Análisis literario de Gabriel García Márquez

Introducción.

A través de la reflexión
hermenéutica se ha realizado un análisis literario
de las siguientes obras de Gabriel García Márquez,
siendo éste uno de los principales autores de la
literatura latinoamericana que ya trasciende las barreras del
idioma castellano, sus obras son objeto de análisis,
reflexión y discusión literaria, muchas de las
obras acá analizadas ya tienen más de cincuenta
años de haber sido escritas, y las mismas aún son
obras literarias que despiertan interés en los nuevos
escritores, así como todo aquel apasionado de la rica
literatura latinoamericana.

Unas novelas, que envuelven al lector en ese mundo que
no fija límites entre realidad y ficción, otras
historias reales que han cautivado por su crudeza y que a su vez
son el reflejo de las sociedades latinoamericanas y su cultura en
general. En el presente análisis, García
Márquez manifiesta esa capacidad tanto crítica como
imaginativa que hoy le ha valido el reconocimiento de ser el
escritor latinoamericano aún vivo en ser el más
leído en diversos idiomas.

Abstract

Through the hermenéutica reflection a literary
analysis of following works of Gabriel has been made
García Márquez, being this one of the main authors
of the Latin American Literature that or extends the barriers of
the Castilian language, their works are object of analysis,
reflection and literary discussion, many of works analyzed here
or have more than fifty years of to be written, and the same ones
still are literary works which they wake up interest in the new
writers, as well as all that enthusiastic one of rich Latin
American Literature.

Novels, that surround to the reader in that world that
does not fix limits between reality and fiction, other real
histories that they have captivated by its crudity and that are
the reflection of the Latin American societies and its culture in
general as well. In the present analysis, García
Márquez shows that critical capacity as much as
imaginative that today the recognition has been worth him to be
the still alive Latin American writer in being read in diverse
languages.

EL RASTRO DE TU
SANGRE EN LA NIEVE

LA MUERTE DE GOTA EN
GOTA

"El rastro de tu sangre en la nieve", cuento real
recopilado por Gabriel García Márquez, es una
historia moderna de amor, amor salvaje y a primera vista. La
interioridad de sus personajes se aprecia en la narración
de la historia. Nena Daconte bella y hermosa joven descendiente
de una aristocrática familia colombiana, joven de vida
cómoda y alegre, ignorante del dolor y sufrimiento,
conocerá la dicha del amor y fuerza del sufrimiento a
través de una bella rosa. Desconocedora del amor
tendrá su "primer encuentro de amor" con su guapo
rufián, Nena Daconte bella, culta y rica sucumbe ante el
inesperado ataque de Billy Sánchez.

Billy Sánchez ,el pobre niño rico de una
aparente personalidad ruda y de macho pandillero, realmente
oculta a un joven carente de afecto familiar recompensado con
todo obsequio costoso habido y por haber, su gran regalo de boda,
su automóvil deportivo temporalmente desplaza la
atención de la agonizante esposa hacia su nuevo y costoso
"juguete". Esa personalidad frágil de Billy es envuelta
por el amor y ternura de Nena Daconte quien sabe doblegar a su
guapo pandillero.

Deslumbrado por el mundo europeo, Billy se embriaga de
Europa y su costo carro, embriagués ésta que
despierta su acidez sólo al morir Nena Daconte. El dolor y
desesperanza se apodera de Billy en aquella solitaria noche de
hotel cuando hace remembranzas de su niñez en su
caribeña Cartagena natal, larga y triste noche, la
agonía por saber nada de Nena se convierte en su peor
pesadilla, por primera vez en su vida se sintió prisionero
del llanto y de la soledad, de la falta de amor, no de amor
carnal, sino comprensión y afecto, tan sólo un buen
amigo hubiese aliviado su profundo dolor, un dolor que no
siquiera el más lujoso carro deportivo habría
logrado aliviar, tan sólo Nena Daconte, su
niña-mujer podría lograr.

Que lejos estaba Billy de sospechar que tan solamente en
la acera de al frente se hallaba Nena Daconte muriendose gota a
gota y por "cosas del destino" siendo el hombre más
solicitado de París, no llega a enterarse de la
agonía de su amada, sino hasta el momento de su muerte.
Siete días trascurrieron desde la hospitalización
de nena Daconte hasta su muerte. Siete días de
agonía para Billy, no fue él quien muere, su mujer
e hijo se fueron con la misma rapidez con que habrían
llegado. Billy el joven alegre y lleno de vida, había
vivido los mejores momentos en el trayecto entre
Madrid-París. Siete días que habían hecho de
un joven pandillero un hombre maduro y fuerte, el dolor y
sufrimiento borraban de su recuerdo la bella imagen del
río Sena, la impresionante presencia de la Torre Eiffel,
la señorial ciudad de París era ahora el más
triste recuerdo de Billy Sánchez. Nena Daconte se
había ido en plena conciencia de su amor
pandillero.

"ROMEO Y JULIETA."- "El RASTRO DE TU SANGRE EN LA
NIEVE"

Shakespeare Wilian Stratford on Avon
Inglaterra (1564-1616)

Gabriel García Márquez.
Aracataca Colombia.

