Los evangelistas Marcos, Mateo, Lucas y Juan

Para adelantar cualquier investigación
bibliográfica se debe preferir los textos
históricos a los textos religiosos. Los textos
históricos serán siempre más fiables que los
religiosos porque no están deformados por la fe y el
afán proselitista. Cuando sobre un tema existe y
sólo se usa información religiosa es conveniente
advertirlo.

Marcos
evangelista

– Marcos fue un judío nacido en Jerusalén,
hijo de la viuda belemita María, discípula de Juan
bautista y de Jesús y comprometida con sus movimientos
político religiosos. De alta posición en la
sociedad belemita, dueña de una casa grande y del huerto y
jardín llamado Getsemaní.

En uno de los aposentos de su casa, Jesús con sus
discípulos celebraron la última cena y fueron luego
al huerto de Getsemaní, Jesús a orar a escondidas,
mientras sus discípulos dormían. Esta casa
sirvió para reuniones y ocultamiento de algunos
apóstoles después de la muerte de
Jesús.

– Marcos fue el joven con el cántaro de agua que
indicó a los dos discípulos de Jesús,
venidos de Betania, el aposento para la celebración de la
última cena.

– También fue el joven que seguía a
Jesús cuando fue arrestado, y que huyó desnudo al
perder la sábana con que cubría su cuerpo, cuando
intentaron prenderlo.

– Fue primo de Bernabé, una de las grandes
figuras de la primitiva Iglesia. Bernabé fue un levita de
Chipre, por lo que Marcos perteneció a la colonia
chipriota de Jerusalén y fue levita, como su
primo.

– Discípulo primero de Pedro y luego de Pablo. No
fue discípulo de Jesús.

– Marcos inició su actividad evangélica
cuando con Bernabé y Pablo regresaron de Jerusalén
a Antioquía llevándolo consigo.

– En Chipre Bernabé y Paulo predicaron en las
sinagogas, teniendo a Marcos como auxiliar o diácono, y
una vez evangelizada la isla, Marcos se separó de ellos y
regresó a Jerusalén. Al volver Bernabé a
Jerusalén llevó de nuevo a Marcos a
Chipre.

– Unos diez años más tarde Marcos se
encontraba en Roma como intérprete de Pedro y, un poco
después, como escritor de su evangelio.

– Al llegar Pablo preso le sirvió como auxiliar y
de gran utilidad para el ministerio.

– Fue el fundador y primer obispo de la Iglesia de
Alejandría, evangelizó en Egipto, estableció
una escuela cristiana, y murió en
Alejandría.

– Probablemente murió en el año 68 de
muerte natural, según una fuente, y según otra,
como mártir, en Alejandría.

– De Alejandría en el año 825 trasladaron
sus reliquias a Venecia, ciudad que lo adoptó como
patrono, erigiendo en su honor la maravillosa Basílica de
San Marcos.

– Coleccionó, organizó y utilizó
tradiciones, parábolas, controversias, milagros, y relatos
de la vida pastoral de Jesús.

– Es considerado tradicionalmente el autor del primer
evangelio, llamado de Marcos y escrito en griego.

Características del evangelio de
Marcos

Redacción

– Fue escrito en griego, posiblemente en
Antioquía, o tal vez en Roma.

– No existen indicios claros acerca del autor, ni del
lugar donde fue compuesto.

– Una tradición cristiana tardía lo
atribuye a Marcos.

– Se duda que el autor del evangelio de
Marcos, sea Marcos, porque:

– Se dirige predominantemente a
pagano-cristianos, más que a judeocristianos.

– Los términos en hebreo o en
arameo, los traduce al griego, lo que hace suponer que se dirige
a una audiencia no familiarizada con estos idiomas.

– Utiliza la traducción al griego de
la Biblia de los Setenta, y no su versión original hebrea
o aramea, como sería de esperar en un judío
originario de Judea.

– No está familiarizado con la
geografía de Palestina.

