Relación de la Voluntad de Dios con la práctica de la Medicina

Introducción

El autor considero que hablar de la "Voluntad de Dios",
para no pocas personas es un tema trivial, manoseado, poco o nada
práctico, PERO que sin embargo, es uno de los temas que
debe ser considerado el MAS práctico y útil para
todos los aspectos de la vida ESPECIALMENTE para lo relacionado
con la salud, individual y colectiva.

Considero que, si llegamos a conscientizarnos sobre este
tema, vamos a ser generadores de una mejor salud, tanto en los
individuos como en la sociedad."Todo el mundo" habla de que "las
cosas están mal", "las cosas van de mal en peor", pero, ya
es tiempo de empezar a hablar de que algo se puede hacer para
empezar a decir "las cosas están bien", "las cosas van de
menos a más", PERO este cambio de pensamiento implica un
PRIMER Y PRINCIPAL PENSAMIENTO, que es que, es posible generar
todo cambio SIEMPRE Y CUANDO se tenga en cuenta que una cosa es
la voluntad humana y OTRA COSA es La Voluntad de Dios. ENTONCES,
debemos tratar de sintonizar nuestra voluntad humana con La
Voluntad de Dios en la Monografía llamada la Perfecta
Voluntad de Dios para DIFERENCIARLA de la permisiva voluntad de
Dios, concepto hasta ahora no escuchado ni leído por el
autor (empedernido bibliófilo y buscador de las cosas
místicas), si no fuera por las Conferencias del
Conferencista Internacional William Soto Santiago, Conferencista
porto-riqueño que desde el 1° de marzo de 1974,
Conferencia sobre la Segunda Venida del Señor
Jesucristo.

Pretender escribir algo sobre la Voluntad de Dios, exige
que quien pretende escribir, acepte, reconozca que se está
metiendo en camino peligroso, porque lo mínimo que puede
surgir por ahí en oposición, comentario, o
discusión, sería: "¿y quien se cree que es
para pretender escribir sobre la Voluntad de Dios?".

Entonces lo mínimo que puedo, debo, decir en
auto-defensa adelantada es que no me creo ser ni tal ni cual,
simplemente soy (no creo ser; soy) un ser humano como cualquiera,
que desde que tengo uso de razón, sentí,
percibí que Dios está detrás de todo lo que
sucede. ¿Detrás de las desgracias también?,
¿Detrás del dolor también?
¿Detrás de las enfermedades también?
¿Quién dice que no?

Perfecta voluntad
de Dios y permisiva voluntad de Dios

Entonces ello me obligó a aceptar que existe
Perfecta Voluntad de Dios y permisiva voluntad de Dios, como lo
conferencia el Porto Riqueño, Conferencista Internacional
William Soto Santiago. Perfecta Voluntad, aquella, a
través de la cual El Creador del átomo dice "Yo
Quiero, Yo Ordeno; es Mi Perfecta Voluntad que suceda tal cosa",
y permisiva voluntad, a través de la cual El Creador del
átomo dice "te doy permiso(al enemigo) para que hagas tal
cosa".

Vamos a la Biblia, y en los primeros capítulos
del libro de Job se lee que Dios y el enemigo conversaban (si
señor; conversaban), y Dios hablaba muy bien de sus hijos,
y el enemigo le pregunta si le permitiría que se metiera
con Job, y Dios le dice que ya, pero que no se meta con su vida
(que no lo mate).

¿Yo voy a aceptar así de fácil que
el enemigo se meta en mi vida y me haga igual o peor que hizo con
Job?, no señor. Mi oración es "de Tu Perfecta
Voluntad, si te es posible evitarme tal o cual cosa desagradable,
mala, dolorosa, enfermadora, EVITAMELO, pero, si no te es posible
evitármelo, que así sea, pero; de Tu permisiva
voluntad dándole permiso al enemigo para que se meta en mi
vida, nada"

Al término de reuniones religiosas, no pocas
veces, quien orienta la reunión dirige la arenga (que todo
el grupo sigue), "Con Cristo, TODO, sin Cristo, NADA". Qué
hermoso.