Romeo y Julieta, una tragicomedia medieval novela cuyo
trama se desenvuelve en una historia de amor prohibido entre dos
jóvenes aristócratas, disputas familiares impiden
la realización de un romántico amor cuyo fin se
halla signado por la fatalidad. 386 años transcurridos
entre Francia y España, una joven pareja proveniente del
calor tropical colombiano, vivieron una real y verdadera historia
de amor con ciertas similitudes entre sí, Nena Daconte y
Billy Sánchez realizaron su efímero romance y
ésta romántica historia no es la familia el
obstáculo a vencer, el destino que cada uno de ellos
tendía al nacer se confluyen para conducirlos a un
trágico final. Son dos historias de un amor joven y
apasionado con personajes de culturas y épocas muy
distintas pero con un mismo destino en común: la
muerte.

NOTICIAS DE UN
SECUESTRO (1996)

REALIDAD DE UN
PAÍS

Noticias de un secuestro no es una novela ni mucho menos
un libro de entretenimiento, es el relato de un hecho real y casi
cotidiano en una sociedad donde las instituciones
políticas se hallan sin sólidas bases en que
sostenerse. Por el realismo y crueldad con que son narrados los
hechos, éste libro puede considerarse como un reflejo de
esa descomposición política y fragilidad de la
sociedad colombiana. El autor que durante toda su trayectoria
literaria ha acostumbrado a sus lectores a libros de
entretenimiento con sus recuerdos y nostalgias, personajes
parsimoniosos y pusilánimes envueltos en un ambiente de
magia y misticismo, obras donde la desesperanza, costumbres
pueblerinas son temas principales, ignotisa al público
lector con una desgarrante narración de sufrimiento dolor
real.

El Coronel no tiene quien le escriba, La Hojarasca, El
amor en los Tiempos del Cólera, manifiestan esa sencillez
y delicadeza del estilo literario vanguardista de García
Márquez siendo hoy uno de los escritores latinoamericanos
más leído en la actualidad. Y ese estilo literario
tan propio de él ha quedado de lado porque en éste
libro no hay espacio para la delicadeza. Noticias de un
secuestro es la narración no de un hecho sino de una
serie de hechos que captaron la atención pública y
política de la comunidad internacional que son
precisamente los hechos allí narrados lo que proporciona
eses carácter y sentido contradictorio a la literatura de
García Márquez.

Narración de los hechos: El secuestro es
el tema principal, la privación de libertad a
personalidades públicas y política de la vida
nacional colombiana constituyen el drama central, los hechos que
son narrados se pueden decir con crueldad y todo su realismo, el
dolor humano al desnudo, la miseria brutalidad ( no hay adjetivo
para calificarlo) el asesinato de María Montoya anciana de
setenta años( seis tiros en el rostro) es un hecho que
difícilmente puede ser calificado en líneas
escritas.

Los hechos narrados son acontecimientos reales y
verídicos padecidos y sufridos por personajes reales de
carne y hueso, la angustia, sufrimiento, la agonía e
incertidumbre no sólo de los secuestrados sino sus
familiares, en país en general mantiene en suspenso a la
clase política ya que no se sabe que nueva acción
tomaran Los Extraditables, cómo actuara el grupo de
Los Notables, cual será la reacción de
Estados Unidos al aprobarse el decreto 2047 que finalmente y con
modificaciones termina siendo aprobado el decreto 303 ( decreto
de no extradición y sometimiento a la ley por parte de los
narcotraficantes).

Llama mucho la atención que la narración
de los hechos no es solamente el testimonio de los secuestrados,
personas que son ciudadanos común y corriente sino
también el testimonio de la máxima autoridad del
país el Presidente de la República ( Cesar Gaviria)
porque ésta es una obra que no solamente mostró e
hizo a ver a la comunidad nacional e internacional la lucha de
poder que desde hace más de medio siglo ha envuelto a
Colombia. El Presidente de la República con todo su poder
y autoridad constitucional estuvo en estado de impotencia ante el
poder del terrorismo impuesto por Los Extraditables liderizados
por Pablo Escovar Gaviria.

Uno de los hechos narrados con mayor crueldad es el
asesinato de Diana Turbay, el desprecio a las autoridades por
parte e Pablo Escovar y su organización mafiosa. La obra
no es una novela pero aún así también
aquí hay héroes y en éste libro lo son todas
aquellas personas secuestradas y sus familiares que estoicamente
sobrellevaron su dolor y sufrimiento.

Alberto Villamizar fue uno de los principales
protagonistas de éste secuestro, su hermana y esposa son
secuestradas y él no descanso hasta hablar personalmente
con Pablo Escovar para lograr la liberación de ambas. Otro
hecho narrado que causó conmoción en la comunidad
nacional pero muy especial en la ciudad de Cartagena fue la
amenaza hecha por Pablo Escovar de colocar cuatrocientas(400)
toneladas de dinamita en el caso histórico de ella sino
son atendidas sus demandas, el hecho no se consumó, pero
tal vez lo habría hecho porque para él nada
importaba sólo salvar su propio pellejo.

