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La ética utilitarista de John Stuart Mill


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    Su educación hasta la
    adolescencia
    estuvo a cargo de su padre, James Mill, quien le sometió a
    un rígido programa de
    estudio, ya que pensaba que todo lo que pudiera ser un hombre se
    debía a la educación. Se
    pasaban el día en el despacho paterno, el niño
    estudiando a su lado y con la licencia de preguntar cuantas cosas
    no comprendiese. John Stuart nos cuenta en su
    Autobiografía como se desarrolló su
    educación primaria y secundaria, bajo la supervisión y la dirección paterna: empezó a estudiar
    griego a los tres años "aprendiéndome de memoria lo que mi
    padre llamaba vocablos, que eran una lista de palabras griegas
    con su significado en inglés
    y las cuales él me escribía en tarjetas".

    El estudio del latín no lo comenzó hasta
    los siete años, edad a la que leyó seis
    diálogos de Platón,
    aunque afirma que no comprendió bien el Teeteto; al
    mismo tiempo,
    aprendía aritmética y una gran cantidad de historia. Pocas veces se le
    consentía la lectura de
    libros de
    entretenimiento, como Robinson Crusoe, del que dice que le
    deleitó toda la infancia.
    Después de los ocho años John no solo tenía
    que aprender sino que enseñar también a sus
    hermanos menores. En esa época se dedicaba ya a la
    lectura de la
    Ilíada y la Odisea, de tragedias de Esquilo,
    Sófocles y Eurípides, de los mejores autores
    latinos, de una gran cantidad de historia y del estudio minucioso
    del gobierno romano.
    Antes de los doce años llegó a dominar el algebra,
    la geometría, el cálculo
    diferencial y algunas otras ramas de las matemáticas superiores. Su mayor
    entretenimiento por entonces era leer libros donde se relataban
    ejercicios de ciencia
    experimental.

    A los doce años comenzó a estudiar
    lógica.
    Leyó todo lo que Aristóteles había escrito sobre el
    tema, a varios escolásticos y a Hobbes. Todo
    ello con un único profesor, su
    padre, y en contacto con los eminentes amigos de éste,
    como era J.Bentham. En las horas de descanso paseaba con su padre
    y discutían. Al cumplir los catorce años se
    juzgó que el muchacho había llegado al momento de
    ver algo del mundo y se le envió al extranjero durante un
    año. A su regreso comenzaría sus estudios fuera de
    casa.

    John Stuart Mill cursó estudios superiores,
    científicos en Francia y
    jurídicos en Inglaterra.
    Durante tres años (1865-68) fue miembro de la
    Cámara de los Comunes de Inglaterra, desde donde
    apoyó, entre otras cosas, la inclusión de las
    mujeres en el derecho al voto (el sufragismo femenino),
    escribiendo además un libro
    titulado: Sobre la esclavitud de las
    mujeres (1869)
    , todo lo cual le ha hecho ganar un lugar de
    honor dentro del feminismo moderno.

    Representante filosófico-científico del
    empirismo
    inglés y del liberalismo
    político, escribió libros científicos,
    filosóficos y de economía que fueron
    decisivos en la evolución y desarrollo de
    todas esas disciplinas.
    Expuso su teoría ética por primera vez en su
    libro Sistema de la Lógica (1834) cuyo libro
    VI, capítulo XII y último, se  titulaba
    Sobre la lógica de la práctica o del arte, incluyendo
    la moralidad y la
    prudencia
    , teoría
    desarrollada en su libro El utilitarismo, que
    sería publicado en 1863, antes de emprender su actividad
    política,
    que quedaría subordinada a los principios
    éticos expuestos en dicha obra. Como precedentes en el
    utilitarismo tuvo a su padre, James Mill y al
    también jurista, filósofo y político
    Jeremy Bentham[ii],
    de quien pronto superaría la estrecha concepción
    del liberalismo-mercantilista en la actualidad vigente
    como neoliberalismo, orientándose hacia un
    liberalismo-emancipatorio cercano al socialismo. Su
    intención como pensador, político y escritor era la
    de reformar el mundo y hacer mejor la Humanidad, en la
    línea progresista abierta por el positivismo de
    Augusto Comte.

    En la ética sostuvo el criterio
    utilitarista de buscar el máximo bienestar del
    mayor número de individuos, la felicidad general (General
    Happiness
    ) como criterio y fin de la moralidad, apelando al
    sentido común de los seres humanos para ser tenido
    como principio y guía de la acción.

     

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