Yo para mí me digo: "Con La Perfecta Voluntad de
Dios, TODO, sin La Perfecta Voluntad de Dios, NADA"

La naturaleza
humana

La naturaleza humana es buscadora del placer, luego
entonces rehuye, rechaza, aborrece, lo que no le va a dar placer.
Aceptable o no, asi es la naturaleza humana.

¿Qué tal que Jesús hubiera dicho
"no acepto pasar por el rechazo, la crucifixión, etc,
porque significa, implica, mucho dolor"?

Por eso, ¿podrìa decirse que la naturaleza
humana (buscadora del placer) y la naturaleza espiritual
(aceptadora de que hay cosas dolorosas, tristes, penosas,
enfermadoras, pero inevitables) están en constante
conflicto?

Y si es verdad que están en constante conflicto,
¿es posible menguar la intensidad de este conflicto? Dicho
conflicto, ¿es verdaderamente generador de enfermedad?
¿Estamos entonces descubriendo un nuevo agente
etiológico de una o muchas de las enfermedades
existentes?

Antes del descubrimiento del microscopio y antes de la
presencia en el mundo de hombres de ciencia tan preclaros como
jenner, pasteur, Fleming, lister, nadie podía hablar de
que existía todo un mundo, todo un universo de seres tan
pero que tan pequeños, los gérmenes, etc, que eran
los causantes de muchas y que crueles enfermedades.
Después del descubrimiento del microscopio, después
de tales hombres de ciencia tan preclaros como jenner, pasteur,
Fleming, lister, etc, "todo el mundo" habla con qué
libertad, con qué facilidad, con qué concimiento,
de los cocos, los bacilos, etc.

Así también, si "antes", no se
sabía que existían seres vivos, los
gérmenes, que eran los causantes de las enfermedades
infecciosas, así también, ahora, ¿no nos es
lícito hipotetizar que el conflicto entre las naturalezas
del ser humano es agente etiológico productor de muchas
enfermedades?

Y si es cierto que así ES la naturaleza humana,
¿puede decirse que la naturaleza humana es "negativa" y la
naturaleza espiritual es "positiva"?

Ahora, independientemente de las respuestas a estas
preguntas, ¿nos es lícito afirmar que la
ARMONIZACION de ambas naturalezas es la clave de la verdadera
buena salud?

Y si así fuera, quienes somos los responsables
del cuidado de la buena salud, individual y colectiva,
médicos y demás profesionales de la salud,
¿debemos incorporar al bagaje de nuestros conocimientos el
manejo de los conceptos de naturaleza humana y naturaleza
espiritual para de esa manera entender más y mejor la
génesis de enfermedades que aún a la fecha es
mencionada como "de etiología desconocida"?

Entonces, el término "etiología
desconocida", ¿alude, está en relación,
guarda relación directamente proporcional con la
DESARMONIA entre la naturaleza humana y la naturaleza
espiritual?

Por lo tanto, en referencia a la génesis de
ciertas enfermedades, ¿ya no sería válido
decir: "de etiología desconocida", sino que sería
válido decir: "de etiología en relación con
la desarmonía entre la naturaleza humana y la naturaleza
espiritual"?

Y este concepto, ¿implicaría que el
manejo, tratamiento, de enfermedades de difícil o
imposible curación, como todos los cánceres,
artritis, lupus eritematoso, etc, obligadamente debe incluir la
inducción, el encaminamiento, la orientación, etc a
los pacientes a armonizar sus naturalezas humana y espiritual, y
llegar al punto de que "ceda el conflicto" y por tanto se genere
dentro del enfermo aquella fuerza, energía, portadora de
salud?

¿Estaríamos entonces, encontrando la
explicación a las curaciones milagrosas de las que la
propia ciencia médica se muestra sorprendida, con
expresiones de no pocas autoridades, eminencias médicas,
diciendo: "solo Dios lo sabe"?

