La religión, sus orígenes e importancia en nuestra sociedad

¿Cuáles son los orígenes
y la importancia de la religión en nuestra
sociedad?

La religión ha estado siempre presente en la vida
del hombre, ya sea porque tiene fe en Dios o en otra divinidad o
creencia que le identifique, pues la religión le hace
sentirse parte de un grupo cultural que comparte sus creencias,
ritos y costumbres; además tienen una manera común
de ver al mundo y sus fenómenos. Como antes
mencionábamos la religión está en nuestro
mundo desde tiempos inmemoriales; ya en la prehistoria, aunque no
hay documentos escritos que confirmen que existía la
religión, existen hallazgos arqueológicos que
respaldan esta posibilidad; cementerios, representaciones de
divinidades, restos de construcciones con fines religiosos, entre
otros.

Posteriormente la religión comienza a sufrir
cambios en su manera de expresarse, un ejemplo claro es el que se
le atribuye al "Hombre del Pekín", pues se cree que su
forma de religión o magia, era comerse el cerebelo de los
difuntos con el fin de tomar su fuerza.

En el paleolítico podemos observar que el "Homo
Sapiens" muestra un gran interés por la vida
después de la muerte. Porque pasaban "al otro
mundo".

Aparecen por primera vez representaciones de dioses: la
diosa Venus (diosa de la fertilidad), también aparecen las
primeras pinturas de animales en las cavernas (pictogramas de las
Cuevas de Altamira) con la intención de hacer un ritual
mágico para la caza ya que se creía que los
animales pintados serían cazados.

Posteriormente en el neolítico el hombre empieza
a cultivar la tierra y comienza la aparición de los
cementerios. Las tumbas presentan ofrendas y dones tal vez para
dioses del otro mundo.

Aprenden a utilizar el ataúd, aparecen las
diferencias sociales que se dejan notar en los tipos de
sepulturas. A finales del neolítico se practica la
cremación, se mantiene el culto a la diosa de la
fertilidad y se extiende la práctica hasta el punto de
aplicarla a los cultivos.

También aparece la figura del dios de la
fertilidad y se da culto al toro y la serpiente como fuente de
fertilidad. Se construyen los primeros templos para el culto con
altares y figuras decorativas y objetos que se utilizaban en los
ritos y aparece la figura del sacerdote. De esta manera podemos
observar que desde la aparición del simio hasta la
evolución de este, como hombre, la religión ha
evolucionado pasando por el "animatismo" que es la creencia en
una fuerza superior; el "animismo" que es la creencia en los
espíritus; de esta manera se da fuerza a la idea del el
Politeísmo y por fin la idea del Dios creador, es decir,
el monoteísmo.

Aparece en la cultura israelita y las doce tribus de
Israel, Palestina, etc. que son culturas que aparentan ser
monoteístas, sin embargo aparecen las imágenes de
dioses que interfieren en la relación entre el hombre y
Dios.

La Biblia, en el libro de Éxodo 20: 3, dice: "No
tendrás dioses ajenos delante de mi"; eso significa que
Dios, sabiendo que era único, también estaba al
tanto de que el hombre quería confiar en otros elementos,
materiales o imaginarios (1290 a.C. Biblia Reina Valera,
1960)

¿Cuál fue la primera civilización,
según sus vestigios, en incorporar la religión y
como ha mutado la concepción de la
religión?

La primera religión conocida mediante una
escritura descifrada es la de los sumerios: en ella se
practicaban sacrificios con una clara connotación
religiosa. Hacia el 2500 a. C. los templos habían abarcado
vastos territorios, los babilonios tenían un sacerdote que
a su vez era el rey y se trataba de un sacerdocio hereditario por
lo que no había rivalidad entre los sacerdotes y el
gobierno.

También en los egipcios existía el
sacerdocio del dios-sol (Ra) que le quitó el poder al
gobierno. Los romanos también tuvieron una clase
sacerdotal: los flaminos.

