Desmitificando al Che Guevara

Introducción

El objetivo de este artículo es exponer una parte
de la biografía del Che, desmitificarlo exponiendo los
hechos basados en sus escritos, diarios, discursos, cartas,
conversaciones y comentarios de aquellos que lo
conocieron.

El Che jamás cuestiono los crímenes de
Stalin y Mao, ni las concepciones totalitarias del
Marxismo-Leninismo, incompatibles con los ideales de libertad y
democracia, defendiendo hasta su muerte sus ideas estalinistas.
Su fanatismo lo hizo un implacable enemigo de la libertad. El
escritor francés Regis Debray, autor de "Revolución
en la revolución", escribió sobre el Che que:
"Él era adepto del totalitarismo hasta el
último pelo del cuerpo."

Los primeros
años

Alberto Benegas Lynch en su libro "MI PRIMO EL CHE"
escribe: "En una oportunidad, una de mis tías me
contó que de muy chico el Che se deleitaba con provocar
sufrimientos a animales y, de más grande, insistía
en que la muerte (de otros) no era tan mala después de
todo y que, en este contexto, se adelantó a la
definición de Woody Allen: "morir es lo mismo que
dormirse pero sin levantarse para hacer pis". Ya desde chico
se hace transparente su sadismo.

Carlos "Calica" Ferrer, uno de sus primeros amigos,
facilitó la primera relación sexual del Che con la
sirvienta de la familia Ferrer. Se hizo habitual para el Che
mantener relaciones sexuales con las sirvientas que trabajaban en
las casas de sus familiares y amigos.

Carlos Figueroa, amigo de Guevara en tiempos juveniles,
dice lo siguiente del Che: "Yo le puse El Gallo
Rápido, porque estaba comiendo en el comedor; y de momento
al entrar la mucama (sirvienta) la obligaba a subirse sobre la
mesa para hacerle el sexo desesperadamente. Después se
deshacía de la infeliz, y continuaba comiendo como si nada
hubiera ocurrido…". Utilizó a las mujeres de
inferior nivel social como objetos sexuales.

Primer viaje por
América Latina

En "Notas de Viaje", su diario de viaje a través
de América Latina en 1952, relata que al llegar a Chile,
él y Granado se hacen pasar por médicos
especialistas en leprología, logrando una entrevista con
un diario local donde los reconocen como tales, lo cual los hace
populares entre la población, valiéndose de dicho
engaño para lograr techo y comida gratis. En este caso
como en otros relatados por él, su falta de honestidad,
cuando se encontraba en dificultades, lo condujo a estafar a
aquellos que se cruzaba en su camino. Su falta de ética
moral ya se hace evidente.

Esperando un barco que los conduzca a la Isla de Pascuas
el Che escribió: "Isla de Pascuas… allí
tener un novio blanco es un honor para ellas. Allí,
trabajar, qué esperanza, las mujeres lo hacen todo, uno
come, duerme y las tiene contentas… Qué importa
quedarse un año allí, qué importan estudios,
sueldos, familia, etc." [2] Este comentario da fe de su
machismo, de su actitud discriminatoria contra las
mujeres.

El racismo de Che se hace evidente en estos comentarios
en su diario de viaje : "Los negros, esos magníficos
ejemplares de la raza africana que han mantenido su pureza racial
gracias al poco apego que le tienen al baño, han visto
invadidos sus reales por un nuevo ejemplar de esclavo: el
portugués. El desprecio y la pobreza los une en la lucha
cotidiana, pero el diferente modo de encarar la vida los separa
completamente; el negro indolente y soñador, se gasta sus
pesitos en cualquier frivolidad o en 'pegar unos palos'
(emborracharse), el europeo tiene una tradición de trabajo
y de ahorro que lo persigue hasta este rincón de
América y lo impulsa a progresar, aun independientemente
de sus propias aspiraciones individuales." [2] En la
película "Diarios de Motocicletas" omitieron esta
observación incómoda del diario del Che.

Es irónica su observación a cerca de los
negros con respecto al baño, ya que su higiene personal
dejaba mucho que desear. De joven mereció el calificativo
de "el chancho" (el cerdo), pues se bañaba de Pascua a San
Juan.

Enrique Ros en su artículo "Ernesto Guevara: Su
cuestionable título de Médico", escribe lo
siguiente: "En diciembre, en menos de 22 días
lectivos, aprueba once materias. Quince, casi la mitad de los
cursos necesarios para adquirir el doctorado, examinados y
aprobados en apenas tres meses, sin haber asistido a clases ni a
prácticas en todo el año con la probable
excepción de las últimas semanas….Ernesto
Guevara de la Serna tendría que haber asistido 25 horas
diarias!!! En cada uno de los 66 días lectivos de octubre,
noviembre y diciembre de 1952 para haber cumplido con los
requisitos académicos del plan de estudios de 1937 vigente
en 1948 cuando se matriculó en la Escuela de Medicina de
la Universidad de Buenos Aires…. Ante estas nuevas
contradicciones solicité copia del expediente
académico de Ernesto Guevara….Se me comunico que la
Facultad de Medicina no podía ofrecerme copia porque el
expediente académico de Ernesto Guevara de la Serna
había sido robado." Siendo el Che un fotógrafo
aficionado es inconcebible que no existan fotos de la
graduación, ni testimonios de médicos graduados con
él o alguna otra prueba de su graduación. Luce que
su graduación de médico es un mito más sobre
su persona.