No pocos enfermos de males sin curación,
completamente desahuciados por el saber médico, habiendo
recibido las expresiones: "ordene sus asuntos porque no podemos
hacer más por ud", se entregaron al Supremo con total
resignación, diciendo o pensando o sintiendo: "en Tus
Manos me encomiendo", "has conmigo conforme Tu
Voluntad".

Tales expresiones, "en Tus Manos me encomiendo", "has
conmigo conforme Tu Voluntad", en otras palabras, ¿no
significan el total cese de tal eterno conflicto entre ambas
naturalezas del enfermo?

Tales expresiones, ¿no son equivalentes a que el
enfermo "le dice" al Creador: "Señor, toda mi vida
luché por esto y por aquello, basado en el supuesto de que
el ser humano ha sido puesto en esta tierra para luchar, para
esforzarse, para conseguir sus metas, para alcanzar sus ideales.
Pero ahora enfermo como estoy, asumo la posibilidad de que he
estado luchando contra Ti. Asumo como posible que algunas o
muchas de mis metas o ideales, no han sido afines a Tu Perfecta
Voluntad. Asumo como perfectamente posible, que sin saberlo, sin
quererlo, he estado enfrentado Contigo. Así que ahora, en
mi lecho de enfermo te digo que si te es posible, apartes de
mí esta enfermedad incurable, que la ciencia médica
ya me ha dicho que no puede hacer nada. Y si no te es posible
apartarla de mí esta enfermedad, que Todo Sea Conforme Tu
Perfecta Voluntad, sin darle permiso a tu enemigo que sea el
causante de mi mal, sino Tú, en Tu Perfecta Voluntad, por
Tus Razones que pertenecen a Tu Sola Potestad".

Y pueda ser que tal conversación del enfermo con
Dios, le traiga tal paz a su alma al hacerse consciente de que ya
no está luchando con El Hacedor, y tal paz, desde su alma,
proyecte a su parte física tal fuerza, energía,
auto-curadora.

Todos sabemos, más aún, mejor aún,
los médicos, y los demás profesionales de la salud,
que durante las experimentaciones a las que son sometidos los
fármacos para estudiar su beneficio, se efectúan
comparaciones entre grupos de enfermos que reciben el
fármaco y grupos de enfermos que no reciben tal
fármaco, los cuales reciben el supuesto fármaco,
pero en realidad están recibiendo un placebo (compuesto
sin propiedad terapéutica). Y, ¡oh! sorpresa. No
pocas veces, el efecto terapéutico del fármaco,
poseedor del principio activo, es casi igualado por el efecto del
placebo (que no posee principio activo). Dicho en otras palabras,
del grupo de enfermos que recibieron el principio activo, se
recupera tal o cual porcentaje. Del grupo de enfermos que
recibieron el placebo (producto carente del principio activo), se
recupera, en algunos casos, casi el mismo porcentaje, pero
SIEMPRE, hay un porcentaje, pequeño aunque sea, que SE
RECUPERA, como si un principio activo hubiera actuado
terapéuticamente.

Lo que ha sucedido es que, el enfermo, al recibir el
principio activo, este principio activo, ha trabajado, mediante
sus propiedades farmacológicas (farmacocinética,
farmacodinamia, etc) y ha obrado el beneficio terapéutico
en el enfermo.

Y el enfermo que ha recibido el placebo, al suponer que
está recibiendo el principio activo que va a actuar a
favor de su recuperación, ha puesto en acción, sin
querer, sin darse cuenta, su capacidad auto-curativa. Entonces el
enfermo atribuye su recuperación a la acción del
principio activo que ha recibido, pero en verdad su
recuperación la ha obrado su propia capacidad
auto-curativa, despertada por él mismo, al creer que
estaba recibiendo el principio activo.

Ahora bien. El término del eterno conflicto entre
la naturaleza humana y la naturaleza espiritual, ¿pone en
plena acción, en total acción, la capacidad
auto-curativa del enfermo?

