tierra y fuego. En la edad media, a pesar de la oposición general al atomismo basada en consideraciones teológicas, y sobre todo por la fuerte influencia de Aristóteles, esta doctrina fue mantenida por Guillermo de Conches y Nicolás de Autrecourt. La teoría cobra nuevo auge en los siglos XV y XVI, coincidiendo con la crítica al aristotelismo, con las ideas de Nicolás de Cusa y Giordano Bruno, alcanzando un punto culminante con la renovación de Gassendi, que considera el atomismo como la hipótesis
como promesa cristiana de la felicidad. La felicidad es algo radical que afecta al hombre en lo más profundo, en su propio ser, en su propia vida. Consiste en el goce y la posesión Eudemonismo El eudemonismo, cuyo principal representante fue Aristóteles, es un
la pintura debía ser realista, figurativa, es decir, que sólo debía representar las cosas naturales. Entre los formalistas tenemos: * ARISTÓTELES (Filósofo griego del siglo IV A.C.) Sostiene que el arte debe copiar la naturaleza; debe tener a la naturaleza como única y exclusiva fuente de inspiración y modelo. Se diría que el pensamiento de Aristóteles, es la síntesis de
Informe de lectura Libro V Capitulo 1: En este capítulo se habla acerca de la justicia refiriéndose también a su opuesto, es decir la injusticia. Aristóteles explica las dos con sinónimos y ejemplos relacionados con los bienes materiales, la felicidad, la ley y las acciones. Capitulo 2: El capitulo se refiere a la diferencia que existe entre justicia e injusticia, sugiriendo que se pueden encontrar ambas tanto en un caso particular como en un caso general. También habla acerca de las tipos de
TEORÍA DEL MOTOR INMÓVIL: Aristóteles parte de la siguiente hipótesis: "todo lo que se mueve es movido por algo". Este algo puede ser una causa, un principio o un motor. la serie de las cosas que mueven y que, a la vez, son movidas por otro no puede ser infinita, ya que no se daría ningún tipo de movimiento. Por lo tanto, ha de haber un primer motor que mueva sin ser movido, y que él sea su propia causa de movimiento. Esto lleva a afirmar la existencia de un primer motor inmóvil, como causa
y por eso, para él las ideas no necesariamente se corresponden con algo real. Este idealismo es lo más original del pensamiento cartesiano. Los filósofos anteriores eran realistas y para ellos la idea existía porque existía la realidad (para Aristóteles y sus sucesores escolásticos la idea era el correlato subjetivo de la sustancia real). Pues bien, en el texto Descartes está dudando aún de todo, menos del “yo”, y por eso no puede estar seguro de que las ideas adventicias y facticias se correspondan
de la ley. También su lucidez le lleva a plantear la cuestión de “Si los dioses quieren lo justo porque es justo, o si lo justo es justo porque lo plantean los dioses” punto que plantea el origen del derecho natural y de lo justo. ARISTOTELES Aristóteles desarrolla en plenitud la idea del derecho natural que recibe de su maestro Platón en un periodo más de veinte años de convivencia en el que madura un nuevo sistema de pensamiento. Para él hay una identidad entre la idea y la
el fin de todas las aspiraciones y todas las obras del hombre. * Una vida de placer, que corresponde al ideal de alma. * Una vida virtuosa. * Una vida basada en la contemplación pura, que es, en última instancia, el propio ideal de Aristóteles. Aquello que caracteriza al hombre frente a los otros seres de la creación es la razón. Lo que caracteriza al hombre es una actividad del alma conforme a la razón, una actividad del alma conforme a la “virtud”, pues ésta se apoya en
* Periodo Antropológico Doctrina acerca del hombre, de los vocablos griegos anthropos, hombre, y logos, conocimiento, saber o ciencia. Es la parte de la filosofía preocupada por el conocimiento de la esencia humana. SOFISTAS En la época de Sócrates y Platón hubo tres acontecimientos importantes que determinaron la filosofía posterior: * Los nuevos descubrimientos etnográficos pusieron ante los ojos de muchos griegos las muy distintas formas de vida moral, social y política existentes
Escuelas filosóficas helenísticas[editar] PlatonismoArtículo principal: Platonismo. Platón.Es el nombre dado a la doctrina filosófica desarrollada por los seguidores de Platón a partir del siglo I a. C. que llegó a ser el movimiento intelectual dominante en los primeros siglos de nuestra era, favorecido por la influencia poderosa que ejerció sobre el cristianismo y judaísmo. El concepto central de este grupo fue el Mundo de las ideas. En el siglo III a. C., Arcesilao adopta el escepticismo