En agosto de 1953 desde El Cuzco escribió a su
madre que en los ocho días que estuvieron allí,
"El Chancho se bañó solo una vez y de mutuo
acuerdo, solamente por razones de salud" [1]. Guevara en su
diario boliviano en septiembre 10, 1967, escribe: "Se me
olvidaba recalcar un hecho; hoy, después de algo
más de seis meses, me bañé. Constituye un
récord que ya varios están alcanzando." Sus
compañeros cubanos, debido a su falta de aseo personal, le
pusieron el apodo de "bola de churre".

En "Notas de Viaje" hizo la siguiente observación
que llamó "Notas en el Margen": "…y sé,
porque lo veo impreso en la noche, que yo, el ecléctico
disector de doctrinas y psicoanalista de dogmas, aullando como
poseído, asaltaré las barricadas o trincheras,
teñiré en sangre mi arma y, loco de furia,
degollaré a cuanto vencido caiga entre mis manos…Ya
siento mis narices dilatadas, saboreando el acre olor de
pólvora y de sangre, de muerte enemiga; ya crispo mi
cuerpo, listo a la pelea, y preparo mi ser como a un sagrado
recinto para que él resucite con vibraciones nuevas y
nuevas esperanzas el aullido bestial del proletariado
triunfante." [1] Este joven, egocéntrico y presumido,
en este comentario manifiesta su violencia retórica e
ideológica. Esta observación también fue
omitida de la película "Diario de Motocicleta"

Segundo viaje por
América Latina

En sus notas del segundo viaje titulado "Otra Vez", en
julio de 1953 en Bolivia, relata lo siguiente: "Cuando
portando todo nuestro equipaje íbamos a subir a segunda,
nos atajó un empleado de investigaciones que tras algunos
cabildeos nos propuso subir a primera y llegar gratis al Cuzco
con las medallas de dos de ellos, lo que, por supuesto,
aceptamos. Así viajamos cómodamente dándoles
a los tipos el importe del pasaje de segunda." [3]
Aquí queda muy bien reflejada su debilidad moral, su falta
de austeridad.

Al llegar a Costa Rica, anota lo siguiente: "Yo me
quede afuera con una negrita que me había levantado,
Socorro, más puta que las gallinas, con 16 años a
cuesta." [3] Guevara deja claro su desprecio hacia la mujer
y su latente resentimiento social se hace evidente una vez
más.

El 10 de diciembre de 1953, le escribió a su
tía desde San José, Costa Rica, "En El Paso
tuve la oportunidad de pasar por los dominios de la United Fruti,
convenciéndome una vez más de lo terrible que son
esos pulpos capitalistas. He jurado delante de un estampa del
viejo y llorado camarada Stalin que no descansaré hasta
que vea aniquilados a esos pulpos capitalistas." Otra carta
enviada a la misma tía la firmo como "Stalin
II."

Aún más importante fue el hecho de que
cuando Guevara visitó la URSS en su capacidad como uno de
los líderes de la revolución cubana en noviembre de
1960, insistió en depositar un tributo floral en la tumba
de Stalin, haciendo caso omiso de la recomendación del
embajador cubano Faure Chomón (uno de los sobrevivientes
del Directorio Revolucionario que atacaron el Palacio
Presidencial). Es importante tener en cuenta que esto
ocurrió más de cuatro años después de
las revelaciones de Khrushchev sobre los crímenes de
Stalin.

Che Guevara durante la mayor parte de su vida no tuvo
empleo estable, y dependió de su madre, su hermana Celia y
su tía Beatriz, que solían enviarle dinero, y de
otras mujeres en su vida, para que lo ayudaran a obtener empleo y
también en el pago de sus deudas. Jon Lee Anderson en su
biografía del Che relata los siguientes casos: "Para
ayudarle en su búsqueda de obtener un puesto de
médico, la bien conectada Hilda Gadea le presentó a
algunos de sus contactos gubernamentales de alto
nivel.….La contendiente principal por las atenciones de
Ernesto durante febrero y marzo de 1954 fue una enfermera llamada
Julia Mejía. Ella había preparado una casa en el
lago Amatitlán en donde Ernesto podría ir a pasar
el fin de semana. Al poco tiempo, comenzaron a tener una
relación casual.…. En marzo, la situación de
Ernesto cambió muy poco. Hilda pagó parte de su
cuenta de la pensión, Julia Mejía le
consiguió una entrevista de trabajo en la selva oriental
de Petén.…. Con algunas joyas que Hilda le dio con
dicho fin, él pagó parte de su cuenta de la
pensión.…. En seguida, encontró trabajo de
noche descargando toneles de alquitrán en una cuadrilla de
construcción de carreteras. Trabajó una segunda
noche solamente…. Fue la primera tarea sostenida de
trabajo físico que jamás hiciera."