Antecedentes Políticos del Secuestro:
Éste suceso que llamó la atención de la
comunidad nacional e internacional por los hechos mismos
así como por las personalidades involucradas, fue un
secuestro donde la estabilidad política y social de
Colombia estuvo en la línea de fuego. Veamos sus
antecedentes e implicaciones: La guerra entre los principales
carteles de la droga se hallaba en su momento de mayor
tensión, las fuerzas de seguridad del Estado enfrentadas,
ejercito y oblación civil eran victimas de los
narcotraficantes. El Estado colombiano carecía de un marco
jurídico que le permitiese enjuiciar a los narcos por tal
motivo se plantea la alternativa de ser extraditaos a Estados
Unidos para ser enjuiciados por la introducción de droga a
ese país, así como por el delito de lavado de
dólares, ese tratado de extradición significaba
condenas cadena perpetua, en éste contexto surge la
necesidad de una nueva Constitución colombiana, la
Asamblea Nacional Constituyente con su decreto 3030 buscaba crear
los mecanismos jurídicos constitucionales que permitiese a
los jueces colombianos enjuiciar y condenar el delito del
narcotráfico.

Los Extraditables grupo armado y conformado por
narcotraficantes decreta una guerra sin cuartel al gobierno, se
desata entonces toda una cadena de atentados y secuestros a latas
personalidades de la vida pública nacional colombiana, los
mismos son realizados para presionar al gobierno para el No al
decreto de extradición. Es así como sucede el
secuestro de las personas involucradas, la cuñada de la
viuda de Luis Carlos Galán, Diana Turbay ( hija del ex
presidente Turbay, asesinada en la operación de rescate).
Toda una sangrienta guerra que involucró a la comunidad
colombiana en su más terrible crisis, las bases
políticas y jurídicas tambalearon poniendo en
peligro la estabilidad democrática de ese país. Por
la paz de Colombia se realiza la Asamblea Nacional Constituyente
el decreto 3030 es derogado y con modificaciones es sancionada la
Constitución Nacional colombiana(1991), se sanciona el
decreto 3030. La ley de no extradición y sometimiento a la
ley,reduce las condenas por delitos de
narcotráfico.

EL CORONEL NO
TIENE QUIEN LE ESCRIBA (1958)

RECUERDOS DE UN CORONEL
OLVIDADO

El coronel no tiene quien le escriba, se presenta como
una obra literaria de recuerdos y esperanzas, recuerdos y
esperanzas de un anciano coronel que aún recuerda sus
gloriosos días de la última guerra civil sucedida
56 años atrás. La historia toma lugar en un humilde
pueblo de costa norte colombiana, con un argumento díafano
y sencillo los personajes de la obra transitan parsimoniosamente
por los caminos que el destino les ha trazado. Las vicisitudes de
la vida cotidiana hacen más dura y cruel la realidad del
coronel y su esposa. El recuerdo de un hijo acribillado y la
esperanza de cobrar la pensión de ex veterano de guerra
mantiene el alma del anciano e ingenuo coronel olvidad. El
coronel no tiene quien le escriba, es también el coronel
que no tiene para comer.

La historia se inicia con un entierro ( igual que Casa
Muertas y la Hojarasca), hecho éste que el coronel
considera como un gran acontecimiento por ser el único
muerto de muerte natural en muchos años, y en un pueblo
que se halla en estado de sitio. Éste hecho muestra como
el recuerdo del hijo muerto nueve meses antes se mantiene vivo en
la memoria del coronel y su esposa, el difunto era
contemporáneo con su hijo y amigo de éste. Motivo
por el cual hace sentir al coronel que esta asistiendo al funeral
de su hijo nuevamente. Recuerdos y esperanzas confluyen en la
historia, una historia donde los personajes nos hacen
cómplices de sus desdichas y alegrías. Con un
léxico coloquial el coronel expresa su emotividad,
emotividad de un anciano y enfermo hombre produciendo en el
lector una lagrima o una sonrisa.

El vivo recuerdo de su hijo muerto le induce a continuar
con su secreta actividad, distribuir clandestinamente
información subversiva en contra de las autoridades , para
ello cuenta con un cómplice: el Dr. del pueblo, y es
precisamente el médico quien haciéndose confidente
mantiene una viva esperanza en el coronel que ya se halla enfermo
y débil, arrastrando los últimos alientos de su
alma, sólo la ilusión de poder recibir la tan
anhelada carta que ya lleva quince años de atraso, carta
que le ha correspondido el número 1823, la llegada de la
carta es una por semana ( los días Viernes). El coronel
llamado así por antonomasia, se convierte en un personaje
de una exterioridad rancia que oculta una interioridad
frágil y débil. El autor nos muestra a
través de la historia esa crueldad e injusticia
existencial Don Sabas, compadre del coronel no tiene suficiente
espacio para todo su dinero, mientras que el coronel no tiene
para comer, no tiene aliento para vivir más. Don Sabas se
muere de diabetes, el coronel muere de desesperanza. La obra
también nos muestra un elemento muy propio de la cultura
latinoamericana: La superstición, historia de aparecidos,
fantasmas inexistentes, sueños de miedo que son reflejo de
esa interioridad de los personajes.