En el cristianismo también tenemos un sacerdocio
que tiene por cabeza a Cristo que se autodefinía como el
Camino, la Verdad y la Vida, tres elementos que conducían
al cielo donde vive el Padre. Juan 14:6 dice: "Jesús le
dijo: Yo soy el Camino y la Verdad y la Vida; nadie viene al
Padre, sino por mí". (Biblia Reina-Valera 1960) Si se
tomase sólo este texto daría para varias
páginas de comentarios, pero la idea trasciende de las
acotaciones fuera de contexto.

La religión siempre está cambiando y
adaptándose a las necesidades que cada cultura requiere.
Así como en las tribus se puede adorar a la lluvia o a la
tierra y en otras a los animales, todas nos llevan a la creencia
de un ser superior o ente que tiene una directa influencia sobre
sus vidas, pero todas redundan en un bienestar
personal.

La ideología de una religión puede sufrir
mutaciones por parte de un reducido grupo de sus miembros, pues
dentro de éste pueden existir más de una creencia
que identifique a sus integrantes, determinando así un
cambio en la concepción ideológica de cada
seguidor, lo que daría como resultado la formación
de una secta.

En una primera instancia se crearía para ir en
contra de lo que representa aquella religión, pero con el
paso del tiempo podría erigirse como una
institución más organizada y con un incremento en
el nivel de afiliación; estos hechos la impulsarían
a dejar de ser una secta y convertirse en una iglesia, o sea una
religión más establecida, ya que muchas religiones
han comenzado como una secta, por ejemplo el Cristianismo
nació del Judaísmo y hoy en día es una de
las principales religiones monoteísta del
mundo.

Secularización y renacimiento
religioso

Las estadísticas muestras que la religión
va perdiendo su influencia sobre las esferas sociales, lo que
conlleva que la espiritualidad del hombre va tomando nuevas rutas
y otras formas de manifestarse. Es lo que se conoce en la
práctica como "un enfriamiento espiritual", pero llega el
momento en que la autocrítica es la que se hace presente
en estas nuevas rutas y trae la rotación de
fieles.

La secularización puede ser medida desde
varios puntos de vista: el nivel de afiliación
que está referido a las estadísticas; otra forma de
medir este tópico es viendo si mantienen su influencia
social, riqueza y prestigio; la tercera dimensión
está orientada a las creencias y valores llamada
religiosidad y una cuarta forma de ver la
secularización es la situación temporal,
es decir cómo se ha mantenido en el tiempo. ¿Se
ha mantenido? ¿Ha aumentado? o ¿Ha sufrido un
desgaste?

Desde los inicios de la religión, ésta ha
sido causa de división. Depende de las necesidades del
hombre, desde cómo se mire, de una situación
geográfica, etc. Pero no deberían existir estas
fracturas porque se adora a un dios. El problema está en
que ¿se adora a un dios o a Dios? La biblia dice que se
debe adorar a Dios, e independiente de las divisiones existentes
hasta el día de hoy, el hombre debe entender que hablamos
de un Dios que no falla. Por lo que dicen las estadísticas
para el hombre el Supremo es un Dios que falta a sus compromisos.
De lo contrario en Dinamarca iría a los servicios
religiosos el 100% y no el 9,3 %.

Por eso nacen las minorías religiosas,
contrariamente a lo que existe en USA, en donde el 52 % es
protestante, aunque según el Pastor de la Iglesia Bautista
"El Salvador" de Villarrica, en este 52 % existen sectas, por
creer en un Profeta que no es bíblico. (Johnny
Smith)

Roof y McKinney dice que "la religión de los
viejos tiempos distingue lo bueno de lo malo y lo correcto de lo
incorrecto". La biblia de los "viejos tiempos" es la misma de los
tiempos actuales. Por lo tanto lo malo del Paleolítico,
era malo en el Neolítico, para los griegos, para los
romanos, para Augusto Pinochet y la persona que escribe en este
momento. ¿Y lo bueno? Es exactamente lo mismo.

Esto es lo que genera todos los problemas de la juventud
actual y del mundo contemporáneo y pasado. Los valores
están invertidos. Por tanto podemos decir que no es un
problema de antigüedad, sino de valores. Cualquier autor,
con secularización o sin ella, que ignore la parte
valórica, va a poder hablar de desgaste, de
estadísticas y de influencia social y va a poder
afirmar lo mismo que McKinney. Pero si considera la
parte de los valores va a poder contradecir a cualquier autor que
no los considere.