El cese de esa eterna lucha entre ambas naturalezas,
¿concede que la energía física, mental,
emocional, (desplegada en ese eterno conflicto), en lugar de ser
desperdiciada inútilmente, pasa a ser usada, totalmente en
el restablecimiento de la salud del enfermo?

4. DIVINIDAD Y HUMANIDAD: Y esto es lo que nos
diferencia de Jesús. ÈL era divino, nosotros somos
humanos. A EL le era fácil decir, "Que Todo sea Conforme
Tu Voluntad (Tu Perfecta Voluntad)". Nosotros, primero decimos,
"¿y si ello me va a doler?", "¿y si por decir ello
me viene más enfermedad?" "¿y si después de
muerto no resucito?", "¿y si ello de que luego
vendrá un reino glorioso no llega a darse?".

Por eso, por eso es que está clarísimo que
no es fácil vencer en nuestras contiendas con nosotros
mismos. Hasta pueda entonces que nosotros seamos nuestros propios
y verdaderos enemigos.

5. LO PROPIO Y LO NO PROPIO: ¿Qué es lo
propio?, lo que nos pertenece. ¿Qué es lo no
propio?, lo que no nos pertenece. Pero, ¿Qué nos
pertenece? ¿Nuestro corazón nos
pertenece?

Yo afirmo que nada nos es propio. Todo le es Propio al
Creador. Todo lo que "nos pertenece", le pertenece al
Dueño de todo, Dios. ÈL nos presta nuestro cuerpo,
nuestra mente, para ver que hacemos con lo prestado, pero no nos
es propio, nos lo está prestando, nada más. Luego
entonces, nuestra gran responsabilidad es dar buena cuenta, para
cuando nos sea solicitado qué hicimos con lo que EL nos
prestó. Y en tal momento, en tal circunstancia, conforme
la parábola de los talentos, le digamos a Nuestro
Señor: "Me diste este cuerpo, estos talentos, aquí
está lo que he hecho".

La
invocación de la perfecta voluntad de
Dios

¿Es un delito invocar "Señor, si tiene que
suceder tal cosa, que no suceda por favor, pero si tiene que
suceder porque así tiene que ser conforme tu Perfecta
Voluntad, que así sea"? A simple vista. "que delito va a
ser", diría cualquiera. Pero mirándolo con
profundidad, cuantas veces ha sido visto como delito, ya que no
son escasas las expresiones de censura, de ataque, "como se te
ocurre aceptar así de fácil que ocurra tal y/o cual
evento", "donde se ha visto que yo me voy a quedar con los brazos
cruzados, esperando tranquilito que pase tal cosa".

Y, pregunto, ¿no es cierto que Jesús
aceptó así de fácil que ocurra el evento de
su crucifixión? ¿No pudo huir, por ejemplo, o no
pudo llamar a sus legiones de ángeles que lo protejan,
como otro ejemplo?

LA INVOCACION DE LA PERFECTA VOLUNTAD DE DIOS COMO
FENOMENO SOCIAL

Si todos en la sociedad invocáramos la Perfecta
Voluntad de Dios, sea cual sea tal Perfecta Voluntad, se
manifestaría entonces tal Perfecta Voluntad a plenitud, se
haría a un lado entonces la permisiva voluntad (a
través de la cual Dios le da permiso al enemigo que se
meta en nuestras vidas). Esto sí que sería un
verdadero Fenómeno Social. ¿Por qué no
intentar generarlo?

Sería un Movimiento Social totalmente
pacífico, a favor de la buena salud, individual y
colectiva.

8. MODOS DE ACTUAR DE LAS GENTES EN NUESTROS ENTORNOS:
Lo común es el pensamiento "yo quiero que en mi vida se
cumpla lo que yo quiero que se cumpla, lo que yo he
soñado, lo que yo vengo acariciando desde cuando, lo que
yo vengo apeteciendo desde tal momento", etc.

Otra forma de pensar es "yo quiero que en mi vida se
cumpla la Perfecta Voluntad de Dios".