Peleas de gallo no es cualquier evento en el pueblo del
coronel, es el folklore de los pueblos latinoamericanos, la
cultura folklórica de latinoamericana se aprecia en sus
personajes. Personajes pasivamente resignados a una vida signada
por un destino Divino. Los recuerdos olvidados de un coronel que
no tiene quien le escriba se exteriorizan en su última
frase: Mierda. Es eso lo que comerá al no llegar una carta
de 15 años de atraso y un gallo que no ha podido vender. (
el gallo perteneció a su difunto hijo). El coronel no
tiene quien le escriba es el coronel de los recuerdos
olvidados.

CRÓNICA DE
UNA MUERTE ANUNCIADA (1981)

VISIÓN SOCIO CULTURAL DE LA
OBRA

Los hechos narrados y descritos en ésta obra que
corresponden a un hecho real expresan y manifiestan todo un
contenido socio cultural no sólo en un país o
sociedad especifica ( Colombia) sino de la sociedad
latinoamericana en general. La trama de crómica en torno a
un asesinato ampliamente divulgado y manifestado por los asesinos
cuyo móvil es el de "limpiar la honra robada" de
Angélica Vicario.

Es precisamente el móvil del crimen la
expresión socio cultural de ésta sociedad
latinoamericana donde se aprecia como el "machismo y la
virginidad" se constituyen en valores socio culturales de mucho
peso, Angélica Vicario, muchacha de pueblo perteneciente a
una humilde familia es pretendida por un recién llegada al
pueblo: Bayardo San Román, hombre de buena
condición socio económica e hijo de un ilustre
militar nacional. Dadas las grandes divergencias sociales de la
sociedad colombiana, la burguesía regional, el status
social de la familia San Román, su condición
político-militar ,frente a una humilde familia de pueblo
convergen para que sean antecedentes del hecho final.

Las características socio económicas de la
familia Vicario no permiten que haya una "mancha" en honra
familiar por más humilde que ésta fuese, y es
sólo el factor económico, es también el
conjunto de prejuicios " morales" que influenciaron enormemente
en el desarrollo de los acontecimientos. Angélica Vicario
es devuelta a su casa al día siguiente de la boda por no
ser virgen. Casarse siendo virgen era considerado una virtud de
gran valor "moral" que la sociedad respetaba y fortalecía
como principio éticos, morales de las culturas
latinoamericanas. La sociedad colombiana, su cultura, sus fuertes
principios y basamentos católicos, la oligarquía a
ultranza, factores socio culturales consideraba "inmoral" casarse
sin ser virgen. Son éstos factores que envuelven la trama
de los hechos sucedidos.

Santiago Nazar, había "robado" la honra de
Angélica Vicario, deshonra ésta que manchaba la
honra y honor de la humilde familia Vicario, ofensa ésta
que sólo podía ser "limpiada" con la vida del
ladrón( Santiago Nazar) de la honra de la señorita
Vicario, Santiago Nazar perteneciente a una adinerada familia de
inmigrantes árabes "victimario" y victima de los hechos
sucedidos, es considerado como un buen partido para cualquier
jovencita soltera del pueblo, pero no para Angélica
Vicario. En efecto Bayardo San Román el marido victima del
fraude golpea a Angélica al darse cuenta del engaño
de que fue objeto, el hecho de golpear a la esposa no virgen no
tuvo importancia para Pedro y Pablo Vicario ( hermanos de
Angélica), Bayardo San Román es la "pobre victima"
el marido engañado.La "moral social" le concede el "
derecho de golpear" a la fornicadora esposa. Y es la misma "moral
social" que permite a los hermanos Vicario cometer el crimen.
Moralmente era " necesario limpiar" la honra de Angélica
Vicario con la sangre de Santiago Nazar.

La cultura y valores de aquella sociedad así lo
quería, tanto era así que la novia de Pedro Vicario
aseguró no casarse con él si éste no
cumplía con su deber de hombre( matar a Santiago
Nazar).

DEIFICACIÓN DE LA VIRGINIDAD Y TOLERANCIA
MACHISTA

Angélica Vicario se casa no siendo virgen, la
presión ejercida por su familia para contraer matrimonio
con el adinerado Bayardo San Román como medio para salir
de la pobreza la induce a éste hecho, ser virgen hasta el
lecho matrimonial en una sociedad de arraigados de "principios
morales" se consideraba una gran virtud para esa mujer. Se
aprecia como en aquella sociedad como en cualquier otra sociedad
latinoamericana, la virtud de la virginidad se deifica como
único valor esencial de la mujer.

La desvalorización de la mujer como persona
semejante al hombre se aprecia claramente en una sociedad que por
su cultura y "principios machistas" intolera la falta de
virginidad en una "señorita". Ésta sociedad de
"alta moral" repudia tal "inmoralidad", llegando al punto de
considerar justificado el crimen cometido. Pedro y Pablo Vicario
hermanos de la "señorita deshonrada" envestidos de una
"autoridad moral" que les "concede" la sociedad machista toman la
justicia por sus propias manos, asesinar a Santiago Nazar no
devuelve la honra perdida de la señorita Vicario pero si
"limpia el honor manchado" de la familia Vicario. Durante el
desarrollo de los hechos no se definen claramente quienes son
victimas y victimarios. Angélica Vicario es "victima del
robo de su honra", los hermanos Vicario son los asesinos de
Santiago Nazar "culpable" de la deshonra de Angélica.
Bayardo San Román es victima de la ignominia del pueblo,
su orgullo de macho vernáculo fue herido pero aún
así no es él quien toma venganza. La honra perdida
de Angélica Vicario sólo deben "limpiarla" los
hombres de la familia deshonrada. Es un crimen que moralmente
debe cometerse. Cuestión de honor de una sociedad
machista. La deshonra de una señorita sólo quedara
"limpia" con la vida del hombre culpable de tal
ofensa.

