Lo normal y anormal en la psicologia

INTRODUCCIÒN

El paradigma de la mente humana, que ha enamorado por
décadas a filósofos y científicos, eso tan
extraño y oscuro que puede dar explicación a todo
aquello que en el espacio y en el tiempo nos hace seres humanos,
eso que ha evolucionado y ha dado al hombre la capacidad de
estudiarse a si mismo, es solo una de las cuantas
hipótesis que se podemos plantear cuando nos referimos a
aquello que puede ser normal o anormal y
patológico.

En este texto intentaremos dar una explicación
histórica de aquello que es normal y patológico,
dando una idea integral, y en ocasiones objetiva que nos lleve a
establecer una comprensión psicopatológica y
psicosocial de estos conceptos. En este trabajo el lector
encontrara una dialéctica histórico-social que ha
hecho a lo anormal un atractivo importante para evolución
de nuestra sociedad actual.

Para no llegar a desviar los conceptos en percepciones
propias daremos una mirada estructuturada y global, que den como
objetivo primario la interiorización de la importancia de
conocer lo anormal y lo normal, relacionándolo con
conceptos de enfermedad y salud mental, contribuyentes a la
razón de ser de nuestra profesión como
psicólogos sociales.

LA DIALECTICA DE
LO NORMAL Y LO PATOLOGICO

Cada vez que viajamos al pasado para intentar comprender
cosas de nuestro presente y quizá dar pronostico a las
cosas a futuro, nos damos cuenta que cada uno de los
acontecimientos que han marcado el destino de la humanidad, son
partes exactas de una gran ecuación complementaria que en
ningún momento se rompe por falsos cálculos, solo
son el resultado de acontecimientos anteriores que dan cuenta a
los fenómenos sociales, biológicos, culturales, y
económicos. La integralidad del ser humano como
único animal racional con una corteza cerebral envidiable,
y quizás con las relaciones sociales mejor establecidas en
la naturaleza, ha marcado puntos exactos de convivencia y
organización, quizás esto por que necesitamos
olvidarnos de nuestra animalidad y sencillamente nos comportamos
como homo sapiens capaces de comprendernos a si mismo y dar
explicaciones a la mayoría de fenómenos a los
cuales somos victimas.

Queríamos dar este pequeño argumento para
nos desviarnos de la concepción de hombre como animal
pensante que es vulnerable a fuerzas inexplicables que como masa
somos expuestos, y así comenzar a indagar en la historia
dialéctica de las ciencias humanas el concepto de
normalidad y anormalidad, como punto exacto del gran misterio del
pensamiento.

1. NORMALIDAD Y
ANORMALIDAD "VARIANTE PSICO-SOCIAL DE LA EVOLUCION DE LA
HUMANIDAD

Para empezar nos podíamos en ningún caso
dejar del lado a los cimientos de nuestra sociedad actual tal y
como la conocemos, y para esto empezaremos quizá con la
mejor civilización utópicamente establecida GRECIA
y con ella observar la importancia de los sujetos anormales en su
estructuración y organización como ciudad "polis".
Es curioso mirar como aquellos comportamientos que comenzaban a
ser extraños en esta nueva civilización iniciaban a
ser entendidas por una concepción teológica y
mística propias de los inicios y concepciones de
existencia basadas en poderes exteriores e inalcanzables que
comenzaban a dar una esperanza a paradigmas como la locura, la
enfermedad y la muerte.

Como es normal en cualquier civilización, el
pensamiento humano intentaba dar explicación lógica
a aquellos fenómenos tales como los de comportamientos
poco frecuentes, esta forma de comprender la realidad pero sin
olvidar que somos materia victima de las fuerzas naturales y
extra naturales y es por esto que se dividió los
comportamientos pocos convencionales como locura humana y la
locura divida.

Aquí ya podemos observar como la locura iniciaba
su trascendencia en la dualidad mente cuerpo, o alma y cuerpo,
distinguiendo que una podía provocar la influencia de otra
y viceversa por ejemplo: la epilepsia era llamada como locura
divina ya que se decía era un castigo de los dioses a la
impureza del alma, que provocaba que también hubiera una
locura humana ya que comenzaba a afectaban la organización
de la polis. Ahora ya podemos iniciar con un concepto primario de
anormalidad entendida como aquello que era des adaptativo y que
amenazaba con la desorganización del estado, es decir un
anormal en este caso era un desadaptado social.