En julio Che escribió en su diario en referencia
a Hilda: "Lo que sí la afectó es que le
confesé la cogida con la enfermera." [3] En agosto un
amigo de Gualo García llega a Guatemala en uno de los
aviones que venían a recoger a los exilados argentinos,
trayendo 150 dólares enviados por la familia del Che y se
los entregó. Che escribe en su diario que también
le enviaron, "dos trajes, 4 kilos de yerba y un
montaña de pequeñas cosas estúpidas."
[3]

Che se va con Hilda a San Juan Sacatepéquez en un
viaje de despedida, y describe lo siguiente en su diario:
"hoy, lo dedique a despedirme de Guatemala con un
paseíto a San Juan Sacatepéquez con
profusión de franelas (caricias) y algún polvito
superficial." [3]

"Mil novecientos cincuenta y cinco comenzó
con pocos cambios para Ernesto. Por el momento, su realidad
seguía siendo la de un joven vagabundo argentino"….
"el hecho de que Ernesto ahora necesitó a Hilda de nuevo
para el préstamo ocasional" y, como él había
escrito en su diario, para satisfacer la "urgente necesidad de
una mujer que coja"." [1]

En esta vida de vagabundo que adopto por su propia
elección, se nos muestra como un ser cruel, duro,
irresponsable y aprovechador de las mujeres que lo ayudaron en
este periodo de su vida, a las que consideraba de carácter
débil, y que le permitió "vivir del
cuento."

Aquellos que intentan presentar al Che como un
filántropo de firmes valores cristianos, la respuesta se
las da él en este fragmento de la carta que le
escribió a su madre el 15 de julio de 1956 desde una
prisión mejicana: "No soy Cristo y filántropo,
vieja, soy todo lo contrario de un Cristo, y la
filantropía me parece cosa de… (palabra ilegible), por
las cosas que creo, lucho con toda las armas a mi alcance y trato
de dejar tendido al otro, en vez de dejarme clavar en una cruz o
en cualquier otro lugar."

En carta a Tita Infante, en octubre de 1956, le comenta:
"Por supuesto, todos los trabajos científicos se
fueron al cuerno y ahora soy sólo un asiduo lector de
Carlitos y Federiquito (en referencia a Karl Marx y Frederick
Engels) y otros itos….Por otro lado te diré que
tengo una cantidad de chiquilines de sexto año
encandilados con mis aventuras e interesados en aprender algo
sobre las doctrinas de San Carlos (eufemismo por Karl
Marx)…. El tiempo libre lo dedico al estudio en forma
informal de San Carlos." En esta y otras cartas se hace
evidente la formación marxista del Che, y en este caso
también el uso de la doctrina marxista en el "lavado
de cerebro" de los niños con propósitos
políticos.

Pedro Corzo en el documental "Anatomía de un
mito", refiere sus conversaciones con Miguel Sánchez, el
"Coreano", responsable de instruir militarmente a los
revolucionarios de la fuerza expedicionaria del Granma en
México en 1956. El Coreano afirmó que "el Che
tenía siempre problemas con los negros y los despreciaba
al igual que a los indios de México", a los que se
refirió como "la indiada analfabeta de
México". La cara racista del Che se muestra de
nuevo.

Sediento de
sangre en la Sierra Maestra

"Finalmente se prepararon para el ataque, y dejaron
a "Chicho" Osorio al cuidado de dos hombres "con encargo de
matarlo apenas iniciado el tiroteo, cosa que cumplieron
estrictamente", según escribió fríamente el
Che." [1]. La ejecución se llevó a cabo en la
madrugada del 17 de enero de 1957 cuando comenzó el
tiroteo.

Hilda Gadea, primera esposa del Che, publica en su libro
"Ernesto: Memorias del Che Guevara en Sierra Maestra", la
carta que él le enviara con fecha de enero 28 de 1957, en
la cual se puede apreciar su disposición violenta y
sádica en esta frase: "Querida vieja: Aquí, en la
selva cubana, vivo y sediento de sangre, escribo estas ardientes
líneas inspiradas en Martí."

El 18 de febrero de 1957 el guía campesino
Eutimio Guerra, acusado de pasar información al enemigo,
es enjuiciado por los rebeldes y condenado a muerte. A la hora de
la ejecución, sus compañeros no se deciden a
pasarlo por las armas, y es cuando Che se adelanta, extrae su
pistola matando de un disparo en la sien a Eutimio, describiendo
el acto en su diario de la Sierra Maestra:
"…acabé el problema dándole en la sien
derecha un tiro de pistola [calibre] 32, con orificio de salida
en el temporal derecho. Boqueó un rato y quedó
muerto. Al proceder a requisarle las pertenencias no podía
sacarle el reloj amarrado con una cadena al cinturón,
entonces él me dijo con una voz sin temblar muy lejos del
miedo: "Arráncala, chico, total…. Eso hice y sus
pertenencias pasaron a mi poder." [1] Posteriormente Che
escribirá en su Diario: "…ejecutar a un ser
humano es algo feo, pero ejemplarizante. De ahora en adelante
aquí nadie me volverá a decir el saca muelas de la
guerrilla." En una carta a su padre refiriéndose a
dicha ejecución escribe: "Tengo que confesarte,
papá, que en ese momento descubrí que realmente me
gusta matar."