LA INCREIBLE Y
TRISTE HISTORIA DE LA CÁNDIDA ÉRENDIDA Y DE SU
ABUELA DESALMADA (1972)

La increíble triste historia de la cándida
Erendida y de su abuela desalmada abuela, obra de García
Márquez, pareciera ser el drama de la sociedad
latinoamericana contemporánea. Pareciera ser una historia
cualquiera de una común prostituta pueblerina,
acostumbrados los lectores de García Márquez a
historias de la vida cotidiana, vidas de pueblo de personas
común, dramas de vida que conmueven ya sea por su
parsimonioso existir, su cruel realidad y hasta por su alegre
fantasía, ésta historia no se la narración
de la vida de la vida de un pueblo costeño y sus
costumbres, es un espejo de doble fondo.

El autor utiliza como recursos literarios una
narración coloquial, diálogos entremezclados de los
personajes. El interés de este análisis es llegar
hasta el interior de su personaje central: Erendida. Erendida es
la cándida y sumisa nieta que acepta con admirable
resignación la voluntad de su desalmada abuela. Abrumada y
cansada por la dura faena diaria. Erendida descuidadamente
propicia el incendio que acabaría con la mansión de
su abuela e iniciara su desgracia. Prostituida por la voluntad de
su abuela, Erendida debe asumir el costo de una deuda que
será cancelada a cambio de su libertad y honra. Comienza
así el largo y tortuoso camino de Erendida en cada pueblo
deja ella un trozo de su alma, de su inocencia, cada hombre por
sólo veinte pesos se lleva su candidez, cada uno deja su
huella, cada hombre es un saco para Erendida, sólo Ulises
recibe el verdadero amor de ella.

Transcurre así la infancia de Erendida amarrada a
una cama donde permanece día tras día,
deberá complacer a cada hombre que hacen largas colas para
pagar el precio de su amor. La cándida niña
prostituta, sumisa, callad y resignada con su carga impuesta,
cancelar la deuda a su abuela,¡ pero que esta ocurriendo en
el interior de Erendida? Ella se ha vuelto psicópata, una
niña cándida e inocente victima de los maltratos de
su abuela, la lujuria de hombres carnalmente sedientos, acumula
un odio y rencor homicida hacia la desalmada abuela.

Ese odio acumulado se convierte en móvil de un
crimen, no es ella quien clava el puñal a la vieja, es us
odio sus ansias de libertad, son los gritos de su infancia
arrebatada y su inocencia perdida. No es Erendida cándida
e inocente quien huye, es una paloma cautiva quien levanta sus
alas hacia la libertad, no es el oro robado a su abuela, es el
pago de su honra recuperada. La cándida Erendida ha
muerto. Eréndida huye hacia la libertad.

LA HOJARASCA
(1955)

GÉNESIS DE
MACONDO

La Hojarasca novela de García Márquez,
novela donde los personajes parecen más fantasmas que
personajes reales. En ésta obra se inicia una larga
trayectoria cuentista, narrativa propia del autor, historia de un
pueblo, vida cotidiana de una comunidad apacible sumida en el
letargo parsimonioso de un transcurrir que no halla su
fin.

La obra transcurre en la trama de una vida pueblerina,
tres personajes dan vida a ésta novela, personajes que a
su vez han girado su vida en torno a un misterioso personaje
cuasi ficticio el Dr. Del pueblo y es precisamente éste
personaje quien aún después de fallecido logra
causar alboroto en el pueblo, su misteriosa vida, su supuesta
deuda de gratitud para con el Coronel Buendía o viceversa
hacen que la obra o la trama de la misma gire a su alrededor. El
estilo narrativo del autor desde sus inicios es de vidas
pueblerinas de la costa caribeña colombiana, dicen que el
autor mantiene una cosmovisión, una literatura de
género costumbristas con personajes extraídos de
las más profundas raíces socioculturales de los
pueblos suramericanos, la idiosincrasia popular, son
manifestaciones en sus obras.

Es que la Hojarasca es una novela semi histórica,
si en efecto lo es a pesar que su escenario y personajes son
ficticios, existe una cronología 1909-1928, de igual
manera un contexto que muestra una realidad social de ciertas
regiones latinoamericanas. Macondo ha quedado abandonado luego de
haber sido explotada por compañías trasnacionales.
Todas las consecuencias de una región sobreexplotada
económicamente, la muerte social de un pueblo, el
estoicismo de una población que resiste a morir en el
olvido y la ruina, todo ello es el reflejo de Macondo en la
Hojarasca. Eduardo Galeano lo expresa con toda su cruel realidad
en su libro: Las venas abiertas de América
Latina.

