemos un conocimientos natural, como el de los primeros principios. Ahora bien, todos tenemos un conocimiento natural de la existencia de Dios, como dice el Damasceno. Luego la existencia de Dios es evidente por sí misma. 2. Se dice también que es evidente por sí mismo lo que se comprende con sólo reconocer sus términos, evidencia que el filósofo atribuye a los primeros principios de la demostración, pues si se sabe lo que es el todo y
ANÁLISIS DEL LIBERALISMO ECONÓMICO CON LAS OTRAS DOCTRINAS 2 Platón 2 Aristóteles 2 Edad Media 3 Los utopistas del Renacimiento 3 Mercantilismo 4 Fisiocracia 4 Liberalismo Económico 4 Estructura Jurídica 5 Estructura Técnica 5 Estructura Ideológica: 5 Estructura Psicológica. 5 Estructura Económica 5 Estructura Política 5 Capitalismo Liberal 6 Marxismo 6 Neoclásicos 7 Keynesianos 7 Estructuralistas 7 Neoliberales 8 BIBLIOGRAFÍA 9 ANÁLISIS
UN ENCUENTRO CON PLATÓN Platón:-¡Hola,Francisco!, ¿Cómo estás ? Francisco:-Bien gracias, mira, estoy leyendo el libro Séptimo de la República. Pl.- ¿Y qué te parece? Fr. -Me parece muy interesante, entiendo que es un libro alegórico por la cantidad de símbolos que empleas en él, y me parece que se refiere a la situación del ser humano frente al conocimiento. Tú planteas la existencia de dos mundos y ya eso parece a muchos que es una dualidad. Pl.- Tienes razón, hablo del mundo sensible, mutable