Marcos Bravo, dirigente del movimiento clandestino del
26 de Julio, en su libro "La Otra Cara Del Che", relata que un
soldado del gobierno de 17 años, capturado e interrogado
por el Che, le respondió: "No he matado a nadie,
comandante. Acabo de llegar aquí Soy hijo único, mi
madre es una viuda y me incorporé al ejército por
el salario, para enviárselo a ella todo los meses….
¡No me mate!" "¡No me mate!–¿por qué?
Respondió el Che". El joven soldado fue atado delante
de la fosa recientemente cavada y fusilado.

En abril el chivato Filiberto Mora fue engañado y
apresado por los rebeldes, y el Che escribió en su diario:
"El hombre, Filiberto, había sido engañado,
pero al minuto que vio a Fidel se dio cuenta de lo que estaba
pasando y empezó a pedir disculpas."…. "Se
ajustició al chivato; a los diez minutos de darle el tiro
en la cabeza lo declaré muerto"

A fines de Mayo dos soldados en ropa de civiles, que
estaban espiando alrededor del aserradero del Uvero, fueron
hechos prisioneros. Se determinó fusilarlos antes del
ataque a la guarnición del ejército en el Uvero.
Che escribió en su diario: "Se cavó la fosa
para los dos guardias chivatos y se dio la orden de marcha. La
retaguardia los ajustició"

En el mes de octubre el Che ejecutó a Aristidio,
un campesino que durante su ausencia vendió el revolver
que le había dado, y expresó su deseo de abandonar
la lucha cuando los rebeldes se trasladaran a otro lugar. Su duda
sobre la ejecución de Aristidio quedo reflejada en su
diario en este comentario: "si realmente era lo
suficientemente culpable como para merecer la
muerte."

En otras ocasiones Che simulaba ejecuciones, vendando a
los acusados y disparando al aire, como método de tortura
psicológica.

"La marcha del Che a través de la Sierra
Maestra estaba sembrada de cadáveres de chivatos,
desertores y delincuentes, hombres cuyas muertes había
ordenado y en ocasiones ejecutado él mismo."
[1]

Che le escribió el 14 diciembre de 1957 una carta
a René Ramos Latour ("Daniel"), Coordinador Nacional del
Movimiento 26 de Julio que murió en combate con el grado
de Comandante, lo siguiente: "Pertenezco por mi
formación ideológica a los que creen que la
solución de los problemas del mundo está
detrás de la llamada cortina de hierro y tomo este
movimiento como uno de los tantos provocados por el afán
de la burguesía de liberarse de las cadenas del
imperialismo" [4]

Latour le respondió al Che el 18 de diciembre:
"Quiero sólo dejar constancia de nuestra
opinión, que por supuesto es enteramente distinta a la
tuya… Nuestras diferencias fundamentales son que a nosotros nos
interesa llevar a los pueblos oprimidos de "nuestra
América" un gobierno que responda a su anhelo por la
Libertad y el Progreso, gobierno que ha de ser de unidades
cohesivas que puedan garantizar sus derechos como naciones libres
y se hagan respetar por las grandes potencias. En cambio, los que
tienen tu preparación ideológica piensan que la
solución a nuestros males está en liberarnos del
nocivo dominio yanqui por medio del no menos nocivo dominio
soviético." [3] En la misma carta, Ramos Latour
escribía que la ideología del Movimiento 26 de
Julio se inspiraba en el pensamiento político de
José Martí, que consistía en hacer de Cuba
un país democrático y próspero, pero con
justicia social, y que los pactos con otras fuerzas opositoras
eran necesarios y saludables.

El Dr. Armando M. Lago, fundador del Archivo Cuba,
calculó un total de 47 fusilamientos, la mayoría de
ellos guajiros, llevados a cabo por la guerrilla, y en 35 las
bajas de la guerrilla en combate, durante el año de 1957.
Estas cifras son prueba contundente del terror implantado por la
guerrilla.

El 27 de junio de 1958 el Che escribió en su
diario: "En la noche se llevaron a cabo tres fugas y una de
ellas doble; Rosabal, condenado a muerte por chivato, Pedro
Guerra, de la escuadra de Sorí, y dos militares presos.
Pedro Guerra fue capturado; se había robado un
revólver para la fuga. Fue ajusticiado
inmediatamente." [1]

Vargas Llosa escribe lo siguiente: "Les
ordenó también a sus hombres que asaltaran bancos,
una decisión que justificó en una carta a Enrique
Oltuski, un subordinado, en noviembre de 1958: "Las masas que
luchan están de acuerdo con asaltar a los bancos porque
ninguno de ellos tiene un centavo en los mismos…" El
impulso de desposeer a los demás de su propiedad y de
reclamar la propiedad del territorio de otros fue central a la
política opresiva de Guevara." [5]. Lo que
proponía era una vuelta al periodo del gansterismo
político que tuvo lugar al final de los años 40,
con el cual Castro estuvo asociado durante sus días de
estudiante.

Jaime Costa Vázquez, ex comandante del
ejército rebelde, dice que gran parte de las ejecuciones
atribuidas a Ramiro Valdés, quien más tarde se
convertiría en ministro del Interior de Cuba, fueron
responsabilidad directa de Guevara, debido a que Valdés
era su subordinado y seguía sus órdenes. "Ante
la duda, mátalo" eran las instrucciones del Che. Dice
Costa que el Che ordenó la ejecución de decenas de
personas después de la toma de Santa Clara. Marcelo
Fernández-Zayas en su artículo "La otra cara de la
moneda", dice, "La toma de la ciudad de Santa Clara fue
sangrienta para sus oponentes… Muchos prisioneros fueron
ejecutados sumariamente. Puestos ante el paredón de
fusilamientos, sin juicios ni misericordia. Estas ejecuciones se
llevaron a cabo frente a fotógrafos, periodistas y
cámaras de cine. Los prisioneros, en muchos casos, eran
jóvenes campesinos que se habían unido al
ejército como último recurso de desempleados y eran
conocidos como "casquitos"."

