Influencia del reggaetón en la conducta del adolescente una mirada integradora

El reggaetón se compone de reggae –ritmo de
Jamaica de los años 70- y del rap que es una
expresión afroamericana donde se plantea la
posición frente al mundo.

Luego de que se empieza a escuchar en Puerto Rico el rap
en español y se mezcla con el reggae, aparece en 1994 la
fusión total que llaman reggaeton, un fenómeno
underground con mucha fuerza que se intentó limitar,
afirma Edwin Montes, educador y especialista en este
género musical.

Este fenómeno, producto del impacto de la
modernidad, se refleja en lo erótico donde entra el cuerpo
como un instrumento artístico que, por medio del baile,
manifiesta una mezcla de las culturas negra, mestiza,
caribeña y latina, llenas de pasión y de
represión. Por eso el cuerpo es el que habla de esa
liberación y busca una identidad que integre movimiento,
erotismo, sensualidad pero también rebeldía, la
necesidad de ser diferentes. Una de las actividades propias de la
adolescencia que enmarca características particulares
ligada a la cultura es la música como vehículo de
expresión, de rebeldía si se quiere ver de alguna
manera como identidad propia por lo tanto es una de las
actividades que más realizan los adolescentes es escuchar
música. La música une a individuos de puntos muy
diferentes de la sociedad. Esto no es ignorado por las
compañías discográficas, que tienen bien en
claro su mercado, particularmente juvenil. Por esta razón,
resulta lógica la preocupación por buscar, mantener
y ampliar un mercado de consumidores. Para esto, los medios
juegan un papel muy importante que utilizan estas
compañías para difundir la nueva música y
nuevos artistas.

La sexóloga Flórez afirma que el
fenómeno del reggaeton entra a la sociedad con una forma
de bailar que estimula y sobreestimula los puntos de placer
porque las partes implicadas en el baile son las zonas
erógenas del cuerpo.

Se hace una revisión actualizada de las
recomendaciones a padres, maestros y adolescentes en el
reconocimiento de este género musical, sobre la
pertinencia e influencia en desarrollar un estilo de vida
insaludables asociados frecuentemente con la presencia de eventos
catastróficos en la adolescencia como drogadicción,
embarazos no deseados entre otros. Se ofrecerá un panorama
general de tópicos a considerar, las cuales deberán
sr profundizados por cada actor generador de este
fenómeno: casas disqueras, regetoneros y toda una cultura
urbana reconocer elementos fundamentales que conlleven a una
sexualidad saludable. Algunos autores, al hacer referencia a este
fenómeno cultural pretenden entender la integración
y globalidad del concepto, independientemente de la referencia
hacia la salud sexual o la reproductiva.

El antropólogo Hernán Darío Gil
asegura que la iniciación sexual no es prematura, "lo que
pasa es que la hemos ido corriendo. Las abuelas y bisabuelas se
casaban a los doce años, en las sociedades "desde que eso
empiece a picar, funciona"; las culturas han asegurado otra forma
de ver la castidad o la virginidad".

Cuando un niño comienza sus relaciones sexuales
tiene consecuencias e influencias en el manejo de su
corporalidad. Algunos se pueden volver muy promiscuos, en cambio,
otros se pueden volver muy expresivos.

Si se sabe manejar eso puede fortalecer la autoestima
por la imagen corporal adecuada, en la que sepa utilizar el baile
y la danza como medio de canalización de su energía
y sin tener que acudir al sexo en sí.

Los temas de las canciones de reggaetón tienen
que ver con la violencia en las calles, el sexo, las drogas y las
armas, asegura el profesor Montes.

El metalenguaje es importante: hay un diccionario del
reggaetón con expresiones como ¡eso, perra!, que
significa ¡eso, mami! O ¡eso, perro! Que quiere decir
¡Eso, papi! Se trata de interjecciones de animación
en el baile.

El flow es la forma de bailar reggaeton, el dembow es el
ritmo del reggaetón, el perreo, el sandungueo, el yakeo
significan bailar reggaetón sensualmente.