1.1 HIPOCRATES (2)

Hipócrates amplio la teoría
de Empedocles asegurando que la salud del hombre dependía
del equilibrio entre los cuatro líquidos o humores que la
conformaran. Hipócrates sostenía que cada persona
tenia una disposición diferente a esos humores en su
cuerpo, siendo siempre dominante uno de ellos.

La calidad de estos humores variaba también
dependiendo de la época del año, de modo que
Hipócrates realizo una relación entre los distintos
humores, sus cualidades, el tipo humano asociado a cada uno y la
estación del año en la que se presentaba cada
cual.

El concepto que ahora nos plantea Hipócrates
resulta muy interesante en este viaje de construcción de
lo normal y lo patológico, es normal aquella persona que
esta en equilibrio de sus sustancias y la naturaleza, pero ya
aquí el concepto de anomalía tomaba matices
bastante importantes para lo que luego seria la
psiquiatría. En su afán por comprender estos
fenómenos comporta mental y su vinculación al
equilibrio de las sustancias corporales y el ambiente logro dar
énfasis en que lo anormal en su desequilibrio provocaba un
cerebro enfermo, y con esto empleo diferentes tratamientos
físicos de limpieza para curar a estos
anómalos.

1.2 LA RAZÒN Y ANORMALIDAD

Los filósofos Griegos racionalistas comenzaron a
preocuparse por la explicación del individuo respecto a su
conducta anormal y anormal, las desviaciones y los trastornos
mentales severos ya eran considerados en su totalidad como
fenómenos naturales del ser humano por lo que ya se le
podía dar tratamientos razonables.

? SOCRATES: Autoexploración,
considerando que el razonamiento es aquello que diferencia al
normal "ser razonante" y anormal "ser sin
razón"

? PLATÒN: La conducta anormal era
una integralidad entre la razón y las
emociones.

El hombre normal basaba sus acciones desde
la razón

? ARISTOTELES: Baso sus estudios en la
conciencia y su relación con los estados emocionales, pero
jamás dejo de lado el su gran afinidad entre normalidad y
razón.

1.3 GRIEGOS GALENOS

Aquí es importante resaltar que los
comportamientos anormales se comenzaban a relacionar con los
trastornos mentales, y ya empezamos a hablar de una dualidad
entre la mente y el cerebro, y se daba una causa orgánica
a estos comportamientos.

SINOPSIS

1.4 COMPORTAMIENTOS DEL INDIVIDUO ANORMAL
"LOCO"

Tenían la costumbre de vagar por las
calles cantando, riendo, bailando y eran bastantes propensos a la
violencia. Este fenómeno es importante resaltarlo ya que
el anormal como ya antes se dijo eran quien comenzaba a poner en
riesgo el orden social de la época.

Eran tratados con diferentes sustancias entre ellas el
agua salada que representaba a las ninfas, o eran quemadas ya que
se decía el fuego purificaba su mente y por consiguiente
su cerebro, aquí ya eran aislados y encadenados para que
ese comportamiento no afectara el orden social de la
comunidad.

1.5 DERECHO GRIEGO Y SU CONCEPCIÒN DE LO
ANORMAL

Podemos decir que este es el inicio de la justicia tal y
como la conocemos, aquí a los sujetos con comportamientos
anómalos eran incapacitados quitándole algunos de
sus derechos fundamentales, y no se condenaba por su demencia
pero si por su acto que daba una mala influencia a la
sociedad

2. LO ANORMAL Y
LO NORMAL EN LA EDAD MEDIA

Durante este tiempo la historia de los normal y lo
anormal, ha dejado de lado los conceptos racionalistas y
biologisistas, para volver al concepto de teologico-mistico en
esta ocasión con un tinte diferente "la iglesia
católica", un periodo de la historia en donde el
pensamiento conservador cristiano imponía sus formas de
organización en donde la manipulación de la fe daba
explicaciones incoherentes a los fenómenos naturales y
humanos. Pero como siempre hay seres diferentes que cambian el
rumbo de la historia y con esto llega San Agustín
quizás el principal cimiento del psicoanálisis, sus
estudios que realizo mediante su propia introspección
dieron forma a aquello que era parte del ser en conflicto el
placer y la disciplina dando un concepto dinámico de las
facultades psicológicas del sujeto.