El Che en La
Cabaña

Guevara fue nombrado por Castro jefe militar de la
fortaleza de La Cabaña en La Habana, después de que
Batista huyera de Cuba, cargo que ocupo desde enero hasta
septiembre de 1959, y también responsable de la
Comisión Depuradora, con el fin de implantar el terror
revolucionario. En una comparecencia por el canal 6 de la TV en
febrero de 1959, el Che declaraba que "en La Cabaña
todos los fusilamientos se hacen por órdenes expresas
mías." Aquí él presidió sobre
centenares de ejecuciones en juicios sumarios que incluso un
biógrafo comprensivo como Jorge Castañeda, en su
libro "Compañero: Vida y Muerte del Che Guevara", dice que
"se llevaron a cabo sin el respeto por el buen hacer de la
justicia."

Luis Ortega, en su libro ¡Yo soy el Che! relata lo
que el Che le dice a Duque Estrada: "Hay que trabajar de
noche, el hombre ofrece menos resistencia de noche que de
día. En la calma nocturna la resistencia moral se
debilita. Haz los interrogatorios de noche. No hace falta hacer
muchas averiguaciones para fusilar a uno. Lo que hay que saber es
sí es necesario fusilarlo. Nada más. Debe
dársele siempre al reo la posibilidad de hacer sus
descargos antes de fusilarlo. Y esto quiere decir,
entiéndeme bien, que debe siempre fusilarse al reo, sin
importar cuáles hayan sido sus descargos. No hay que
equivocarse en esto. Nuestra misión no consiste en dar
garantías procesales a nadie, sino en hacer la
revolución, y debemos empezar por las garantías
procesales mismas."

Napoleón Vilaboa, miembro del Movimiento 26 de
Julio y asesor del Che en La Cabaña, relata la
ejecución de José Castaño Quevedo, director
del Buró de Represión de Actividades Comunistas
(BRAC), contra el cual no pesaban acusaciones criminales y al que
llevo a la oficina del Che: "Mientras daba vueltas alrededor
de su mesa y de la silla donde estaba el militar, Che sacó
la pistola 45 y lo mató allí mismo con dos balazos
en la cabeza."

Escalofriante relato del ex preso político Pierre
San Martín, testigo presencial del asesinato a sangre
fría de un niño entre 12 y 14 años de edad
llevado a cabo por el abominable monstruo de crueldad Che Guevara
en la fortaleza de la Cabaña en 1959: "…el
crujiente sonido de la puerta de hierro se abrió, al mismo
tiempo que lanzaban a una persona más al ya aglomerado
calabozo…. ¿Y tú que hiciste?, preguntamos
casi al unísono. Con la cara ensangrentada y amoratada nos
miró fijamente, respondiendo: por defender a mi padre para
que no lo mataran, no pude evitarlo, lo asesinaron los muy hijos
de perra.

Cerca del paredón donde se fusilaba, con
las manos en la cintura, caminaba de un lado al otro el
abominable Che Guevara. Dio la orden de traer al muchacho
primero, y lo mandó a arrodillarse delante del
paredón… El muchacho desobedeció la orden,
con una valentía sin nombre le respondió al infame
personaje: "si me has de matar tendrás que hacerlo como se
mata a los hombres, de pie, y no como a los cobardes, de
rodillas."

Caminando por detrás del muchacho, le
respondió el Che: "con que sois un pibe
valiente"…Desenfundando su pistola le dio un tiro en la nuca
que casi le cercenó el cuello." [6]

El escritor rumano Stefan Bacie, en su poema "Yo no
canto al Che", refiere como el Che lo invito a acompañarlo
para ver cómo se fusila en el paredón de La
Cabaña.

Durante los tres primeros meses de la revolución
cubana tuvieron lugar 568 ejecuciones por fusilamiento. Incluso
el New York Times lo admite, según la periodista de dicho
diario Hart Phillips, unos "400 en los dos primeros
meses". El periodista Tetlon del London Daily Telegraph
escribe lo siguiente, "en ocasiones funcionaban cuatro
tribunales simultáneamente, sin abogados ni testigos de
descargos, llegando a juzgarse, contemplando la pena capital,
hasta 80 personas en juicios colectivos". Los procesos
judiciales fueron farsas desvergonzadas que espantaron y
repugnaron a todos aquellos que los presenciaron.