¿En cual modo de actuar, pensar, estamos
nosotros?

¿En cual modo de actuar, pensar nos conviene
estar?

9. TIPOLOGIA DE CASOS RASTREADOS EN LA HISTORIA: En el
Huerto del Edén, la Perfecta Voluntad de Dios fue "no
comas de ese árbol", la permisiva voluntad fue permitirle
al enemigo que se meta tentadoramente en la vida de eva y la haga
rebelde a la Orden "no comas de ese árbol".

Antes del evento del Huerto, en el Cielo mismo, la
Perfecta Voluntad de Dios fue que todo tenga un Orden y que todos
tengan un sitio asignado. La permisiva voluntad fue, permitirle
al enemigo que se siente en su Trono para El tener que
expulsarlo.

La pregunta sería: "¿Qué sentido
tiene afirmar que Dios, El Todo Poderoso, El que Todo lo Sabe, le
va a dar permiso a alguien para que haga algo para luego
expulsarlo, etc?".

La respuesta sería que Dios le ha dado Libre
Albedrío a todas Sus Criaturas. Nuestra elección es
optar por lo que Dios Ordena, o por lo que Dios permite. Si
optamos por lo que Dios Ordena, vamos a recibir Bendiciones. Si
optamos por lo que Dios permite, vamos a recibir consecuencias.
Así de simple.

La
aplicación de la perfecta voluntad en nuestras
vidas

Quien viva aplicando la Perfecta Voluntad en su vida,
pueda que viva sencillamente, pero en Armonía con el
querer de Dios.

Cuando Jesús estaba próximo a padecer,
reunió a sus apóstoles y les habló
haciéndoles conocer lo que estaba próximo a
suceder, Pedro dijo intempestivamente "mi señor, que esas
cosas no te sucedan". ¿Y qué le contestó
Jesús?¿No le contestó acaso "apártate
satanás que no quieres que la Palabra del Señor se
cumpla"?

¿Le dijo entonces "satanás" al mismito
apóstol pedro? Por supuesto que no; Jesús le
habló directamente a satanás, la entidad
espiritual, invisible, que habìa hablado a través
de Pedro.

Entonces la aplicación de la Perfecta Voluntad en
nuestras vidas sería decir (para quien así lo
quiere aceptar voluntariamente, amorosamente, responsablemente):
"Yo quiero que en mi vida se cumpla la Palabra de Dios", "yo
quiero que La Palabra del Señor se cumpla".

Entonces, la forma de evitar escuchar que Dios diga en
tal y/o cual momento: "apártate satanás que no
quieres que La Palabra del Señor se cumpla", es decirle al
Señor en nuestras Oraciones: "Yo sí quiero que La
Palabra del Señor se cumpla".

¿Tan difícil es decirle así a Dios
en nuestras Oraciones? Yo creo que no es cuestión de que
sea difícil o no difícil. Yo afirmo que es
cuestión de conocimiento, es cuestión de conceptos.
Quien tenga el conocimiento, el concepto de que así hay
que Orarle a Dios, así le Orará. Yo creo que todos
quieren Orarle a Dios de la mejor manera. El asunto es que no
todos sabemos cómo hacerlo. Y es que, es como todo en la
vida, los conocimientos, los conceptos, se van haciendo, van
evolucionando, van mejorando, se van puliendo, se van limpiando,
se van lavando. Y la palabra lavar, implica la
participación de el agua lavadora. Y la mejor agua
lavadora que existe es La Palabra de Dios. Entonces, usemos La
Palabra de Dios en nuestras vidas, con la misma (o mejor)
constancia, perseverancia, con la que usamos el agua
física para asear nuestro cuerpo físico, y pueda
que hagamos milagros en nuestras vidas.

Algunos casos de
permisividad de Dios

En primer lugar, lo del huerto, la caída de
nuestros primeros padres en el huerto. Si Dios no lo hubiera
permitido, no se hubiera dado la caída. Como puede darse
algo si es que El que tiene todo el Poder para impedirlo no lo
impide. Así de simple. O la pregunta sería, por
qué es qué Dios, con Todo Su Poder, no
impidió que se dé la caída.