– Se cree que después de la muerte de Pablo y
Pedro, Marcos recogió por escrito lo que había sido
predicado por Pedro. Tiene como fuente los recuerdos y la
predicación de Pedro. No tiene detalles
cronológicos ni precisión en la
geografía.

– Es el más breve de los cuatro evangelios
canónicos.

– Su redacción data en torno al
año 70, por lo cual se trata del evangelio más
antiguo que se conserva. De él se servirán Mateo y
Lucas. Marcos escribió su evangelio para los fieles de
Roma provenientes del paganismo.- Tiene un estilo
periodístico, narra los hechos de una manera franca,
espontánea, inmediata. Utiliza verbos típicos,
frases cortas y muchas palabras latinas como censo,
centurión, denario, legión, etc.- Está
escrito con fluidez, sencillez, en estilo directo y
sólido, en griego vulgar o común. Son escenas en
presente de los hechos históricos de Jesús, con
detalles propios de un testigo presencial de los
hechosContenido

– Es un evangelio hecho para miembros de la
comunidad que comienzan su vida cristiana. – Marcos propone como
identidad de Jesús, un Mesías sufriente y no
triunfante, que quiere recorrer el camino, no de la gloria, sino
de la humillación y de la cruz, para salvar a los hombres.
Marcos quiere dar a entender que a Cristo no le interesan la fama
ni el prestigio, sino la humildad y el anonadamiento.

– El evangelio de Marcos se dedica a probar que
Jesucristo es Hijo de Dios, narrando milagros.

– División y
estructura geográfica: Predicación de Juan.
Ministerio en Galilea. Ministerio en Judea. Arresto,
pasión, muerte y resurrección.

– A diferencia de los otros dos evangelios
sinópticos, no dice nada acerca de la vida de Jesús
antes del comienzo de su predicación, prácticamente
narra su último año de vida.

– El Evangelio de Marcos comprende dos partes. La
primera, la predicación de Jesús generalmente a
orillas del lago de Galilea y la segunda en Jerusalén,
celebración de la pascua de Jesús con sus
discípulos, arresto, crucifixión, muerte, sepultura
y resurrección de Jesús.

– La finalidad del Evangelio de Marcos es demostrar con
milagros que Jesús es el Mesías y el Hijo de Dios,
el vencedor del poder de Satán, que padeció,
murió y resucitó. Un Jesús incomprendido y
rechazado por los hombres, no un Jesús de triunfos
humanos.

– Existe una estrecha relación entre
los tres evangelios Marcos, Mateo y Lucas. De los 662
versículos del evangelio de Marcos,406 son comunes con los
evangelios de Mateo y Lucas, 145 con Mateo y 60 con Lucas.
Únicamente 51 versículos de Marcos no tienen
paralelo con ninguno de los otros dos.

– El final del Evangelio de Marcos, a
partir de Mc 16, 9, en el que se narran las apariciones de
Jesús resucitado a María Magdalena, a dos
discípulos que iban de camino, y a los once
apóstoles, así como la ascensión de
Jesús, es casi seguro que se trata de una adición
posterior, no necesariamente redactado por
Marcos.

– Los versículos 9-20 no
aparecen en ninguno de los manuscritos más antiguos
conservados y se ha comprobado que el estilo es muy diferente al
resto del Evangelio. Algunos manuscritos, además,
añaden otros finales diferentes del actual.

– La incógnita es si Marcos quiso
que tuviese este final, si tuvo que finalizar bruscamente por
alguna razón desconocida o si hubo un final que se
perdió.

– De los versículos sobre creencias
es posible resumir una ruta de la predicación de
Jesús en su último año de vida.

Profecías

– En el evangelio de Marcos se describe el cumplimiento
por Jesús de 19 profecías sobre el Mesías: 8
proclamadas en el Antiguo Testamento y 11 proclamadas
inicialmente por el propio Jesús.

Milagros

– En el evangelio de Marcos Jesús realiza 23
milagros: 11 sanaciones, 6 exorcismos, 6 acciones contra las
leyes naturales y 1 resurrección.