Jorge Castañeda en su biografía sobre
Guevara, menciona que el fallecido padre Iñaki de Aspiazu,
un vasco católico simpatizante de la revolución,
habló de 700 víctimas. Luis Ortega escribe en su
libro "Yo soy el Che" que Guevara envió a 1,897 hombres al
pelotón de fusilamiento. En su libro "Che Guevara: una
Biografía," Daniel James escribe que el Che admitió
haber ordenado "varios miles" de ejecuciones durante los primeros
años del régimen castrista. Félix
Rodríguez, un ex agente de la CIA, que participo en la
captura del Che en Bolivia, le contó a Vargas Llosa que se
enfrentó al Che tras su captura recriminándole las
"más o menos 2,000" ejecuciones de las que fue responsable
a lo largo de su vida. "Me dijo que eran todos agentes de la
CIA y no discutió la cifra." Como contraste en los Juicios
de Núremberg, al finalizar la Segunda Guerra Mundial, de
los 24 líderes nazis acusados de crímenes de guerra
solamente se aplicó la pena de muerte a 11 de
ellos.

En una carta escrita en mayo de 1959 a su amigo Julio
"El Gaucho" Castro se despide con esta frase: "Un fuerte abrazo
del que es llamado y que la historia llamará….CHE."
En una carta de Navidad a sus padres escribió:
"Caminamos sobre la historia pura de la máxima
categoría americana; somos el futuro y lo sabemos,
nosotros construimos con felicidad aunque hayamos olvidado el
afecto individual." [1] En estas frases, que lo pintan de
cuerpo entero, se manifiesta su carácter arrogante, su
delirio de grandeza, al exagerar su propia importancia
histórica.

Exportación de las
guerrillas

Tras el triunfo de la revolución Castro y el Che
iniciaron el movimiento guerrillero a través de
América Latina. De inmediato se organizó un plan
para iniciar focos guerrilleros con la asistencia del Che, en
Panamá, República Dominicana, Haití,
Nicaragua, Guatemala y Colombia.

La invasión de Panamá a finales de abril
de 1959 fue un fracaso. Las autoridades panameñas
capturaron a dos invasores cubanos. El primero de junio un grupo
de nicaragüenses, entre los que se encontraba Rodolfo Romero
un viejo compañero del Che, bajo la dirección de
Joaquín Chamorro, salieron de La Habana hacia Nicaragua.
Chamorro, después de su captura, admitió la
asistencia bélica proporcionada por Castro y el Che. La
invasión de Santo Domingo a mediado de junio de 1959,
culmino en un fracaso con un saldo de más de 200 muertos,
entre ellos los jefes cubanos de la expedición
Jiménez Moya y Horacio Rodríguez. En agosto de 1959
se inició en Haití el conflicto que concluyó
con la derrota de los invasores. En noviembre de 1960 oficiales
del ejército de Guatemala se alzaron en armas. Aviones de
la fuerza aérea cubana sobrevolaron el aeródromo
militar de Zacapa, uno de los dos lugares del levantamiento,
aprovisionando a los alzados. Este levantamiento también
fracasó.

La intervención cubana en Venezuela en apoyo de
la guerrilla, fracasa cuando el ejército de Venezuela, en
noviembre de 1963, sorprende un desembarco oriundo de Cuba en la
península de Paraguaná. En febrero de 1964 la OEA
condenó la interferencia del régimen castrista en
Venezuela.

La operación guerrillera comenzó en la
Argentina a principio de 1964 en la provincia de Salta, con el
periodista argentino Jorge Ricardo Masetti al frente de la misma.
Las operaciones fueron supervisadas por el Che. En abril de 1964,
el ejército argentino ataco el campamento guerrillero con
el resultado de varios guerrilleros muertos, entre ellos el
instructor cubano capitán Hermes Peña, escolta del
Che, y 14 fueron hechos prisioneros. Masetti desapareció
en la selva de Salta sin dejar rastros, y el foco guerrillero fue
eliminado. Cuando Alberto Granados le preguntó por
qué estaba deprimido a raíz de este descalabro, el
Che le contesto: "Aquí me veis detrás de un
pupitre, jodido, mientras mi gente muere durante las misiones a
las que yo los he enviado."

José Pardo LLada en el libro " Fidel y el Che",
escribe lo que le dijo el Che en1959: "Hay que acabar con
todos los periódicos, pues no se puede hacer una
revolución con libertad de Prensa. Los periódicos
son instrumentos de la oligarquía." El régimen
controló, censuró o clausuró los
periódicos y revistas, las estaciones de radio y de
televisión y la industria del cine. La libertad de prensa
e información fueron suprimidas.

La misión
diplomática comercial

En junio de 1959 Guevara fue enviado en una
misión diplomática con el objeto de establecer
nuevas relaciones comerciales, realizar ventas de azúcar y
obtener armas en Yugoeslavia, no teniendo éxito en ninguna
de ellas. En el Cairo se entrevistó con Gamal Abdul Naser,
quien relato en sus memorias que Guevara le preguntó
cuántas personas habían emigrado de su país
a raíz de la reforma agraria. Cuando Naser contestó
que nadie se había ido, el Che le dijo enojado que "la
manera de medir la profundidad del cambio es medir el
número de personas que sentían que no había
lugar para ellos en la nueva sociedad"

En la India su entrevista con el Primer Ministro Nehru,
durante un espléndido almuerzo, no aporto resultado en el
establecimiento de relaciones comerciales. En el Japón su
propuesta de permutar azúcar por productos japoneses fue
rechazada en la entrevista que sostuvo con el Ministro de
Comercio Exterior. En su entrevista con el Primer Ministro de
Indonesia Sukarno, también fracasó en venderle
azúcar y en el establecimiento de relaciones comerciales.
Durante su estancia en Yugoslavia se entrevistó con Josip
Broz Tito, no teniendo éxito en obtener armas de dicho
país.