Como ya habíamos dicho anteriormente era un
momento oscuro en donde la visión de ser humano era muy
teocéntrica, que no daba para los pensamientos
filosóficos o científicos, y por consiguiente la
satanización de los comportamientos anormales dados como
pecados. Los tratamientos pasaban desde el encierro, las
quemaduras, los encadenamientos, los exorcismos hasta la quema en
las hogueras.

2.1 EDAD MEDIA EN INGLATERRA (2)

En Inglaterra aunque el posicionamiento de la iglesia
era cada vez mayor, la posición de interpretar los actos
anómalos en los sujetos llevaban un toque
fisiológico ligándolo a la inteligencia, el juicio
y la memoria estos estudios que fueron satanizados por ir en
contra de las enseñanzas de la iglesia muy pronto
comenzarían a dar eco en las nacientes ciencias humanas.
El reinado de Inglaterra ordeno la protección de todos lo
anómalos del reino para ser tratados por la iglesia
católica.

En pocas palabras en esta parte de la
historia:

3. RENACIMIENTO E ILUSTRACIÒN DE LOS
CONCPEPTOS ANTROPOCENTRICOS DE LO NORMAL Y LO ANORMAL
(3)

"no podemos decir que el concepto
"patológico" sea el contrario lógico del concepto
"normal", porque la vida en estado patológico no es la
ausencia de normas si no la presencia de otras normas con el
máximo rigor "patológico" es lo contradictorio de
vital y sano y no lo contradictorio lógico de lo normal"
(Cauguilhem)

En este momento de la historia, el
humanismo y la visión antropocéntrica de los
fenómenos de naturaleza, ya los conceptos de lo que es
normal y anormal y o que es enfermedad mental se comienzan a
delimitar y ser tratados de formas muy diferentes.

3.1 TRANSFORMACIÒN SOCIAL DEL
RENACENTISMO

Con la explosión y
transformación social, política y estatal de las
sociedades capitalistas se entendía ya como un progreso
continuo social y económico, lo que hizo que se necesitara
una organización del espacio social en un cuerpo social de
realidad biológica que exigía la
intervención de un tipo de saber que ocupara de las
patologías, y es así como se genero el campo
propicio para el surgimiento de centros destinados para el
encierro y la emergencia del saber medico y
psiquiátrico.

Aquí es importante dar una
aclaración, el encierro ya había tomado forma de
control en la edad media solo que allí se pretendía
dar solución a este fenómeno mediante practicas
místicas, y aquí ya es la medicina como ciencia que
empieza a estudiar la locura.

Estos centros de reclusión social, no solo era
para aquellos individuos con patología mental, si no
también para pobres e individuos peligrosos. Y a un siglo
después se convirtió en centros hospitalarios
encargados de los enfermos mentales, y las cárceles se
ocupaban de los individuos peligrosos. Con la llegada de la
medicina al tratamiento de las conductas anómalas causadas
por enfermedad mental se comenzaron a distinguir los espacios
propicios para el tratamiento y el estudio del mismo.

En este momento de la historian podemos decir que el
sujeto anormal se divide en dos concepciones: (4) LOS
MONSTRUOS: Que hacen referencia a quienes transgreden las
leyes de la naturaleza y las normas de la sociedad

LOS INCORREGIBLES: De quienes se encargan los
nuevos dispositivos de domesticación del
cuerpo.

3.2 INTERVENCIÒN DEL ESPACIO MEDICO EN EL ESPACIO
SOCIAL

Al comenzar con la penetración del campo medico
en el campo social, se construye una red que ejerce una
vigilancia constante y establece un marco conceptual modelo para
el estudio de la vida de los grupos y las sociedades, de la raza
o de la vida "vida psicológica" que se estructura a partir
de la oposición entre lo sano y lo mórbido, lo
normal y lo patológico, y es desde este preciso momento
donde los hospitales intensificaron los espacios internos
hospitalarios de acuerdo de la seguridad sanitaria. El
fenómeno o el anormal era aquel que se encontraba excluido
de la producción económica, del trabajo de la
reproducción, de la circulación de símbolos,
y la producción lúdica.

Anormal es aquel no es parte de un sistema
político, social, cultural, ya sea por su conducta o por
su naturaleza patológica.

3.3 EMFERMEDAD MENTAL CONCEPTO
PSIQUIATRICO

Nueva categoría social destinada a la
hospitalización psicológica, como una instancia
más en el diciplinamiento de la sociedad, es una forma de
higiene publica que se ocupará de aquellos individuos
peligrosos que amenazan el orden de las nacientes sociedades de
tipo industrial.

