Márcia Barbosa & María Dulce Gaspar
,2000, mencionan que " el debate sobre
los sambaquís opuso dos tendencias: una defendida por
H.Ihering, F.Ameghino, B.Calixto, E.Backeuser, S.Froes Abreu,
E.Roquete Pinto y C. Rath quienes afirmaban que los
sambaquís eran formaciones naturales, resultado
principalmente de los movimientos de nivel del mar y una
segunda sustentada por F.Hartt, Fereira Penna, C.Wiener, R.Krone,
A.Lofgren y O.Leonardos, que declaraba que se trataba de
depósitos artificiales productos de
actividades humanas.
Posteriormente algunos de sus defensores (E.Roquete Pinto y
E.Backeuser) propondrían una tercera tendencia, en la cual
los sambaquís serían resultado tanto de una
formación natural como una artificial. R.Lopes llega a
declarar que todos los sambaquís serían
depósitos mixtos.
La tendencia artificialista puede ser subdividida en dos
vertientes: la que consideraba a los sambaquís
Como una acumulación casual de restos de cocina y otra
que los consideraba monumentos construídos
intencionalmente.
La idea de causalidad que percibe el sambaquí como
resultado de la acumulación de deshechos, basa sus
proposiciones en la composición faunística.
La vertiente que apoyó la intencionalidad de construcción tuvo como punto de partida
el trabajo de
Wiener,1876 (en Barbosa & Gaspar op. cit.) quien
proponía tres clasificaciones: 1) naturales, 2)
acumulación fortuita de restos de cocina y 3) obra de
paciencia del hombre. Este
autor consideraba que algunos sambaquís eran
construídos con la intención de erigir un
monumento."
Los estudios más sistemáticos de Orssich (1960),
Tiburtius (1966) y Blasi & Hurt (1966) (In : Barbosa y Gaspar
op.cit.) fortalecieron la hipótesis de intencionalidad.." "es
así que fue posible verificar la existencia de espacios
diferenciados, es decir un área central, establecida como
habitacional y otra área lateral (periférica)
caracterizada como local de descarte."
Prous,1991 (en Barbosa y Gaspar op. cit) establece un modelo basado
en la acumulación gradual de restos en el área
periférica, lo cual resultaría en la
formación de un anillo cuyo centro sería deprimido.
Con los cambios del área habitacional para encima de este
anillo, anteriormente aplanado, el centro pasaría a ser el
local de descarte, siendo rellenado gradualmente de escombros.
Este proceso
repetido ocasionaría una dinámica entre centro y periferia.
La comunidades sambaquíes, en su primera fase, eran
bandos con un número reducido de participantes y se
establecían en ambientes que permitieran amplitud de
fuentes
alimenticias, basadas en la colecta de moluscos y peces.
Característico de estos grupos era el
abandono en el suelo de su
habitación de restos de herramientas, líticas (de piedra) u
óseas (de hueso),así como de caparazones de
moluscos y restos de peces que consumían. Son comunes las
figuras de animales
realizadas en piedra o hueso como; tatúes, peces, rayas,
pinguinos, lechuzas,murciélagos, albatros, tortugas
terrestres, osos hormigueros, delfines y
yacarés. La casi totalidad de estas figuras presentan una
cavidad oval y poco profunda en la zona ventral.. Los
sambaquiés se mantuvieron ocupados por siglos y algunos
muestran ocupación superior a un milenio. El llamado de
Caboticabeiras II en Santa Catalina fue ocupado por cerca de 700
años y fueron hallados en él la cantidad de
43.480 de restos de esqueletos humanos, indicando la sepultura de
1.550 personas cada 25 años.
El hallazgo de huesos de
tiburones y otros peces grandes, de aguas profundas parecen
indicar una notable actividad náutica sumado al hecho de
que algunos grupos colonizaron islas, algunas a 10 kms de la
costa, como la isla de Santana, a partir del siglo VIII DC .
Al fin del primer milenio de la era cristiana el
sambaquí de Laguna (Santa Catarina) cesa la
tradición de acumular restos de moluscos y un
fenómeno semejante ocurre en las demás áreas
sambaqueiras en donde los restos de peces pasan a predominar
sobre los de moluscos.
