- Historia de la
psicología - Ramas
de la psicología - Evolución de la
psicología - La
psicología y la comunicación - Psicología y
emociones - La
psicología y el
psicoanálisis
Historia de la
psicología
La psicología empieza en el siglo IV a. C.
con Aristóteles (384-322 a.C.). Sin
embargo, Platón llevó a cabo un estudio
del alma (psiché), a la que
dividió en tres partes (racional, irascible y apetitiva)
relacionadas con tres clases sociales de
su República:
ideal: filósofos-gobernantes,
soldados y
clase productora o trabajadora.
Para Platón el alma era separable del
cuerpo e inmortal, cosa
que Aristóteles negó rotundamente. Para
él, ésta no es algo distinto a la operatividad y
funcionalidad de un cuerpo y, por lo tanto, no podría
pervivir separadamente.
Una de las primeras descripciones que apareció
fue la Psicología de las Facultades, propugnada
por Wolf (siglo VII), quien decía que el alma
(vida psíquica) estaba dividida en facultades o
capacidades: memoria, imaginación, razonamiento, etc.; las
cuales eran independientes entre sí y susceptibles de ser
desarrolladas o modificadas, pero diferentes del proceso de la
naturaleza física.
Pero es en el s. XVIII en donde la Psicología que
se estudia se aparta cada vez más de
la Metafísica, en donde el racionalismo, postula
una base que intenta ser más científica: la de no
aceptar nada que no proceda de la experiencia sensible.
Al empirismo ya no le interesa tanto la esencia del
alma, sino sus manifestaciones y éstas centradas en un
conocimiento a través de la experiencia (Bacon) y
experiencia sensible (Hobbes). Locke hace la
distinción entre experiencia interna (reflexión) y
experiencia externa (sensación).
Posteriormente, Berkeley utilizó
el concepto de «cualidades sensoriales» y
se convirtió en uno de los fundadores de la teoría
de la asociación. Pero David Hume matiza mejor los
términos: sensación, representación e idea;
las sensaciones son experiencias primarias capaces de dejar una
huella en la memoria y volver a presentársenos como
representaciones; estas representaciones son paralelas a las
sensaciones, salvo en la parte que la fantasía o la
inteligencia altera por relación con otras sensaciones;
estas alteraciones pueden ser de cuatro tipos, según Hume:
por semejanza, contraste, vecindad y causalidad.
J. F. Herbart (1776-1841) construye una
Psicología Racional científica basada en una
"mecánica de la conciencia", como único
soporte de los fenómenos psíquicos, sobre el que va
a operar el asociacionismo. F. E. Beneke (1798-1854)
proclamó abiertamente que la Psicología
debía ser "la ciencia natural del alma humana"
y R. H. Lotze (1817-1881) intentó alcanzar una
concepción psicológica que satisfaga a
las ciencias naturales. Con Darwin y su
concepción de continuidad entre el hombre y los animales
(evolucionismo) se acepta el estudio de animales y la posterior
aplicación de los resultados en el hombre.
Ya en el siglo XIX hay descubrimientos en
la fisiología que dan impulso a la
Psicología, como el descubrimiento de
la velocidad del impulso nervioso
por Helmotz (fisiólogo), quien estudió
las sensaciones principalmente las visuales. En años
posteriores Fechher (físico), retorna al
concepto filosófico del monismo, es decir, que no existen
dos realidades diferentes sino una sola conformada por la
vía física y la psíquica; esta última
se traduce en fenómenos corporales y, por tanto, puede ser
estudiada a través de ellos. Estudió también
la sensación aplicándole leyes psicofísicas
(ley de Fechher).
Con estos dos autores se sientan las bases para que
surja la Psicología experimental, la cual nace
definitivamente con Wundt (Psicólogo), quien en
1879 funda el primer laboratorio de Psicología y
da un gran empuje a la observación rigurosa y a
la experimentación con
método objetivo.
Wilhelm Wundt (considerado como el padre de la
psicología 1879) Alemania, era un fisiólogo y
se interesó en el estudio de la mente. Estudiaba la mente
con el método de introspección. Su corriente se
llamó Estructuralismo.
El siglo XX se va a caracterizar por la
proliferación de diferentes escuelas psicológicas
que se diferencian tanto por su objeto de estudio dentro de la
psicología como por el método empleado.