"debe entenderse por locura a una anormalidad
psíquica tal que hace al individuo inadaptado para vivir
en su medio social" (José Ingenieros).

3.4 NUEVOS ESTUDIOS DE NORMALIDAD Y
ANORMALIDAD

GALL: Frenología, dependiendo del tamaño y
cráteres craneales se daba un concepto de normal y
adaptado y anormal desadaptado

GULLEN: Las anomalías eran causadas por el
sistema nervioso

MESMER: la conducta anormal esta ligada a los procesos
psicológicos

Hasta este momento ya el concepto de
normalidad y anormalidad eran ya otorgadas al mal funcionamiento
del sistema nervioso central, y se comenzaba a convertir en un
problema de higiene publica lo que ya daba para la
creación de los manicomios. Es importante observar como al
haber una transformación económica y
política el concepto ya daba importancia a que lo anormal
era todo aquello que trasgredía el contrato social, y lo
normal aquello que era productivo biológica.
Psicológica y socialmente aun sistema progresivo de
industrialización.

4. EL MOVIMIENTO
DE LA REFORMA(2)

El aumento de una actitud científica
hacia los trastornos mentales contribuyo a incrementar la
compasión por las personas que lo padecían.
Hicieron médicos psiquiatras como Pinel comenzara a
cambiar la significación de conductas a normales y
trastornos mentales, dándole una comprensión mas
humana para dar mejores resultados en sus tratamiento, es un
pensamiento muy compartido en nuestra época por
médicos psiquiatras, psicólogos , pero en su
entorno social de su época histórica la
concepción era muy revolucionaria ya que lo que
pretendían los hospitales psiquiátricos era alejar
a los anormales de la sociedad con el fin de romper sus procesos,
culturales, económicos y sociales.

(5)La formación de las instituciones
comenzaron a cambiar su forma y su significación como es
el caso del hospital psiquiátrico en el que después
de una reforma política en el reino de Inglaterra a causa
de que Jorge III después de su colapso nervioso tuviera
que ser internado y tratado como animal, convirtiera a esta
institución en un centro de tratamiento y no de control
social como era antes visto.

Este cambio en el control del saber medico
en las instituciones mentales hicieron que se crearan nuevos
formas de tratamiento, cambiando el concepto de conducta anormal
como una visión antisocial, para luego conceptualizarla
como enfermedad y como tal ser tratada desde la ciencia.
Concepción que cambiaria definitivamente la visión
de conducta anormal en las diferentes disciplinas como el
derecho, la justicia, la política, la sociología,
la psiquiatría y la psicología.

4.1 LA REFORMA EN AMERICA

Las colonias británicas ya
instaladas en América, dieron una pequeña
evolución ya dada en algún momento por los griegos
y por la sociedad Europea. En América la locura y las
conductas anormales eran tratadas por los nativos mediante curas
místicas y religiosas, que con la llegada de los
británicos cambio de forma para convertirse en un peligro
social que tenia que ser retirado de la sociedad.

Dándose desde el nuevo pensamiento Americano la
concepción de locura y anormalidad ligándola
efectos biológicos cerebrales, lo que hizo que se le
comenzara a dar después de mucho tiempo y en copia exacta
de la evolución Europea el control y tratamiento de las
patologías mentales.

5 NORMAL Y ANORMAL UN CONCEPTO COMTEMPORANEO
(6)

En la evolución del concepto de normalidad y
anormalidad se encuentran nuevas y diferentes formas de observar
este fenómeno, al dar muchas perspectivas y así
desde diferentes disciplina s estudiar estos trastornos que pasan
de una dialéctica de lo biológico,
psicológico y social. Entre estos modelos o concepciones
podemos encontrar las siguientes:

? CRITERIO ESTADISTICO: Carlos Federico Gauss(1777-1855)
matemático y astrónomo Alemán,
estableció la llamada curva de los errores en los que los
valores mas frecuentes se agrupan entorno a un valor y el otro
lado se desvía fuera de la media. SUS APLICACIONES:
Psicometría, dando un valor cuantitativo a lo que es
anormal antes o después de, y lo normal que esta dentro de
la media

? CRITERIO NORMATIVO: Considera al hombre
normal a aquel que se asemeja a un modelo de perfección
humana que reúne las características deseables
(ideales) de acuerdo a un sistema de valores imperante, el hombre
en su deber ser da la normalidad como una característica
normativa, que lo lleven a una positiva relación con la
sociedad dando aportes de esta para la evolución y
desarrollo de una determinada comunidad.