• Curación de la suegra de Pedro
  (Marcos 1:29-31)

• Curación de un leproso
  (Marcos 1:40-45)

• Curación del paralítico
  de Cafarnaún (Marcos 2:1-12)

• Curación del hombre de la mano
  seca (Marcos 3:1-6)

• Curación de la hemorroísa
  (Marcos 5:25-34)

• Curación del sordomudo de la
  Decápolis (Marcos 7:31-37)

• Curación del ciego de Betsaida
  (Marcos 8:22-26)

• Curación del ciego de
  Jericó (Marcos 10:46-52)

De estas ocho curaciones, seis son
recogidas en los otros dos sinópticos, y sólo dos
de ellas (la curación del sordomudo de la Decápolis
y la del ciego de Betsaida) no aparecen en ninguno de los otros
evangelios. Es destacable el hecho de que sólo en estas
dos curaciones emplea Jesús medios mágicos
(concretamente, utiliza la saliva para "abrir" la lengua y los
oídos de uno y los ojos del otro).

Cuatro exorcismos practicados por
Jesús:

• Curación de un poseso en la
  sinagoga de Cafarnaún (Marcos
  1:21-28)

• Curación de un poseso en la
  región de los gerasenos(Marcos
  5:1-20)

• Exorcismo de la hija de la mujer
  cananea, en Tiro (Marcos 7:24-30)

• Curación de un niño
  poseído por un espíritu mudo (Marcos
  9:14-29)

Estos exorcismos son recogidos en los otros
sinópticos: el segundo y el cuarto tanto por Lucas como
por Mateo; el primero sólo por Lucas (Lc 4, 31-37) y el
tercero sólo por Mateo (Mt 15, 21-28)

Parábolas

– De las 104 parábolas presentes en
el Nuevo Testamento en el evangelio de Marcos Jesús usa
27.

Mitos

– En el evangelio de Marcos se describen 9 mitos
relacionados: 2 con la Trinidad, 1 con los Angeles, 1 con la
transfiguración de Jesús, 4 con la
resurrección de Jesús y 1 con su ascensión
al cielo.

Dogmas

– 30 dogmas aproximadamente se encuentran en la doctrina
de la Iglesia católica actualmente. En el evangelio de
Marcos fueron postulados por Jesús 17 dogmas, 12
relacionados con el Reino de Dios y 5 con la Trinidad
Divina.

Mandamientos

– El decálogo mosaico de mandamientos fue
reducido por Jesús en el evangelio de Marcos a dos
mandamientos generales y ampliado actualmente a 30
artículos de Derechos Humanos en La Declaración
Universal de los Derechos Humanos (DUDH) por la
Asamblea General de las Naciones Unidas en su Resolución
217 A (III), el 10 de diciembre de 1948 en
París.

Sacramentos

– En relación con los sacramentos en el
evangelio de Marcos Jesús proclama cuatro sacramentos de
los once ya institucionalizados en el judaísmo.

Proverbios

– Con respecto a los proverbios usados por
Jesús, el evangelio de Marcos se muestra demasiado parco,
ya que solo nombra tres proverbios, de una posibilidad de casi
mil disponibles en el libro de los Proverbios del Antiguo
Testamento.

Fuente original

El texto arameo que probablemente sirvió de
fuente a Marcos parece ser en realidad una recopilación de
narraciones en fragmentos diversos, que pudieron llegar a los
evangelistas como una colección de textos, en una primera
historia evangélica.

Mateo
evangelista

Cafarnaúm, era un centro mercantil,
residencia de mercaderes y traficantes, de tenderos y
comisionistas, y, punto estratégico para los cambistas y
los recaudadores, oficina importante de los publicanos de
Galilea.

– Galileo nacido en Cafarnaúm, conocido como
Leví o Mateo, hijo de Alfeo.

– Cuando Jesús lo llamó como
discípulo ejercía el oficio de publicano o
recaudador de impuestos para los romanos en
Cafarnaúm.

– Fue un hombre rico, sabio y prudente, y
entendió lo que le costaría seguir a Jesús
como discípulo.

– Ante la invitación de Jesús dejó
sus riquezas, su familia, y su profesión.