"Hay ciertas canciones que tienen un lenguaje bastante
vulgar. Yo creo que eso está cambiando y, para mí,
esa es la evolución del reggaeton" afirma Daniel, voz
principal del grupo de reggaeton de Medellín Golpe a
Golpe.

Es claro, según el psicólogo Juan Carlos
Lotero, que el ejercicio de la sexualidad siempre va a implicar
una responsabilidad y es ahí donde entra el lenguaje a ser
mediador. Por eso, el reggaeton se puede percibir como un
incitador de un ejercicio de sexualidad frente al
otro.

Juan carlós asegura que "siento cosas a la hora
de bailar y para un adolescente puede ser algo agradable , porque
es un baile de mucho contacto, que se presta para sentir y
acariciar , para hablar al oído, afirma Lotero no es un
medio de iniciación sexual. Hay otros factores que los
inclinan a eso. El baile, simplemente, los puede poner un poco
inquietos y a investigar con el sexo".

"BAILAR REGGAETON ES DARME A MI MISMO –A, EN
EL ACTO DE ROZAR A LA OTRA PERSONA, ME ENCUENTRO A MI MISMO-A ME
DESCUBRO A MI MISMO-A DESCUBRO A NOSOTROS-AS, YO DESCUBRO A MI
AMIGO A AMIGA CON DERECHO"

En el proceso de lograr la identidad el adolescente,
debe elaborar herramientas que le permitan generar la capacidad
real y el deseo ideal, hasta llegar a la integración y a
la aceptación para tener la responsabilidad por el propio
cuidado, y establecer de esa manera metas prácticas y
reales, combinadas con los valores morales y las necesidades
vitales.

Letras
explícitas

"El tipo se encarnizó y le daba
como a burra/ Y ella bien arrecha le decía/ Papi hurra!/
Qué rico, qué bueno, y sabroso es que es eso/ esta
sí es la vida que verdad yo me merezco/ Mételo,
papi, mételo/ Mételo, papi, ah, ah.""En mi casa hay
una fuga de gas y de agua/ qué tú quiere ver chica
mala/ Quiere ver-gas o ver-gotas /Quiere ver-gas o ver-gotas/ Me
gusta porque eres divina/ quisiera examinar de más cerca
tu bacteria/ Sé que tú eres seria / con este
cucarrón voy a echarte mi ve-neno/ Voy sin freno/
qué piensa si te echo mi leche en tu se-viche/ Nah! sabe
un poco raro/ si estás en tus días entonces entro
por el á-tico/ Bien despacito/ No hay que hacer ruido/
Pero sóplame el pi-tufo que está lleno de polvo/
tengo 2 bolas pa" meterte en el orfanato."

"Esta media gordita pero chupa chévere/ Eso
en cuatro no se ve/ Después de ocho tragos y par de
percocet/ Con la luz apaga" eso no se ve/ Que si linda que si fea
por eso yo no me apuro/ Después que suelta el culo
después que to" está oscuro/ Y si es flaquita o
gordita tampoco me preocupa/ Que aquí lo importante es que
si chupa o no chupa."

"Ella se pone loca y eso a mí me encanta/
Ella sólo con un plon abre las patas/ Si lo combina con
alcohol bota la tapa."

El proceso de lograr la identidad, genera la capacidad
de confrontar entre la capacidad real y el deseo ideal, hasta
llegar a la integración y a la aceptación para
tener la responsabilidad por el propio cuidado, y establecer de
esa manera metas practicas y reales, combinadas con los valores
morales y las necesidades vitales luego está la
polémica sobre la incitación que genera bailar
reggaeton aceptación o prohibición.

La solución está en la educación
sexual y aunque hablar de sexualidad no es fácil, el
diálogo tiene que tener una actitud de apertura de los
padres y educadores por lo tanto la educación sexual
empieza por aprender a hablar, tiene que haber además
naturalidad, tranquilidad para trabajar el tema: "hay que hablar
un mismo idioma, sin tanto miedo" aconseja la sexóloga
Diana Flórez.

Por su parte, el psicólogo Juan Carlos Lotero
dice que "yo no estoy en contra del reggaeton. No estoy es a
favor de cómo se encamina. Si el reggaeton se canalizara
de forma positiva y adecuada, sería una estrategia social,
cultural y pedagógica formidable".