Ramas de la
psicología
Psicología Teórica o Pura y
Psicología Aplicada
La Psicología Pura: contribuye a desarrollar
la teoría psicológica elaborando
conceptos, principios, leyes y teorías; ejemplo:
investiga cómo la percepción es una totalidad
de la cual las sensaciones constituyen solamente una parte. La
psicología aplicada: estudia la vida psíquica para
utilizar esos conocimientos en diversas esferas de
la acción humana; ejemplo: investiga
experimentalmente los mejores métodos para medir
la inteligencia y las
diversas funciones mentales.
Algunas ramas de la psicología aplicada
son:
Psicología Pedagógica: Investiga la
vida mental en función de
la educación; ejemplo: función que
desempeña la atención en
el aprendizaje.Psicología del Trabajo: Estudia los factores
y fenómenos psíquicos relacionados con
el trabajo. Investiga las preferencias y aptitudes de
los individuos a fin de orientarlos a ocupaciones más
convenientes, relaciones entre patrones y obreros,
eliminación que generan conflictos, condiciones
psicológicas favorables y desfavorables para el
trabajo.Psicología Jurídica: investiga los
aspectos psicológicos relacionados con el derecho.
Estudia la psicología del delincuente, los motivos de
los actos delictuosos, la veracidad de los testigos.
etc.Psicología Publicitaria: estudia las
condiciones psicológicas para que
la publicidad produzcan el mayor efecto en el
público.Psicología Médica: aplica principios y
conocimientos de la psicología al problema del
tratamiento de los enfermos.Psicología Clínica: se ocupa de
la evaluación, diagnóstico y
tratamiento de los distintos problemas a nivel de
los procesos psíquicos y sus manifestaciones
conductuales; ejemplo: una neurosis se puede curar
mediante psicoterapias.Psicología Normal y psicología
Anormal:La psicología Normal: estudia la
experiencia psicológica que es vivida sin
alteración alguna; ejemplo:
la personalidad normal, la
memoria normal, la inteligencia normal, etc.La psicología Anormal: estudia las
alteraciones de la mente, es decir lo que se llama
psicopatología. La psicología anormal se
consagra al estudio de las alteraciones mentales, emocionales
y del comportamiento, alteraciones como
la depresión,
ansiedad, esquizofrenia, psicosis, autismo,
trastornos alimentarios y adicciones a
las drogas.Psicopatología: estudia e investiga las
causas (etiología) y los síntomas
(semiología) de las enfermedades mentales y
trastornos de la personalidad; ejemplo: la paranoia es
causada por la no consecución y cumplimiento de unas
metas trazadas, y un síntoma característico es
el delirio de persecución,
tensión, estado de alerta y desconfianza
extrema.Psicología General y Psicología
Diferencial.Psicología General: estudia
al hombre adulto normal para formular leyes que
rigen los procesos psicológicos sin tomar en cuenta
las diferencias individuales
de carácter evolutivo, cultural o grupa.
Ejemplo: La inteligencia normal se sitúa dentro de un
cociente intelectual de 90 a 100. La memoria de corto
plazo tiene una capacidad de retención de 5 a 9
unidades.Psicología Diferencial: investiga
la naturaleza de las diferencias individuales
debidas a diferentes factores como edad, sexo,
temperamento, clase social, etc. Ejemplo: El
comportamiento sexual es diferente entre hombres y mujeres
adolescentes.Psicología Evolutiva: establece las leyes,
etapas y características
del desarrollo ontogenético
del individuo, así como también describe y
explica la evolución de los procesos
psicológicos durante el ciclo vital del individuo;
ejemplo: las manifestaciones de la sexualidad se
van modificando a medida que el individuo pasa por las
diferentes etapas.Psicofisiología: estudia el fundamento
biológico de la actividad psicológica, de
la conciencia y de la personalidad, para ello
investiga elsistema nervioso y endocrino en
relación con los procesos psicológicos;
ejemplo: la base biológica de la personalidad
está en la corteza cerebral. El lóbulo temporal
registra y almacena datos de la memoria. En el bulbo
raquídeo se presentan los reflejos incondicionados,
succión, estornudo, vómito, etc. El
hipotálamo regula
la temperatura, respiración, etc.Psicología Social: estudia los
fenómenos psíquicos que se producen en la vida
de relación: la imitación, la sugestión,
el contagio mental, etc. El hombre es un ser social,
nace, vive, se desarrolla y muere en el seno de
la sociedad. Estudia las características de la
multitud y cómo la mentalidad social produce
el lenguaje, el arte, la religión, el
derecho, etc.Psicología animal: estudia la vida mental de
los animales, a través de sus manifestaciones
corporales y de sus actos.