(Marcos Polo Teixeira Dutra, Phenee Silva,Os Povoadores do
Norte Fluminense, Internet, Enero 2002, 4
pp.)
Emperaire y Laming (Citado en " Sambaquí, um sitio
arqueológico peculiar", internet, 19.01.2002) interpretan
que los sambaquís mas pobres en material
arqueológico habrían sido sitios de
campamentos y contienen poco sedimento con las caparazones
de moluscos.
Los ricos en sepulturas y objetos de arte (sic)
corresponderían a sitios de habitación de carácter más permanente. En su
constitución entra mayor cantidad de
sedimento, razón por la cual son más compactos.
Levy Figuti & Daniela Magalhaes Klokler (en Alicia
Durán y Roberto Bracco (obra citada.) establecen que
en el Brasil los
sambaquís se encuentran entre los sitios más
antiguos del litoral, con dataciones entre 8.000 hasta 2.000
años AP (antes del presente). Siendo más abundantes
en las regiones sur y sudeste.
Cambios climáticos, aumento de la densidad
demográfica humana, extinción de la megafauna
(fauna gigante
cuaternaria) y reducción de las grandes manadas y
elevación del nível marino y estabilización
de las planicies costeras habrían favorecido la presencia
y el establecimiento del hombre en el litoral al final del
Pleistoceno, cerca de los 10.000 años atrás.
Estos autores destacan la presencia de restos de peces
para el sitio Espinheiros II :
"Tiburones"(seláceos),"Mochuelos",Ariidae(Arius
barbus ), "Corvinas"Micropogonias curvieri (?), Larimus
breviceps, Isopisthus sp., "Corvina Negra" (Pogonias chromis),
"Pescadilla" (Cynoscion leiarchus),"Pez Tambor" (Lagocephalus
laevigatus), Sciadeichthys luniscutis, "Pescadilla" (Cynoscion
acoupa), (C. virescens), Nebris microps, Stellifer sp..,
Bairdiella ronchus, Conodon nobilis, Centropomus sp.,
Chaetodipterus faber, Archosargus probatocephalus, "Pez Sable"
(Trichiurus lepturus), "Lisa" (Mugil sp., Oligoplites sp.
Los autores indican que las especies observadas muestran un
ambiente
lagunar-estuarino similar al actual y que las especies mas
pescadas : corvina, cangauá y pescada-branca tienen su
período de mayor abundancia en los meses
deabril-mayo y setiembre-octubre. En tanto que especies de mayor
pesca en el
invierno o en el verano: lisa y róbalo, están
presentes en cantidades mínimas.
La abundancia de cangauás (Stellifer sp.y Bairdiella
ronchus) peces de pequeño porte (15 cms. de largo), indica
la utilización de redes o aparatos de pesca
equivalentes por los habitantes del sambaquí Espinheiros
II. Esta hipótesis esta
reforzada por la gran cantidad de otolitos de reducidas
dimensiones, probablemente formas juveniles.
Los niveles mas antiguos de este sambaquí revelan la
predominancia de la actividad de colecta de berberechos en tanto
niveles mas recientes denuncian actividades más
diversificadas con la pesca como actividad principal de la
colecta.
Oscar Prieto, Alfredo Alvarez, Gerardo Arbenoiz, Juan A. de
los Santos y Angel Vesidi,1970. al hablar de los cerritos
de indios del este uruguayo. deshechan la hipótesis de
presuntos remanentes sambaquianos, defendida en su momento por
J.I.Muñoa, J.J.Figueira, Renzo Pi Ugarte y Daniel Vidart
en el modelo propuesto en 1965 .
La ausencia generalizada de litos ceremoniales
zoomórficos(esculturas en piedra con forma de animales de
uso seguramente ritual), de itaizá (piedras lenticulares,
pulidas, con un orificio central (mazas de piedras ? ) de placas
grabadas y otros elementos típicos de los habitantes de
los sambaquíes costeros del Brasil, invadidos y
dispersados por tribus guerreras, contribuyen hoy día a
debilitar esa concepción. Daniel Vidart.1996.
p.108 .
Muñoa expresa: "a esta zona que estudiamos corresponden
los hallazgos de los litos zoomórficos
característicos de la cultura
sambaquiana de la costa brasileña."