MACONDO VERSUS ORTIZ( pueblo de la
novela Casas Muertas)

Márquez versus Otero
Silva

Casas Muertas, La Hojarasca, Macondo y Ortiz, novelas y
pueblos similares, Ortiz, pueblo del llano venezolano ( Estado
Guarico) pueblo de ruina y muerte, la parsimonia que recorre las
venas de sus habitantes se ha convertido en enfermedad
crónica, pueblo castigado por el olvido, la ruina moral es
más grave que su deterioro físico. Sebastián
el hombre más fuerte ha fallecido y con él las
últimas esperanzas de Ortiz.

Los personajes de ambas novelas no son diferentes ni
mucho menos heterogéneos, en las dos tramas sus personajes
son hombres y mujeres moralmente humildes y pobres, un estado
pusilánime envuelve la atmosfera de las obras, la
parsimonia moral y espiritual confluyen. La muerte es el tema
principal mientras que el amor pareciera no tener lugar. Ambas
novelas se inician con un funeral. En Casas Muertas es
Sebastián, en la Hojarasca es el Dr. Del pueblo. Ambos
difuntos cada uno de ellos en sus respectivas novelas son
antagonistas. Ortiz llora al hombre más valiente del
pueblo. Macondo celebra la muerte del hombre más odiado de
la comunidad. En resumen en ambas novelas son el reflejo de una
realidad socio histórica de las regiones más pobres
de países latinoamericanos, a inicios del siglo XX,
García Márquez y Miguel Otero Silva( 1908-1985) no
solamente son hombres polígrafos e ilustres representantes
de la literatura contemporánea, sino que también
han sido de una sensibilidad telescópica, proyectarse en
la interioridad del ser humano es conocer la esencia de la
máxima creación de Dios. El ser humano.

DEL AMOR Y OTROS
DEMONIOS (1994)

"EL AMOR DE UNA INFANCIA
PERDIDA"

Sierva María de todos los ángeles, esa
enigmática niña que coexistía entre dos
mundos, un mundo de magia y rituales y otro mundo de hermetismo y
escepticismo cristiano, debió de padecer el sufrimiento de
un desamor de padres, de la expropiación de su infancia.
Una infancia donde lo mágico religioso confluye con la
superstición para envolver al lector en esa trama por
donde el autor nos conduce utilizando sus recursos literarios,
recursos éstos que producen sentimientos de ira, amor y
compasión.

En los primeros dos capítulos se aprecia una
cultura colonial propia de la época, la cultura esclava
africana, el rechazo a sus creencias religiosas, su modo de vida.
No puede dejatse de lado un elemento de mucha importancia en la
obra: La superstición. Todo comienza cuando la niña
es mordida por un perro con rabia, siendo éste el inicio
de todo un martirio para Sierva María, Sierva María
hermosa niña "noble" "criolla" y "plebeya, ya al inicio de
su vida su propio padre había predicho que sería
"prostituta". Sólo el gran amor de Dominga de Adviento la
envuelva en una protección maternal, a tal punto de
tomarla como propia hija y de su cultura.

Sierva María, en efecto adquiere una cultura
africana ( una cultura de afrodescendientes ), logra aprender las
lenguas nativas de los esclavos yorubas e incluso más que
su propia lengua española, y es ésta afinidad con
la gente negra y el desamor de un padre débil de
carácter y sin alma, una "madre" que hace de la
niña yoruba que niña "noble", el escepticismo
religioso e intolerancia de herejías y brujerías
serán los demonios que se posesionan de Sierav
María. Y es la superstición el demonio que cobra
mayor fuerza en ésta historia narrada por García
Márquez. Ya lo afirmo el obispo al decir: la
niña"esta poseída". Una mordedura de perro con
rabia dio inicio a un camino de calvario, brujos curanderos,
maleficios, actos mágicos, rituales, exorcismos, violan la
infancia de Sierva María. Que tristeza que fuese el mismo
padre quien condujese a la niña hacia el infierno
terrenal

Si, Sierva María es ingresada al convento para
ser "liberada" el demonio por exorcismo, no mqueda atrás
ningún recuerdo de su infancia.. Ya no es Sierva
María de todos los ángeles, ahora es María
Mandinga, una "marquesita" que habla yoruba al igual que Congo y
Mandinga. La crueldad y rigurosidad de la edad media se haya
presenta en el "convento de Clarisas" cuando en realidad es un
reclusorio para para la inquisición,, un deposito para la
miseria humana allí fue enterrada viva Sierva
María. Durante el desarrollo del tercer capítulo se
observa como la trama cobra vida y hasta cierto grado de
emoción.

Sierva María se reencuentra con su cultura
adoptiva ( negra africana), las esclavas negras del convento son
sus amigas, son sus "hermanas de raza" y gran alboroto logra
crear la llegada de una "marquesita criolla" al convento por
disposición del obispo De Cáceres y Virtudes .La
superstición recobra influencia con mayor fuerza, la
niña se haya "poseída", su sola presencia ha sido
capaz de crear un alboroto, los animales se vuelven "locos", las
gallinas "vuelan hacia el mar", la paz de la naturaleza que
reinaba en el convento ha sido trastocada por el demonio que se
haya en Sierva María. Maldiciones y maleficios recae sobre
quienes se atreven a molestar a la niña "poseída",
la monja que se quiebra el cuello al robarle los collares a la
niña.