Todo el pentateuco, Salmos, Proverbios, los profetas,
los evangelios, las cartas paulinas y el Apocalipsis,
están llenos de valores. Y no es una biblia que se haya
escrito hoy considerando a sociólogos, antropólogos
y científicos por el estilo; es un libro que se andaba
trayendo en rollos de papiro; el hombre la
industrializó.

¿Qué importa el arte rupestre de las
cuevas de Altamira si el hombre no tiene una relación con
Dios? ¿Qué importa la religión y las
divisiones de grupos religiosos si el hombre no se relaciona con
Dios? ¿Importa la religión o la relación del
hombre con Dios?

En conclusión podemos ver al hombre como un ente
social que siempre ha confiado en lo divino y cuando no tuvo el
Dios como Supremo Hacedor, ha inventado elementos que emanan de
la naturaleza dándole caracteres divinos en los cuales
él pueda confiar. Por ejemplo, la lluvia, el sol y otros
dioses.

En todo momento el ser creado quiso tener algo visible,
tangible, el que pudiera solucionar sus problemas; o sea el
hombre crea un dios y no Dios crea al hombre.

Estos dioses creados son uno de los elementos que
"desgastan" la fe que el individuo debiera tener en Dios, lo que
genera las religiones y se convierte en un apóstata. El
hombre consciente de la existencia de Dios no cree en la
religión sino en Dios.

Por lo tanto la religión es la que se desgasta y
no Dios. El Poder de Dios nunca se verá corroído o
viejo porque Dios es sempiterno. Perpetuo en el tiempo y en el
espacio.

Los valores que Dios impone en el Pentateuco, y en toda
la Biblia, no han sufrido transformaciones; el ser humano los ha
transformado para su conveniencia, pero eso es pecado.

El análisis habla de que la primera
religión fue la de los sumerios. Si estamos de acuerdo,
podemos decir que los sumerios no disponían de la Biblia,
sino de dioses que ellos inventaron y eso sí que hace que
las religiones se desgasten, pero la palabra de Dios no se
desgasta. Cualquier actitud del hombre, sin ser religión,
se desgasta.

El lenguaje de hoy se ha desgastado a tal extremo que el
hijo "tutea" al padre; más aún: hoy de habla con
palabras cortadas; "porfa", cuando la expresión es "por
favor". Lo mismo sucede con cualquier religión y con
cualquier filosofía, porque no pasan de ser eso:
filosofías. En cambio la relación del hombre con
Dios no puede ser algo superfluo; es algo concreto frente a un
Dios que es el mismo ayer, hoy y por los siglos.

Resumen

La evolución de la religión ha ido de la
mano con la evolución del hombre. El ser humano siempre ha
requerido de un ser superior que le visite y que haga lo que
él no ha podido ni podrá hacer. Comienza por la
naturaleza, dando caracteres divinos a seres inanimados como las
pinturas rupestres hasta llegar al sol como elemento natural que
se "mueve" (algo comprensible por la falta de tecnología).
Sin embargo, móvil o no, el hombre le daba un poder,
pedía cosas y cuando estas sucedían le
atribuía el favor al elemento de la naturaleza.

Bajo este prisma se suceden diferentes culturas,
llegando al día de hoy, en que las actitudes del hombre
son las mismas, con la salvedad de que hoy el hombre cree en un
Dios vivo desde varios años antes de Cristo.

Existen autores que dicen que ese Dios, o esa fe, se ha
desgastado con el tiempo, situación que, si el ser humano
conservara los valores que enseña la biblia, no
existiría tal desgaste.

Si el hombre ha fallado, como lo ha hecho, eso produce
una lejanía entre Dios y el ser creado por Él y no
un desgaste como lo afirma Kaufman.

Autor:

Arfaxadh Retamal
Fuentealba

Enviado por:

Ildefonso Retamal Soto

Asignatura: ANTROPOLOGÍA
SOCIAL

Módulo: 1

Fecha: 17 DE MAYO DE 2013

Profesora: RAYEN MARÍA INGLÉS
HUECHE