"Hoy quizás debe descartarse la presencia de estos
relictos sambaquianos que habrían ingresado a nuestro
territorio empujados por tribus belicosas mejor armadas,como
Muñoa y yo sostuviéramos hace más de treinta
años atrás. Tanto el antropolito de Mercedes
como las tabletas shamánicas zoomórficas
encontradas en San Luis, Valizas, Cabo Polonio y Tacuarí,
deben considerarse como objetos intrusivos, logrados por canje,
comercio, etc.
y no elaborados in situ."(Vidart.1996)
Consideramos que esos elementos litúrgicos, como
seguramente lo fueron esas esculturas en piedra,nunca han sido
objeto de canje o comercio por la propia naturaleza
mágico-religiosa de las figuras.
"En el departamento de Rocha, por el Polonio, se halló
una pieza que asemeja a un pájaro con las alas desplegadas
(fig.1); es de arenisca gris plomo, posee un hoyuelo en el centro
del pecho, cabeza con un pico bien determinado, no teniendo
marcados los ojos. Fue obtenido por José H. Figueira por
el año mil ochocientos y tantos (sic) (Maruca Sosa,
op.cit.) y desde el año 1956 se encuentra depositado en el
Museo Histórico Nacional, Casa de Rivera."
"Otro pájaro pétreo fue encontrado en Balizas
(fig.2); es de esquisto pizarroso duro, de igual importancia
artística que elanteriormente descrito; pues el estilo es
similar con algunas diferencias en sus formas; la cabeza
está hacia arriba, como cantando; bien determinado el pico
y dos órbitas; en su cabeza un voluminoso copete; alas
más cortas y el pocillo (sic) abarca el pecho y el
vientre."
"Esta pieza fue hallada por "los noventa y tantos" (Maruca
Sosa, sic.), entre el Lago de Castillos y el Canal
Prehistórico de Balizas (sic). Hoy también en el
Museo Hist. Nal. Casa de Rivera."
"En San Luis (Rocha) apareció una pieza que parece
figurar un lagarto o un yacaré por lo que se le conoce por
el "lacertolito" (piedra en forma de lagarto). El hecho de
haber sido hallada con la cola fracturada, nos imposibilita la
determinación de su figura, bien pudiera ser un pez, pero
en realidad a lo que más se asemeja es a un ave.
Comparándolo con el ornitolito (piedra en forma de ave)
del Tacuarí, comprobaremos esta opinión (ver figura
…). Está realizado en asperón; cabeza un tanto
arqueada en la parte superior y plana en la inferior, teniendo
marcada la línea de la boca. El típico recipiente
se halla en esta pieza a un costado, notándose en lo que
sería el lomo, una depresión."
Cabe mencionar muy especialmente que esta pieza fue encontrada
en los "túmulos de San Luis" hecho que podría
vincular a los "cerritos de indios"con los remanentes
sambaquianos mencionados por los autores al comienzo de esta
nota.
"Es de un mérito artístico algo superior la
pieza hallada en el Tacuarí, departamento de Cerro Largo
(fig.4) . Figura un ave, tal vez un gaviotín o
algún halcón , pues su pico es grande saliendo de
una cabeza corta: tiene una cola limitada y todo el pecho y
vientre del ave lo abarca un gran pocillo-recipiente (?),
típico, cuya pared tiene un espesor promedio de ocho
milimetros . Está habilmente pulida y trabajada en un
material granítico color sepia."
Su origen, también fuera de todo contexto
arqueológico, proviene de una perforación, en busca
de agua, en la
estancia de Toribio Larrosa, Cerro Largo."
La quinta pieza, el antropolito (figura de forma humana) , fue
hallado en Mercedes y en este caso o bien ,entendemos debiera
considerarse un elemento intrusivo o suponer otra vía de
entrada de la cultura sambaquiana, criterio éste que
deberá ser refrendado a la luz de otras
pruebas
arqueológicas.
Maruca Sosa op.cit. indica que "se presume que colocaban en
ellos ( en la depresión central de las figuras), polvos
narcotizantes que ingerían (sic) aspirándolos
exactamente como se realizaba en varias regiones de América, con polvos de paricá u
otros vegetales."