En uno de los párrafos de la carta de julio de
1959 a su madre, publicada en el libro escrito por su padre "Mi
hijo El Che", escribe: "Soy el mismo solitario que era,
buscando mi camino sin ayuda personal, pero tengo el sentido del
deber histórico. No tengo casa, ni mujer, ni hijos, ni
padres, ni hermanos, mis amigos son mis amigos mientras piensen
políticamente como yo." En carta a su madre hablando
sobre su primer matrimonio en agosto de 1955: "Voy a tener un
hijo y me casaré con Hilda en estos días. La cosa
tuvo momentos dramáticos para ella y pesados para
mí, al final se sale con la suya: según yo por poco
tiempo, según ella para toda la vida." Cuando Hilda
Gadea, su esposa, llego a Cuba con su hija en enero de 1959, se
encontró que su esposo estaba viviendo con su amante
Aleida March, la cual quedó embarazada. En mayo el Che se
divorció de su esposa y se casó con su amante en su
oficina de La Cabaña. Después de una breve luna de
miel, salió del país en su primer viaje
diplomático. Durante los dos meses que estuvo ausente,
nunca se comunicó con Aleida. Aleida le dijo lo siguiente
a Anderson: "Che fue un machista como la mayoría de
los latinos." Fue irresponsable con su propia familia,
abandonando a sus mujeres e hijos cuando más lo
necesitaban, por seguir sus aventuras guerrilleras. A Hilda le
pagó con la traición la ayuda y el amor que ella le
dio. Las mujeres jugaron un papel secundario en su
vida.

La homofobia del
Che

Che tuvo un rol principal en el establecimiento del
primer campo de trabajos forzados en la península de
Guanahacabibes en el oeste de Cuba, que se puso en marcha a
finales de 1960, para confinar personas que no habían
cometido delito sujeto a castigo por la ley, revolucionario o de
otro tipo. Che defendió dicha iniciativa diciendo:
"Nosotros solamente enviamos a Guanahacabibes aquellos casos
dudosos de los que no estamos seguros que deban ser
encarcelados…. Nosotros mandamos a Guanahacabibes a la
gente que no debería ir a la cárcel, gente que ha
cometido crímenes contra la moral revolucionaria, en mayor
o menor grado,…" [5]

"Este campamento fue el precursor del confinamiento
sistemático, a partir de 1965 en la provincia de
Camagüey, de disidentes, homosexuales, católicos,
Testigos de Jehová, sacerdotes afro-cubanos, y otras
escorias por el estilo, bajo la bandera de las Unidades Militares
de Ayuda a la Producción (UMAP). Hacinados en autobuses y
camiones, los "desadaptados" serían transportados a punta
de pistola a los campos de concentración organizados sobre
la base del modelo de Guanahacabibes. Algunos nunca
regresarían; otros serían violados, golpeados, o
mutilados; y la mayoría quedarían traumatizados de
por vida, como el sobrecogedor documental de Néstor
Almendros Conducta Impropia se lo mostrara al mundo un par de
décadas atrás." [5]

La homofobia del Che se manifiesta en el cartel colocado
a la entrada del campo de trabajos forzados, donde confinaron a
los homosexuales, donde se leía "El trabajo os
hará hombres'', replica del lema "El trabajo os
hará libres" utilizado en los campos de
concentración nazis. Pretendía corregir el
comportamiento homosexual aplicando castigos rigurosos con el
objeto de modificar dicha desviación social, la cual no
constituye un delito castigado por la ley.

En las décadas de los ochentas y noventas este
sistema extra judicial, de confinamiento forzado, fue
también aplicado a las víctimas de SIDA.

En una alocución por la TV el 26 de junio 1961,
cuando era Ministro de Industrias dijo: "Los trabajadores
cubanos tienen que irse acostumbrando a vivir en un
régimen de colectivismo y de ninguna manera pueden ir a la
huelga." El 15 de diciembre de 1959 se inició el
proceso de las purgas de los líderes sindicales,
democráticamente elegidos en el X congreso de la CTC
llevado a cabo en noviembre de 1959, destruyendo el movimiento
sindical obrero y aboliendo los derechos laborales conquistados
por los obreros.

Fracasos
económicos, diplomáticos y
políticos

En 1961 Guevara fue designado ministro de industria, y
en el nombre de la diversificación, el área
cultivada fue reducida y la mano de obra utilizada en otras
actividades. La industrialización cubana falló
debido a la falta de materias primas para las nuevas industrias.
Ya para 1963 se abandonaron las esperanzas de
industrialización, y durante el periodo de 1961 al 1991,
la Isla sobrevivirá gracias al subsidio soviético
de 120 millones de dólares.