– Ofreció a Jesús y a sus
discípulos una gran comida en su casa, a la cual
invitó también a sus amigos publicanos

– Acostumbrado a los números, a extender letras y
recibos, era un letrado al lado de Pedro, y tal vez se
distinguía también entre los demás por la
facilidad de la palabra.

– Cuando Jesús llamó a Mateo, ya
tenía seis elegidos, los dos hijos de Jonás,
Simón y Andrés, los dos hijos de Zebedeo, Santiago
y Juan, y Felipe y Bartolomé; todos pobres, sencillos,
rudos e ignorantes. Eran simples pescadores galileos.
Ningún sacerdote, ningún escriba, ningún
fariseo, ningún rabino. Y ahora Mateo, despreciable y
odioso por ser publicano.

– Los publicanos no tenían categoría
propia, eran simples subordinados, cobradores de impuestos para
el Imperio. Todos eran mirados con desprecio, nadie
escogía ese oficio, o muy mal tenía que estar para
ganarse la vida ejerciéndolo. Por ello buscaban para este
oficio a gente sin prestigio y sin escrúpulos. Gente con
entrañas duras, para que no se apiadasen de las
lágrimas ni de la miseria.

– En Judea, el cobrador tenía un estigma
más infamante aún, porque el pago del tributo de
los judíos a los romanos estaba prohibido por la Ley, era
un sacrilegio; el que colaboraba en ese sacrilegio, hacía
traición a su patria, se vendía a los
gentiles.

– El reino de Palestina era una teocracia, era el 
pueblo de Dios, que al ser invadida por los romanos, pasó
a ser una provincia romana, gobernada por el emperador
romano.

– Por ello la condición de publicano era
comparable con la de los criminales y las prostitutas. Una de las
acusaciones dirigida contra Jesús, por andar, comer, y
seleccionar de entre ellos a uno de sus apóstoles en
Cafarnaúm.

– Jesús fue al puerto, vio a Leví o Mateo,
sentado en el telonio, banco de la recaudación, se
acercó y le dijo: Sígueme. Y él,
dejándolo todo, se levantó y echó a andar
con el Señor.

– Leví al dejar su negocio lucrativo,
ofreció un banquete de despedida a todos sus amigos y
compañeros publicanos, al que invitó a Jesús
y a sus discípulos.

– Además de apóstol, Mateo fue
evangelista. El autor de la más antigua
recopilación de dichos y hechos memorables de
Jesús, que constituirán el primer evangelio.
Escribió su evangelio en arameo para los conversos de
Palestina.

– Luego se separó de sus compañeros para
ir a predicar en países cercanos la doctrina de
Jesús.

– Predicó por varios años en Judea y
países vecinos. Murió en Hierápolis,
Turquía.

Lucas
Evangelista

– Con educación griega fue un médico de
Antioquía, pagano no judío, antes de convertirse al
cristianismo. No conoció a Jesús.

– Se hizo cristiano y fue discípulo de Pablo de
Tarso y su médico querido. A partir del año 50
acompañó en muchos viajes a Pablo, pues fue
epiléptico y necesitaba de su ayuda.

– En Lucas se distinguen dos facetas: Lucas historiador
y Lucas misionero. Escribió una historia en dos tomos
sobre los orígenes del cristianismo: el evangelio y los
hechos de los apóstoles. Como misionero basta recordar sus
correrías.

– Luego de la muerte de Pedro y Pablo, siguió
predicando en Macedonia, Acaya y Galacia y supuestamente
falleció en Beocia y fue enterrado en Tebas.

– Es muy preciso como historiador, erudito, elocuente, y
escribe como un hombre educado. Conocía bien la lengua y
literatura griegas.

Antioquía de Siria, fue una ciudad
estratégica y el epicentro de importantes sucesos
bíblicos. Estaba a pocos kilómetros de
distancia del mar Mediterráneo, donde actualmente se
encuentra la ciudad turca de Antakya, al norte de Siria. Por
allí pasaban las rutas comerciales que venían del
Oriente, del río Éufrates, al Mar
Mediterráneo, y viceversa. Es decir, era lugar obligado de
parada para comerciantes viajeros, hombres de negocios,
políticos, y en definitiva, gente que viajaba a una ciudad
bien posicionada en el mundo antiguo.