En algunas regiones utilizaban tabletas de madera cuyos
recipientes tenían forma parecida a la de los litos
descriptos, pero variando fundamentalmente la escultura en cada
uno."
"Respecto a los litos zoomórficos (esculturas en piedra
con forma de animales) hallados en territorio uruguayo, no
cabe duda que son de la misma procedencia (que los
brasileños), pues el estilo es igual y fueron introducidos
por el Norte y Este ,mediante trueque u otros medios por los
indígenas de nuestra región que por aquel entonces
se trataban con los famosos arachanes laguneros del Sur del
Brasil y Este del Uruguay."
Volvemos a repetir lo que mencionabamos respecto a que las
piezas empleadas en los cultos mágico-religiosos, no son
objeto de canje o trueque por su naturaleza intrínseca.
Por lo tanto,la presencia de dichos litos ceremoniales deben
vincularse a la presencia de grupos sambaquíes en la zona
costera oceánica del Este y Sureste de nuestro
país.
Sin embargo hasta el presente nunca habían sido
hallados sambaquís o fragmentos de éstos en la zona
costera oceánica de Rocha o Maldonado.
En mayo del 2002, María Clara Urioste, obtuvo y
salvó de su destrucción por el mar, un fragmento de
un nivel de acumulación de restos de peces, de
un estrato sedimentario,localizado en una barranca arenosa del
Balneario La Aguada, próximo a La Paloma, Rocha a
unos 40 cms. de profundidad. El fragmento se encontraba
caído sobre la playa, desprendido de la barranca y
evidencia ser un fragmento relictual de una fascie "peces" (
Teixeira Dutra y Silva 2002.) de un sambaquí
en franco proceso de destrucción.
A pesar de que se notan aún niveles del horizonte de
esta fascie "peces" todo indica que el retroceso de la barranca
ha hecho desaparecer parte del yacimiento.
Fue cedido para su análisis y el material se deposita en el
Museo Histórico de Treinta y Tres.
Se trata de un trozo de unos 40 cms. de largo por 30 de ancho
y unos 15 cms de espesor., de color castaño-rojizo oscuro,
altamente compactado.
Contiene huesos de peces incluyendo elementos del
aparato opercular, los que presentan características de
valor diagnóstico diferencial; vértebras
de peces óseos, espinas y otolitos de gran
tamaño que hacen suponer pertenezcan a "corvinas negras"
(Pogonias chromis) y niveles de alta compactación de
escamas, algunas de tan pequeño tamaño que
permite suponer lo citado por Levy Figuti & Daniela
Magalhaes Klokler (in Alicia Durán y Roberto Bracco (op.
cit.) respecto a que para su captura han sido empleadas redes o
trampas de captura.
No han sido localizados instrumentos líticos u
óseos, niveles de cenizas ni tampoco fragmentos de
carbón, posiblemente por lo reducido de la muestra que
quizás ha coincidido, solamente, con el área
de descarte (Orssich (1960), Tiburtius (1966) y Blasi & Hurt
(1966)) In: Barbosa y Gaspar, 2000.
El material seleccionado se encuentra en proceso de
identificación.
Panario, 2000. Establece que "Los retrocesos constatados en la
línea de rivera (sic) varían en magnitud entre 50
cms. por año en playas como Ordeig-Kiyú (San
José) , …" "a casi un metro por año en algunos
sectores de arcos de playa oceánicos como es el caso de
CostaAzul (Rocha)."
ésta razón , sumado al desorden territorial en
el asentamiento de algunos núcleos urbanos costeros,
evidencia el potencial peligro de desaparición de los
remanentes de éste y otros sambaquíes que
hemos detectado en la costa uruguaya (v.g. La Esmeralda).
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uruguayo. 160 pp. Banda Oriental Ed.Montevideo
http://www.naya.org.ar/congreso2002/ponencias/carlos_prigioni.htm
ESCUELA DE LA NATURALEZA (Intendencia Municipal de Treinta y
Tres – T. Y Tres- Uruguay)
PROBIDES – Rocha (Programa de
Conservación y desarrollo
Sustentable de los Humedales del Este Uruguayo)
Autor:
Carlos Ma.Prigioni
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