Añade que "en lugar de que se masifique una
proliferación del lenguaje tanto moral como físico
inadecuado contra el reggaeton, se eduque y se acompañe
una expresión sana del cuerpo, de la música, del
erotismo y también verbal sobre este género
musical, esa sería la combinación
perfecta".

Recordemos: Nadie nos va a valorar si nosotros mismos no
tenemos nuestra propia valoración…

Además, las otras personas nos harán, lo
que nosotros les permitamos que nos hagan.

Desde el punto de vista social la adolescencia es tanto
una construcción social como atributo del individuo. La
música hace parte de la cultura " urbana" enmarcada en una
transición de una década o más de la
música protesta años 60 ,80 ligada fundamentalmente
al rito de iniciación que del niño al adolescente ,
de la infancia a la edad adulta que puede durar unos pocos
días o años.

Inestroza, Quijada y otros (2001), la adolescencia es
una etapa relevante de la vida del ser humano en que el joven
después de haber desarrollado su función
reproductiva y determinarse como individuo único, va
definiendo su personalidad e identidad sexual; roles que
desempeñara en la sociedad, como también un plan o
proyecto de vida enmarcada por una sociedad más exigente,
una sociedad de consumo que de alguna manera construye bien o mal
lograr esas metas, y constituirse como adulto.

A hora bien la línea divisoria entre la seguridad
de la niñez y el mundo del adulto expresado en el
reggaeton no representa un riesgo para la iniciación
sexual de los niños, dicen los expertos. La carencia de
diálogos directos y abiertos de los padres impide que los
menores tengan la formación e información adecuadas
para iniciar su vida sexual.

Contrario a lo que muchos piensan el reggaeton
-género musical que se baila de forma sugestiva- no incide
en la conducta sexual prematura de una persona; aunque el
bailoteo, como lo llaman los "reggaetoneros", tenga como
principal característica "el bluyineo" -roce corporal con
ropa- y la imitación del acto sexual.

Hablar abiertamente de sexo, sin cohibiciones, es lo que
va a permitir a un menor asumir el baile como un elemento
más de la cultura. Es indispensable tener claro que si el
niño no se guía va, a buscar prematuramente el
placer, asegura la sexóloga Diana Flórez para
explicar porqué estas prácticas, contrario de lo
que muchos piensan, no incita al sexo. Apenas lo
imita.

A nivel científico todavía existe
controversia en el papel de la cultura como factor determinante
en lo biológico y social. Los que hacen énfasis en
el aspecto biológico explican el comportamiento del
adolescente teniendo en cuenta los ajustes que exigen los cambios
enfocados en la pubertad, los aumentos de las hormonas sexuales,
los cambios estructurales y la función del cuerpo.
Según Freud "la biología es el destino" lo que
implica que los diferentes patrones de comportamiento de hombres
y mujeres adolescentes de casi todas las culturas son el
resultado inevitable de las diferencias anatómicas. Los
que hacen énfasis en lo social han insistido en descubrir
en la cultura, la cusa primordial de los problemas de los
adolescentes y han destacado las demandas y exigencias numerosas
y altamente concentradas que hacen tradicionalmente nuestra
sociedad a esta etapa de la vida del ser humano.

El reggaeton enfocado y centrado en la cultura en un
ambiente social específico donde expresan emociones y
sentimientos, los valores, las creencias, los ideales, las
actitudes y los hábitos y conductas de gran trascendencia
ético social. Los temas de las canciones de
reggaetón tienen que ver con la violencia en las calles,
el sexo, las drogas y las armas, asegura el profesor
Montes.

El metalenguaje es importante: hay un diccionario del
reggaetón con expresiones como ¡eso, perra!, que
significa ¡eso, mami! O ¡eso, perro! Que quiere decir
¡Eso, papi! Se trata de interjecciones de animación
en el baile.

El flow es la forma de bailar reggaeton, el dembow es el
ritmo del reggaetón, el perreo, el sandungueo, el yakeo
significan bailar reggaetón sensualmente.