Como jefe de la delegación diplomática
cubana en la Conferencia de Punta del Este, en su discurso
durante la quinta sesión plenaria del CIES, el 8 agosto de
1961, predijo lo siguiente: "La tasa de crecimiento que se da
como una cosa bellísima para toda América es 2,5%
de crecimiento neto… Nosotros hablamos de 10 % de
desarrollo sin el menor temor, 10% de desarrollo es la tasa que
prevé Cuba para los años venideros….
¿Qué piensa tener Cuba en el año 1980? Pues
un ingreso neto per cápita de unos tres mil
dólares, más que los Estados Unidos
actualmente." El per cápita de Cuba sólo fue
de $1,873 dólares en el año 2004. "En el
periodo comprendido de 1960-1979, Cuba fue el único
país de la América Latina con un crecimiento
promedio negativo del PIB. Durante la década del
1991-2000, el promedio anual del PIB fue de -1.9%, en
penúltimo lugar entre los países de la
América Latina, superando solamente a Haití."
[7] Este resultado es atribuible en gran parte a los nefastos
efectos de la política económica del Che sobre la
economía cubana. En 1959 Cuba ocupaba el segundo lugar de
riqueza económica en América Latina.

Durante la crisis cubana de los cohetes en Octubre de
1962, el Che apoyó a Fidel en la confrontación
nuclear con Estados Unidos. Che se decepciono cuando Khrushchev
decidió retirar los cohetes, ante la amenaza de una guerra
nuclear (Ver las Memorias de Nikita Khrushchev). Él le
dijo al reportero británico Sam Russell del
periódico socialista Daily Worker que "si los cohetes
hubiesen permanecido (en Cuba), los hubiésemos utilizado
contra el mismo corazón de los Estados Unidos incluyendo a
Nueva York. Nunca debemos establecer la coexistencia
pacífica. En esta lucha a muerte entre dos sistemas
tenemos que ganar la victoria final. Debemos andar el sendero de
la liberación incluso si cuesta millones de
víctimas atómicas."

En su odio profundo contra los Estados Unidos, este
monstruo de crueldad no vaciló en apoyar el
confrontamiento nuclear sin importarle un comino que tal
acción sellara el aniquilamiento del pueblo cubano y de
gran parte de la humanidad.

El 11 de diciembre de 1964, durante su primera
intervención en la Asamblea General de las Naciones Unidas
el Che dijo: "Como marxistas hemos sostenido que la
coexistencia pacífica entre las naciones no incluye a la
coexistencia entre los explotadores y el explotado." Como
representante del gobierno cubano fue severamente atacado debido
a las ejecuciones por fusilamiento sin ningún tipo de
proceso judicial y evidencia requerida en un Estado de derecho.
Guevara, en su segunda intervención, haciendo uso del
derecho de réplica, respondió: "Nosotros
tenemos que decir aquí lo que es una verdad conocida, que
la hemos expresado siempre ante el mundo: Fusilamientos,
sí, hemos fusilado, fusilamos y seguiremos fusilando
mientras sea necesario. Nuestra lucha es una lucha a
muerte". [7] Esto demuestra su intransigencia con sus
enemigos políticos, que estaba dispuesto a hacer correr la
sangre y que no le preocupaba el llevar a la muerte a millones de
personas.

En respuesta a una pregunta de Richard Hottelet de la
CBS en el programa Ante la Nación, New York, 14 de
diciembre de 1964, el Che contesto: "El camino para la
liberación de los pueblos, que será el camino del
socialismo, marchará a través de las balas en casi
todos los países, y puedo pronosticar con tranquilidad que
usted será testigo". El Che, defensor de la violencia
política, fracaso una vez más.

Guevara, en su viaje a Argelia en 1965, cuando le
preguntaron por el fracaso económico dijo
cínicamente: "Tenemos un país para
experimentar; nos equivocamos pero seguiremos experimentando,
hasta que aprendamos". Dicho aprendizaje ha ocasionado el
fracaso económico más grande de toda la
América Latina. [8]

En febrero de 1965 en la Conferencia Internacional de
Argel, el Che en su discurso criticó a la Unión
Soviética por adoptar lo que él denominaba la "ley
del valor", la cual organiza y regula la actividad humana en la
sociedad capitalista. Esto contribuyó al enfriamiento de
las relaciones entre Cuba y la Unión Soviética. El
embajador soviético en la Habana se quejó a Castro
por la conducta antisoviética del Che. Castro
disintió públicamente de la política
antisoviética del Che, y esto dio lugar a que el Che fuera
apartado del círculo gobernante.

En marzo de 1965 Castro envía al Che, que
había adoptado una posición pro china, al frente de
una delegación a China con el objeto de restaurar las
deterioradas relaciones. Los camaradas chinos argumentaron que la
revolución estaba influenciada por los "revisionistas
soviéticos", argumento que fue rechazado por la
delegación cubana, ocasionando el estancamiento de las
conversaciones. El Che, una vez más, fallo en su
encomienda.

Fracaso
guerrillero en el Congo

Guevara en su diario sobre su experiencia guerrillera en
el Congo, entre abril y diciembre de 1965, comienza con esta
observación: "Esta es la historia de un fracaso." La
aventura que él dirigió en el Congo fue un
fiasco.

El Che, jefe blanco de la expedición compuesta
por dos batallones de soldados negros cubanos, alrededor de 200,
descubrió que la negrura no garantizó la mezcla de
cubanos con los africanos y el régimen cubano
reconoció posteriormente como un error que todos los
soldados enviados fueran negros. Los negros cubanos eran
extranjeros, que se consideraban superiores y trataban con gestos
de desprecio a los congoleses, que resentían dicho
trato