Antioquía de Siria era una ciudad pujante. Pronto
se convirtió en centro del comercio internacional de
aquella época,  y en una ciudad cosmopolita, que
desarrolló la confección y diseño de
artículos para el lujo de los compradores más
exigentes. La ciudad costera Seleucia era el puerto de
Antioquía.

En el año 64 a. C., Pompeyo convirtió a
Siria en una provincia romana. Antioquía de Siria
llegó a ser su capital, y la tercera ciudad del imperio,
después de Roma y Alejandría. Era una especie de
gran metrópoli, avanzada para su
época, llamada la reina del Oriente, la bella
Antioquía y la tercera metrópoli del Imperio
romano, y era la única ciudad con sistema de alumbrado en
las calles. Era una ciudad de gran avance tecnológico para
su tiempo.

La obra cristiana comenzó en esta ciudad, pues
tras la muerte de Esteban, los primeros discípulos fueron
a vivir allí. Bernabé enviado a atender los
conversos, al ver su gran cantidad, fue a Tarso y llevó
consigo a Pablo para que le ayudase.

Fue en Antioquía de Siria, donde los seguidores
del Mesías, Cristo en griego, se llamaron por primera vez
cristianos. Donde Pablo y Bernabé iniciaron la
internacionalización de la iglesia cristiana. Fue el lugar
de partida de los 3 viajes que Pablo emprendió para
enseñar el mensaje de Jesús a personas
judías y no judías, por todo el mundo conocido de
aquel entonces.

El mensaje cristiano enseñaba ahora que cada
cristiano o cristiana era un templo de Dios, en el cual él
moraba. Yavé ya no estaría ubicado en determinados
lugares santos, como el templo de Jerusalén. Dios
estaría presente donde estuviera un cristiano o cristiana.
Jerusalén, en el Nuevo Testamento, no seguiría
siendo el epicentro de la presencia y actividad de Yavé,
ni de Jesucristo. Por el contrario, las personas que alrededor
del mundo se hicieran seguidoras de Jesús, debían
aprender a amar a Dios, en el lugar geográfico donde
estuvieran.

Los cristianos y cristianas de Roma, de
Tesalónica, de Babilonia, de Galacia, de Atenas, de
Tarsis, o donde vivieran, se guiaban por el espíritu de
Dios presente en sus vidas. Ellos no necesitaban ir de
peregrinaje, o ir a visitar un lugar santo, ni consideraban que
Jerusalén, por ejemplo, fuera un lugar más santo o
especial que donde ellos vivían.

Juan
evangelista

– Juan apóstol, fue galileo nacido en Betsaida.
Salomé su madre era hermana de María madre de
Jesús, ambas nacidas en Betsaida, ciudad de la provincia
palestina Iturea, en la ribera norte del mar de
Tiberíades. Juan era por tanto sobrino de María y
primo de Jesús.

– Con su padre Zebedeo y su hermano Santiago formaban
una familia acomodada de pescadores.

– Santiago y Juan siguieron a Jesús con su madre
Salomé, le sirvieron con sus bienes en Galilea y
Jerusalén, y lo acompañaron hasta el
Calvario.

– Los dos hermanos Santiago y Juan fueron primero
discípulos de Juan el Bautista.

– Cuando Juan se integró como apóstol,
tenía veinticuatro años y era el más joven
de los doce. Estaba soltero y vivía con sus padres en
Betsaida. Era pescador y trabajaba con su hermano Santiago en
asociación con Andrés y Pedro.

– Fue siempre el encargado de las relaciones de
Jesús con su familia. Completamente digno de su confianza.
Se sentaba habitualmente a la derecha de Jesús cuando los
doce estaban comiendo.- Los rasgos más sobresalientes del
carácter de Juan fueron su formalidad, puntualidad,
valentía, fidelidad y dedicación. Su mayor
debilidad de joven su vanidad.