"Hay ciertas canciones que tienen un lenguaje bastante
vulgar. Yo creo que eso está cambiando y, para mí,
esa es la evolución del reggaeton" afirma Daniel, voz
principal del grupo de reggaeton de Medellín Colombia,
Golpe a Golpe.

La cultura es la que en última instancia
socializa al adolescente a través de la familia, la
escuela, la universidad, el barrio, la comunidad y todas las
subculturas existente como los clubes, fraternidades
organizaciones juveniles y los reggaetoneros

El sociólogo Juan Guillermo Molina piensa que
este tipo de lenguaje, indudablemente, influye en la forma de
pensar de un niño. Ellos empiezan a concebir el mundo
desde lo que están escuchando y se está leyendo un
mensaje es esas letras que se vincula con la imagen.

"La debilidad del reggaeton es el pobre contenido de las
letras y, por otra parte, las niñas están siendo
sometidas por los machos y quedan reducidas a una cosa o un
objeto. Se anulan los avances que se habían tenido con
respecto a la posición del respeto a la mujer. En este
género se le ve el deseo al macho y a la mujer la muestran
como a una pieza de su colección", señala el
sociólogo.

La sociedad o cultura hace demanda y exigencias
numerosas y altamente concentradas a esta etapa de la vida como
es la adolescencia exigencia o demandas de independencia, de
ajustes heterosexuales y con los semejantes, de desarrollo de una
filosofía de vida fundamental y normativa.

Este trabajo busca presentar otros elementos para hacer
una aproximación hacia una salud sexual y reproductiva en
términos "saludable "

La salud, entonces está inscrita dentro del
proceso vital humano, que comprende las diadas vida-muerte y
salud-enfermedad; en este contexto está incluida la
sexualidad como algo inherente a la persona, que la
acompaña a lo largo de su proceso vital, está
presente desde el nacimiento hasta la muerte y tiene acciones
propias y especificas en cada momento de su ciclo vital
individual y en las interacciones del ciclo vital
familiar.

Se hace necesario orientar al adolescente en la
autorresponsabilidad del cuidado de su salud para mantener un
bienestar total (holístico).

Autorresponsabilidad, es la habilidad de la persona,
para responder a las elecciones y actividades correctas que
conduzcan a la integración de la mente, el cuerpo y el
espíritu.

El cuidado integral para la salud sexual y reproductiva,
significa entonces sentir interés y presentar atencion por
la persona como totalidad biológica, psicológica,
sociocultural y espiritual.

Autoestima como el conocimiento, entendimiento y
aceptación de si mismo-a que conduce a una confianza y
valoración por la propia persona, para ayudarle a mantener
altos niveles de bienestar físico, mental, emocional y
espiritual.

Si se sabe manejar eso puede fortalecer la autoestima
por la imagen corporal adecuada, en la que sepa utilizar el baile
y la danza como medio de canalización de su energía
y sin tener que acudir al sexo en sí.

Es claro, según el psicólogo Juan Carlos
Lotero, que el ejercicio de la sexualidad siempre va a implicar
una responsabilidad y es ahí donde entra el lenguaje a ser
mediador. Por eso, el reggaeton se puede percibir como un
incitador de un ejercicio de sexualidad frente al
otro.

" En el acto de amar , de darme a mí mismo
–a en el acto de penetrar a la otra persona , me encuentro
a mi mismo-a, me descubro a mi mismo-a, descubro a nosotros-as ,
yo descubro al hombre ( al ser humano ). "

Erich Fromm, el arte de amar

Bibliografía

Hay louise. Amarte a ti mismo: cambiaras tu
vida, Editorial Urano. Barcelona.1990.

Arias C, Liliana. Género Masculino y
Salud. Conferencia presentada en el seminario Género y
salud, Ministerio de Salud, Santa fe de Bogotá, enero de
1996.

Betancur MC. Mañana será otro
día. Psicología para la vida cotidiana,
Bogotá: plaza & janés; 1998

http://www.portafolio.co/columnistas/la-educacion-sexual-del-%25E2%2580%2598reggaeton%25E2%2580%2599

http://es.wikipedia.org/wiki/Reggaeton

Autor:

José Salvador Guerra
Mejía

Médico Especialista en Salud
Familiar

Barranquilla, Colombia, abril del
2012.