Fue en el convento donde Sierva María conociera
su desdicha, su inocencia de niña ha sido
desposeída y es el mismo lugar donde ha de conocer un amor
carnal, no amor de madre como el que le había dado Dominga
de Adviento, ahora es un amor de hombre, un amor que contradice
sus principios y fuerzas superiores para sucumbir ante la belleza
de una niña de doce años que su cabellera ya ha
alcanzado cuatro metros de largo, un amor que luz antes de
iniciarse, un amor que es soñado antes de llegar. Un amor
siendo más fuerte que las fuerzas del mal. El convento de
Santa Clara se había convertido repentinamente en un lugar
de especial particularidad en donde un cerdo "habla" una cabra
que pare trillizos solo gracias a la presencia del demonio
empoñoso de Sierva María. Pero no solo los animales
y las flores han sido hechizados por Sierva María, el
padre Cayetano De Laura, hombre que triplica en edad a la
niña también había sido victima de su
hechizo desde antes de conocerla.

Con que ternura se habían curado sus heridas, con
que dedicación se había puesto a su cuidado, con el
mismo ahínco con que habría dedicado a
escudriñar durante cinco días y cinco noches las
letras prohibidas. Una fuerza misteriosa se había
poseído del alma y voluntad del padre Cayetano De Laura.
Esa misteriosa fuerza que se apoderaba del padre Cayetano es la
fuerza del amor, un "amor endemoniano", irracional ya su vez
tierno y dulce. Un amor que no logra comprender el ¿por
qué?, más allá de lo humanamente posible, un
amor que inspira poemas "Por vos nací, por vos tengo vida,
por vos he de morir y por vos muero". Un amor que todo lo
impregna de gardenias.

Siera María ,esa bella e indefensa niña
condenada al más terrible sufrimiento era victima del
demonio, la superstición, solo era ella culpable de la
muerte de once guacamayas, ella que había cautivado con su
tierno cantar en lenguas africanas, era mismo " demonio" que
descuartizaba cabrillos para comérselos, esa era la mima
niña "endemoniada" que descubre su inocencia infantil al
ser presa del temor, temor que le embarga por su próxima
muerte. El eclipse de sol le había dicho que morirá
posterior a él. Solo el amor de Cayetano De Laura ve en el
interior de una niña no "endemoniada", a una niña
asustada y extraviada espiritualmente, una niña humana, y
no a una niña que se hace invisible según chismes
de las monjas del convento.

Ahora no es un demonio que debe ser expulsado, es una
criatura frágil que lucha o mejor dicho que no lucha por
vivir , sus miedos y temores son sus propios demonios.
Supersticiones infundadas por el propio obispo Cáceres y
Virtudes, fomentan un mundo de creencias contar nataura, un mundo
más allá de lo real. Pero lo realmente importante
es la exteriorización de ese ser interior que muestra
Sierva María, una niña dulce. Se debe preguntar
¿quién esta realmente poseída?
¿Sierva María" ¿o la Madre Josefa Miranda?,
ese personaje de la historia quien ha sido la responsable de
"endemoniar" todo cuanto hace la niña, todo acontecimiento
inusual del Convento de Santa Clara es atribuible a Sierva
María, tal vez por capricho o por fanatismo
religioso?

Mientras Sierva María todo lo soporta
estoicamente, con gran dolor el Marquéz de Casal Duero
siente remordimiento de haber " sepultado viva" a Sierva
María de todos los Ángeles, la niña que
había sido su hija solo por "accidente". La celestial
gracia de Sierva María ésta vez había
cautivado a la virreina "Santisimo Sacramento había
expresado al ver por vez primera a tan bella niña. Y a no
era la impresión de una niña "endemoniada", Sierva
María cenaba en privado con Don Rodrigo de Buen Lozano
aquel alegre virrey que había cruzado el océano
hasta Las Indias para conocer personalmente a la niña
"endemoniada" que ya era noticia en todo el reino de
España.

Sierva María de todos los Ángeles
demostraba su clase y alcurnia con tal desenvolvimiento que
cautivaba tanto a virreyes como a obispos y gobernadores. La luz
natural que emanaba de su alma enceguecía a todos cuanto
la hubiesen observado, esa misma luz del alma que ya
enceguecía de amor al Padre Cayetano, el mismo Padre que
por coincidencia había tenido el mismo sueño
terrorífico que Sierva María ( el sueño de
las uvas). Que impresión había causado su
sobrenatural belleza que quedó para siempre en el
óleo, su bella figura sobre una nube rodeada de
ángeles y demonios, su propio espejo. No había
duda, habíase apoderado del corazón de Cayetano De
Laura. Sierva María había sufrido un abandono de
amor, sus padres se odiaban entre sí, lo que les
hacía sentir un gran odio hacia su propia hija.