Estos criterios se han usado para poder delimitar las
personas anormales y normales, manejando cualidades y cantidades
tales como facultades mentales, comportamentales y sociales, que
ha ayudado a entender el tratar comportamientos anormales. Antes
quiero dejar en claro que cada delimitación de conceptos
anómalos y normales están ligados a un inconsciente
colectivo como formador de culturas, de diferencias onto y filo
genéticas, que desarrollan comunidades, y de diferencias
intelectuales y científicas que crean el
conocimiento.

5. CONCEPTO DE
NORMALIDAD Y ANORMALIDAD "PSICOLOGIA ANORMAL"

La psicología anormal se relaciona con fallas en
la adaptación, que comprende el equilibrio entre lo que la
gente hace y lo que dese hacer y por otro lo que la comunidad
requiere. La adaptación requiere de una ecuación
variante de ambiente y sujeto, que se relacionan entre si para
asi estar en completa normativa cuando el ser no puede moldearse
a la situación que el ambiente de brinda es cuando
hablamos de conducta anormal.

Cada persona responde a cambios al igual que el
ambiente, lo que hace que haya una buena adaptación
son:

? Las características personales del ambiente
(habilidades, actitudes, condición física y la
naturaleza de las situaciones que debe afrontar). Los
sentimientos de fracaso en las personas pueden dañar sus
relaciones sociales y la población de seres humanos que se
puede ver muy afectada ya que rompe sus estructuras
biológicas y sociales.

? Antecedentes genéticos que
predispongan a una persona a determina conducta

? Situación del entorno que de las
oportunidades o no de que la genética se
manifieste

? Daños cerebrales que den por
consiguiente comportamientos anómalos.

5.1 CONCEPCIÒN BIO-PSICO-SOCAI DE LO
NORMAL Y LO ANORMAL

La ecuación esta puesta y como ley natural hace
que cada una de las variables pueda asumir un lugar y por tanto
dar un resultado que puede afectar la concepción integra
del sujeto, como a los otros en su relación
social.

6.
CONCLUSIÒN "ANORMALIDAD Y NORMALIDAD"

En este pequeño viaje por la historia que nos fue
armando el rompecabezas que conforman los criterios actuales de
normalidad y anormalidad, vimos lo importante que puede ser
clasificar o delimitar a lo diferente para dar una
construcción social adecuada, aclarando que después
de que eso diferente logra entrar dentro de una sociedad cambia
su significado para no dar como resultado algo anormal. Partimos
desde concepciones teocéntricas, transculturales, y
antropocéntrico que dieron una mejor visión y
comprensión de anormalidad entre la especie humana, que
como tal sigue siendo un paradigma, no terminamos de cerrar una
solución cuando ya hay otro paradigma, esto quizá a
que tenemos un encéfalo cada vez mas complejo y mejor
estructurado, que dará como hipótesis, que la
construcción de anormalidad y normalidad seguirá
transformándose a medida los factores psicológicos,
sociales y biológicos sujetos a cambios en el ambiente den
muchas mas estructuras de pensamiento y como tal de
comportamiento.

Cada vez son mas los anormales aquellos juzgados por la
ley, tratados por la psiquiatría o la psicología
clínica, y confrontados por la sociología, que dan
como conclusión la importancia del control de
anomalías comporta mentales aquellas que se salen de la
media de los conceptos morales y biológicos lo que den una
pauta importante en el desarrollo del macro concepto de
normalidad. En una cosmovisión más amplia al
respecto la normalidad seguirá siendo determinada por
variantes sociales, psicológicas, políticas,
religiosas, jurídicas, fisiológicas,
anatómicas, que den un perfecto equilibrio a la
protección social de seres que pueden atentar con una
humanidad "ya adquirida en nuestra evolución "y con su
respectivo orden social.

La razón humana tiene el peculiar destino de
cargar con cuestiones que no puede repudiar… pero que
tampoco puede responder."

(I. Kant – Critica de la Razón Pura).

Autor:

Robinson Bernal Zea

William Alberto Sanchez
Suarez

Fundaciòn Iniversitaria Luis Amigo
Psicopatologia.

2009