Lo de Job, igual. Como hubiera podido meterse el enemigo
con él si es que Dios no le hubiera dado permiso al
enemigo para que se meta con Job e hiciera lo que le hizo.
Además, repito, insisto, la narración del permiso
que Dios le dio al enemigo, para que este se metiera en la vida
de Job y le haga lo que quisiera, figura, dicha narración
en La Escritura, en El Libro de Job. Leamos los primeros
capítulos. Está clarísimo ello.

Y cuando el rey David, mandó a su capitán
a una muerte segura, para él quedarse con bethseva (la
esposa del capitán), de quien se había quedado
prendado luego que David, desde su palacio, la vio
bañarse. ¿No fue porque Dios lo
permitió?

Claro que, no porque Dios lo permitió, lo que
hizo David estuvo bien. Definitivamente no estuvo bien. Y la
mejor prueba de que no estuvo bien lo que hizo David fue el
sufrimiento indecible que experimentó David cuando se hizo
consciente de su mal actuar.

Y si el rey conforme el Corazón de Dios (David
fue descrito como tal: El rey conforme el Corazón de
Dios). Y si el rey conforme el Corazón de Dios, David,
cometió tal falta, bajo la permisiva voluntad de Dios,
¿Cuánto más en riesgo estamos nosotros de
cometer faltas similares o peores?

Entonces, ¿no es mayor falta aún, el
desconocer que existe la permisiva voluntad de Dios? Y, peor
aún, conociendo que existe la permisiva voluntad de Dios,
¿no es mucho mayor la falta de aceptar que tal permisiva
voluntad nos ponga en manos del enemigo y nos haga cometer
cuantas imprudencias o errores hay por doquier?

Por eso, por eso es que conviene escudriñar cuan
cierto o falso es que existe tal permisiva voluntad. Aceptar o
rechazar algo, así de fácil, pueda que sea lo
más común que se dé, sin mayor estudio o
análisis. Aceptar o rechazar algo, según nos lo
dice nuestra primera impresión, o nuestra visión a
vuelo de pájaro, no es lo que estoy propugnando en
relación con este delicado e importante tema. La
invitación que hago es a un estudio, un escrutinio, sano,
sincero. Vale la pena hacerlo.

Y cuando Moisés en el desierto, en lugar de
hablarle a la roca para que fluya el agua para el pueblo sediento
(en la segunda vez que hubo de darle agua al pueblo) la
golpeó a la piedra con su vara, y eso le fue tenido en
cuenta para impedirle que entre a la tierra prometida, ¿no
fue así porque Dios lo permitió?

Ahora el problema es que todo lo que viene por
permisión, trae consecuencias, a diferencia de lo que
viene por Orden de la Perfecta Voluntad, que trae
Bendiciones.

La crucifixión, la terrible crucifixión,
la penosa, dolorosa, trágica crucifixión, trajo la
muerte de Nuestro Amado Señor Jesucristo, PERO TAMBIEN
TRAJO, la resurrección del Señor Jesucristo,
también trajo la convicción, la seguridad, la
confianza, de que ni la muerte puede con quien está
verdaderamente sujeto a la Perfecta Voluntad.

Las consecuencias de lo sucedido por permisión
son tan obvias, que es una ofensa a la inteligencia enunciarlas:
ser expulsado del huerto, ser expulsado de la vida paradisiaca;
llorar a mares arrepentido por lo hecho; recibir la
prohibición de ingresar a la tierra prometida, etc,
etc.

Y ahora en el presente, las consecuencias de lo sucedido
por permisión, puede ser el no ingreso al Glorioso Reyno
Milenial del Señor Jesucristo.

¿Alguien concibe como vano, tonto, fútil,
el Sacrificio del Señor Jesucristo? ¿Alguien
concibe que El Sabio de los Sabios, El Señor Jesucristo,
se sacrificó, dio su vida, por nada?