– Juan era un hombre de pocas palabras, pensaba mucho y
hablaba poco, estaba dotado de una extraordinaria
imaginación creativa. Hombre tranquilo e
introspectivo.

– Juan sufría al ver a Jesús circulando
sin hogar. Simpatizaba profundamente con Jesús al ver que
su familia no le comprendía, y que se iban distanciando
gradualmente de él.

– Fue de temperamento vivaz e impulsivo, ajeno a
compromisos y dudas, hasta parecer intolerante.

– Estuvo cerca de Jesús en las horas más
especiales de su vida. En el evangelio él se presenta a
sí mismo como el discípulo amado de Jesús.
Después de la muerte de Jesús permaneció
largo tiempo junto a Pedro.

– Después de la muerte de Pedro y Pablo en Roma,
se estableció en Éfeso donde redactó sus
escritos.

– En el Apocalipsis Juan dice que fue perseguido y
relegado a la isla de Patmos por la palabra de Dios y el
testimonio de Jesucristo. Después del destierro en Patmos,
regresó definitivamente a Éfeso.

– Formó un grupo, una escuela de
discípulos que se encargó de la redacción
final de sus escritos.

– Escribió su Evangelio, unos 60 años
después de la muerte de Jesús, cuando vivía
en Éfeso, Asia. Después de escribir su evangelio
fue llamado Juan el evangelista.

– Murió de avanzada edad en Éfeso, durante
el imperio de Trajano, hacia el año 98.

– Juan tenía un valor frío y temerario que
pocos de los otros apóstoles poseían:

• Fue el único apóstol que
  permaneció junto a Jesús la noche de su arresto
  y lo acompañó hasta la hora postrera de su
  muerte.

• Estuvo presente y a su alcance
  realizando fielmente su misión de confianza y
  dispuesto a recibir y cumplir las instrucciones adicionales
  que pudieran darle su Maestro. Este hijo de Zebedeo estuvo
  asociado muy estrechamente con Pedro en las primeras
  actividades del movimiento cristiano, convirtiéndose
  en uno de los pilares principales de la iglesia de
  Jerusalén. Fue el brazo derecho de Pedro el día
  de Pentecostés.

– Varios años después del
martirio de su hermano Santiago, Juan se casó con la viuda
de su hermano. Una nieta amorosa le cuidó durante los
últimos veinte años de su vida.- Juan estuvo varias
veces en la cárcel y fue desterrado a la Isla de Patmos
por un período de cuatro años, hasta que otro
emperador subió al poder en Roma. Durante su exilio
temporal en Patmos, escribió el libro del Apocalipsis –
Presentaba la iglesia como una hermandad espiritual dedicada al
servicio social de la humanidad, en lugar de hacerlo como el
reino de los cielos. Enseñaba el servicio amoroso en lugar
del poder soberano.- Juan viajó mucho, trabajó sin
cesar y después de convertirse en obispo de las iglesias
de Asia, se estableció en Éfeso. Se
convirtió finalmente en el teólogo más
sobresaliente de los doce apóstoles. Murió de
muerte natural en Éfeso en el año 103, a los ciento
un años de edad.Éfeso. Fue una ciudad
antigua de la actual Turquía. Un importante centro
religioso, cultural y comercial. Actualmente sus ruinas
constituyen una atracción turística
importante.

La ciudad prosperó durante el
Imperio romano. Su riqueza se basaba en el comercio. Toda la
región hasta Capadocia estaba llena de caminos o
vías que facilitaban el intercambio comercial. El puerto
se arregló en tiempos de Nerón.

En 262 d. C., la ciudad y el
templo fueron asolados por los godos. El templo quedó
destruido y ya no se reconstruyó. Desde entonces
perdió importancia.

Fuentes

http://es.wikipedia.org

http://es.catholic.net

http://www.adorasi.com

http://www.aciprensa.com

Home

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Inicio

http://neoatierra.blogspot.com

Autor:

Rafael Bolívar Grimaldos