El Marquéz del Casal Duero, hombre de poca
valentía y sin voluntad se hallaba en prisión de
sus propios sentimientos de culpa, hombre no ilustrado
exterioriza por vez primera algún sentimiento de amor
hacia Sierva María, dándose cuenta de la
fragilidad, amor y ternura que ésta niña guarda en
su interioridad. Si tan solo le hubiesen creído a su voz
interna. Solo el amor del Padre Cayetano se alivia al dolor y
sufrimiento de Sierva María. Y ¿quién es el
Padre Cayetano De Laura? ¿ un personaje más de la
historia? No, Cayetano De Laura es el auxiliar del obispo De
Cáceres y Virtudes, habíase convertido en erudito,
fiel creyente de la fe cristiana católica, servidor
incondicional de Dios, fuertemente influenciado por
cánones y preceptos del Santo Oficio Sacerdotal. Cayetano
De Laura, hombre de 36 años de edad, se hallaba
sexualmente reprimido, hombre ignorante del amor mundano y
carnal, ese amor y pasión que habíase logrado
despertar Sierva María. Tal vez una pasión carnal,
enfermiza que despertaba las pasiones más íntimas y
reprimidas que se acumulaban en su hombre interno.( Los
escupitajos de Sierva María en la cara de Cayetano De
Laura, había producido en él sensaciones y placer
erótico que nunca antes había
experimentado).

Solo el amor de Sierva María podía aliviar
el dolor de haber sido despojado de su investidura sacerdotal
Victima de la ignominia De Laura se refugia en su ilusorio amor,
amor estoico que todo dolor y todo sufrimiento es sobrellevado,
cuanto amor se pudieron sobrar dos vírgenes amantes,
cuanto amor se compartió. Tan solo un amor de
ángel, el amor de Sierva María trasciende lo
intranscendible, parsimoniosamente transcurre el tiempo, el
tiempo no suficiente para el enfermo e ilusorio amor de Cayetano
De Laura, nuevamente ignomado, ignominia que quema su alma,
parsimonioso tiempo que encierra en las garra de la soledad al
Marquéz de Casal Duero. Un tiempo atemporal,
parsimoniosamente una amor. Del Amor y Otros Demonios. Demonios
de superstición más que de realidad, tiempos de
amor, tiempos de demonios. Un tiempo más allá de la
muerte, muerte que es vida, vida que se inicia con la larga
cabellera. Tiempo que solo se detiene al dulce y tierno
sueño de Sierva María.

EL SECUESTRO,
ESPEJO DE CENTROAMERICA.(1984)

El secuestro es un guion cinematográfico,
pareciera ser un guion más pero no es así, es un
espejo de la realidad centroamericana de los años 70 y 80,
años en que el grupo rebelde revolucionario Sandinista se
levanta en armas en contra del gobierno dictatorial de Somoza. En
la obra se aprecia como éste grupo armado al margen de la
ley asume una posición de "Liberación Nacional", no
solo frente al dictador Somoza sino también en una
"liberación nacional" frente al "gran dictador del norte"
(Estados Unidos).

Un guion cargado de mucha acción y suspenso ( la
toma de la casa del funcionario gubernamental), éstas son
escenas de mucha acción y adrenalina viva, el lector
también es rehén de este secuestro por cuanto queda
atrapado por el desarrollo de los acontecimientos. Pero volviendo
contenido social del guion, diferentes críticos e
historiadores han dicho que la historia la escriben los
vencedores y no los vencidos, pues en ésta historia es lo
contrario, sus protagonistas ( guerrilleros asaltantes) son los
mismos hombres del pueblo, obreros y campesinos analfabetas,
quienes sin tener un claro concepto de lo que es una
ideología guerrillera y revolucionaria de
"LIBERACIÓN NACIONAL" forman filas de la guerrilla
nicaragüense, son esos campesinos que labran la tierra con
sus propias manos, que nunca habían estado en Managua, que
tal vez nunca antes habían visto un televisor, el
campesino que no entendía ¿por qué un
funcionario de alto gobierno gastaba ochenta mil (80.000)
dólares en una fiesta, mientras que sus hijos no
podían ir a la escuela?

Toda esa realidad socio política no solo de
Nicaragua sino también de toda centroamerica se refleja en
este espejo. El secuestro, es el espejo de toda Nicaragua,
Guatemala, Honduras, El Salvador, porque es el secuestro de un
funcionario de gobierno, es el secuestro del pueblo
centroamericano. Durante el desarrollo de los acontecimientos se
observan unos hechos de gran importancia y hasta de comicidad: 1.
El frente Sandinista de "LIBERACIÓN NACIONAL" liderizados
por el comando Juan José Quesada no había logardo
obtener ela apoyo popular. Las informaciones tergiversadas del
gobierno así lo hicieron saber. 2. El asalto se toma en la
víspera del día 28 de diciembre( día de los
inocentes), por tal motivo las estaciones de radio no prestan
atención a la demanda de peticiones del grupo subversivo
por considerar que es una broma. 3. La demanda de peticones del
frente Sandinista de "LIBERACIÓN NACIONAL" son demandas de
un pueblo con hambre, sin empleo, sin salud, sin
educación. Son las demandas de un pueblo oprimido y
sometido por "tiranía" 4. El apoyo incondicional al frente
Sandinista del Régimen de Fidel Castro. Represalia de
Somoza a todo aquel que se opusiese a su autoridad, represalias
en contra de movimientos estudiantiles. Más que una lucha
política, es una lucha social, una lucha de clases. Un
pueblo hambriento se enfrenta a una clase terrateniente y
oligarca ostentosa.