¿Alguien piensa que El que dijo: "En Los Negocios
de Mi Padre me conviene estar", no se refirió a que estaba
"metido" en un Negocio que le iba a reportar una Ganancia
enorme?

¿Qué negociante hay que invierta algo sin
esperar ganar algo?

Y el Mejor Negociante, El Señor Jesucristo,
¿iba a invertir su vida, su propia vida, por
nada?

La GANANCIA clara y precisa del Señor
Jesús es Su Glorioso Reyno Milenial. Ahí todos
queremos estar.

12. IDEAS QUE SUBYACEN EN EL IMAGINARIO SOCIAL: la idea
de que somos dueños de nuestras vidas, subyace en el
imaginario social y da a luz pensamientos como "todo se puede si
te lo propones", "si tienes una voluntad de hierro no hay nada
que pueda hacerte frente".

Probemos a decir "todo se puede si te lo propones
invocando la Perfecta Voluntad de Dios", "si tienes una voluntad
de hierro no hay nada que pueda hacerte frente, pero no oses
intentar enfrentarte a la Perfecta Voluntad de Dios".

Relación
de la voluntad de Dios con la práctica de la
medicina

Si bien es cierto que el médico está
formado, educado, para ser un prescriptor de fármacos,
etc, también es cierto que el médico debe estar
formado (o auto-formado), educado (o auto-educado), para ser un
reconfortador del alma del paciente sufriente. Quiere decir esto
que no debe haber médico que no debe sentir como suyo el
papel de ser portador de paz, tranquilidad, en su paciente
adolorido, angustiado, triste, deprimido, portador de una
enfermedad crónica, de un cáncer terminal, etc.
Entonces, si el médico maneja el concepto de la Voluntad
de Dios y la comparte con su paciente, no sería raro que
el paciente se aferre a la Fuerza Divina, y repita las Palabras
de Jesús: "En Tus Manos encomiendo mi Espíritu". O
enuncie una frase parecida: "En Tus Manos encomiendo mi salud",
"En Tus Manos encomiendo el restablecimiento de mis salud",
etc.

Qué paciente no dice, casi con devoción:
"Mi doctor me ha dicho que…", "Mi doctor me ha recomendado
que…", etc. Por eso, cuanto ayudaría que los
médicos, usemos estos conceptos.

Cuando alguien, cualquiera, le "encomienda" a otro
alguien (un familiar, una amistad, etc) un asunto, una
gestión, etc, siente, vive, la confianza, la seguridad, de
que lo encomendado va por buen camino. Cuanto más, si lo
encomendado es al Creador.

Por eso, el sustento, el meollo, la columna vertebral de
esta monografía, es pretender ser un instrumento de
génesis de puntos claros en cuanto a los asuntos de la
vida, especialmente con respecto a los asuntos no gratos,
dolorosos, penosos, etc, todos estos causantes de
enfermedad.

Cuan difícil es para un paciente portar un mal
sin conceptuar que Dios está "detrás" de ese mal,
Ordenándolo(a través de Su Perfecta Voluntad) o
permitiéndolo a través de Su permisiva voluntad. Y
a la inversa, cuan fácil (esta es mi hipótesis) es
para un paciente portar un mal, conceptuando que Dios está
"detrás" de ese mal, Ordenándolo o
permitiéndolo.

Y, es fácil porque, si Dios está Ordenando
el mal, al enfermo le es lícito decirle a Dios: "Si te es
posible, líbrame de este mal, sálvame de este mal,
cúrame de este mal. Si no te es posible, que todo sea
Conforme Tu Perfecta Voluntad".

Y, si Dios está permitiendo que el enemigo sea el
causante del mal, al enfermo le es lícito decirle a Dios:
"Tú has puesto delante de mí, la vida y la muerte,
y me has Ordenado que escoja la vida, no la muerte, por lo tanto,
escojo la vida, no acepto que el enemigo se meta en mi
vida"

El sentir, el saber, el creer que Dios está
detrás de ese mal, ese dolor, ese cáncer, ese sida,
etc, tiene que generar en el paciente la sensación de que
hay alguna Razón por la cual Dios ha Ordenado o permitido
aquello, significando esto que, el sufriente tiene la oportunidad
de conversar con Dios y preguntarle a través de la
oración, si su mal, su dolor, es una Orden Suya(la cual
hay que obedecer, acatar, con la disciplina del "no se hable
más del asunto; así sea"), o es una
permisión,(la cual es posible rebatir con el pensamiento
fuerza: "Dios ha puesto delante de mí la vida y la muerte
y me ha Ordenado que yo escoja la vida y no la muerte, lo cual
significa para mí, someterme devotamente al cumplimiento
de lo Ordenado, y rechazar, respetuosamente pero con total
firmeza, el permiso que Dios estuviera por darle al enemigo para
que se meta en mi vida, en mis asuntos, en mi economía,
etc").

Conclusión

Transformemos nuestras vidas, ayudemos a transformar las
vidas de quienes nos rodean. Luchemos por transformar nuestra
sociedad, nuestro centro de trabajo, nuestro hogar.

Pero que "transformación" signifique dejar de
decir: "Mi Señor que esas cosas no sucedan" y pasar a
decir: "Yo quiero que La Palabra del Señor se cumpla".
Pero sin dejar de recordar que nos es Lícito decirle: "Si
te es posible, evita que…, pero si no te es posible
evitarlo, QUE TODO SEA CONFORME TU PERFECTA VOLUNTAD, MAS NO
CONFORME TU PERMISIVA VOLUNTAD QUE ES LA QUE LE DA PERMISO A TU
ENEMIGO PARA QUE SE META EN NUESTRAS VIDAS,
Amén".

Bibliografía

14.1 Conferencia: El Misterio de la lluvia temprana y
tardía al mismo tiempo. Por: Rvdo. William Soto Santiago.
Miércoles 29 de Octubre de 2003. Ciudad del Este,
Paraguay.

14.2 Conferencia: ¿Dónde está el
Dios de Elías? Por: Rvdo. William Soto Santiago. Viernes
31 de Octubre de 2003, Ñemby, Paraguay.

14.3 Conferencia: El Trono de Dios en el Cielo. Por:
Rvdo. William Soto Santiago. Miércoles 12 de Noviembre de
2003. Quintero, Chile.

14.4 Conferencia: El Trono de Dios en la tierra. Por:
Rvdo. William Soto Santiago. Jueves 13 de Noviembre de 2003.
Villa alemana, Chile.

14.5 Conferencia: Las Siete Lámparas delante del
Trono. Por: Rvdo. William Soto Santiago. Viernes 14 de Noviembre
de 2003. La Florida, Santiago de Chile, Chile.

14.6 Conferencia: El Misterio del Angel de Cristo en Su
Iglesia. Por: Rvdo. William Soto Santiago. Domingo 16 de
Noviembre de 2003. La Florida, Santiago de Chile,
Chile.

14.7 Conferencia: El era Antorcha que ardía y
alumbraba. Por: Rvdo. William Soto Santiago. Viernes 26 de
Diciembre de 2003. Cayey, Puerto Rico.

14.8 Conferencia: Melquisedec como Sacerdote, Rey y
Juez. Por: Rvdo. William Soto Santiago. Miércoles 31 de
Diciembre de 2003 a Jueves 1 de enero de 2004. Cayey, Puerto
Rico.

14.9 Conferencia: Bendito el que viene en El Nombre del
Señor. Por: Rvdo. William Soto Santiago. Viernes 2 de
Enero de 2004. Cayey, Puerto Rico.

Autor:

Washington Orlando Soriano Lozano.

PROFESION: MEDICO.

PAIS: PERU.

REGION: LA LIBERTAD.

PROVINCIA: TRUJILLO.

DISTRITO: TRUJILLO.