Evolución
de la psicología
En el psicoanálisis no sólo es
la narración del paciente, sino lo que desea y la forma
como se representan estos deseos en la vida. El
psicoanálisis más que una construcción,
es un desanudar o deshilvanar.
Para el psicoanálisis la sexualidad es
muy importante debido a que:
La sexualidad humana tiene ausencia de esto, es
decir, la excitación no depende del ciclo
menstrual.La sexualidad humana se independiza de
la reproducción.Los humanos son obsesivos frente
al sexo.La sexualidad humana se puede desplazar a otros
objetos y convertirse en una perversión.
Regulaciones simbólicas de la
sexualidad:
La sexualidad es causa de trastornos y raíz de
problemas.
Para Andre Green la sexualidad es una
zona más del mundo interno. El sexo es aún
tabú y genera contradicciones en la
educación de los niños: "se quiere que
aprendan todo, pero no de sexualidad". La sexualidad
perturba la organización del Yo, el sentido de
poseer una identidad coherente. Aspectos no genitales de la
sexualidad infantil, continúan en la sexualidad de
adultos. El Abuso infantil: no sólo representa un trauma,
es un sentimiento de confusión y traición que
despierta en el niño.
Complejo de Edipo (querer vs. Ser querido), más
que un estado es un proceso. Es
una actitud emocional hacia uno de sus padres. El
complejo se debe resolver de la mejor forma, ya que es singular e
idiosincrásico de cada uno. Vivir con una rivalidad
interna contra su padre (complejo de Edipo) lo lleva a una
inmadurez y soledad. El amor y la sensualidad
reconocida en uno mismo nos ayuda a salir adelante.
Para Melanie Klein la situación
edípica surge desde temprana edad. El
psicoanálisis, ve el efecto de
estas actitudes emocionales en el individuo. Por
lo que reconocer la situación edipica, significa aceptar
por parte del bebé que él no es el único.
Debe por lo tanto, aceptar un tiempo anterior a su
existencia y un encuentro sexual que le dio origen.
Para Freud las teorías
infantiles son importantes para el desarrollo, y nuestros
órganos sexuales no sólo cumplen
una función sexual, sino también de
preservación del Yo. ERNEST JONES señala que los
órganos sexuales tienen múltiples niveles de
significado: placer, integridad, narcisismo, vínculo con
el ser amado, potencia de procreación
futura.
Para establecer la identidad, se
consideran procesos como la envidia del pene y el
complejo de castración los que contribuyen a lograrla. El
complejo de castración debe concluir cuando se
toma conciencia de que el objeto perdido es imaginario.
Se acepta la perdida y se transforma en ventaja en el futuro.
Cuando la envidia del pene no se supera surgen sensaciones de no
ser amada (o) por el padre, de pérdida de algo en la vida,
de daño físico. En algunos casos se habla
de envidia del útero, pero no tiene buen
sustento.
La
psicología y la comunicación
El lenguaje.
Lenguajes en psicología: oral, mímico,
corporal, escrito.
(Comportamientos, actitudes)
(interacción, gestión, vinculación,
relaciones publicas).
Lenguaje Oral. Es también similar con el
lenguaje escrito, ya que ambos son de gran importancia en
nuestra vida diaria, ambos tienen ventajas y desventajas y es
ahí donde uno tiene la oportunidad con cual expresaremos
lo que pensamos y sentimos.
Las características de estos dos lenguajes en
psicología de la comunicación:
El oral es fugaz, momentáneo y cotidiano. Muchas
veces sin coherencia lógica; sin embargo el escrito
puede estar cargado emocionalmente y de esta manera manifestar lo
que sentimos, deseamos y concluimos.
La recepción del mensaje, articulación
y selección de palabras son totalmente
diferentes al lenguaje oral. Lo oral se manifiesta a
través de la vista y el sistema auditivo, por lo que
las reacciones inmediatas.
En el proceso comunicativo de estos dos
mensajes, existen signos lingüísticos uno
con reglas y el siguiente sin lógica y coherencia.
La lengua hablada es más efectiva que la
escrita, sin embargo, para transmitir el énfasis,
entonación de las palabras, el lenguaje oral es
excelente.
La construcción del lenguaje escrito
debe ser más cuidadosa y del lenguaje oral existen
auxiliares que son necesarios en el (mímica,
gesticulación, entonación, etc.) Lenguaje
mímico. Toda persona emplea la mímica
para comunicar sus ideas, emociones y sentimientos;
independientemente cual sea la actitud o
comportamiento de estas.
El lenguaje corporal comprende cualquier movimiento que
emplea el individuo para comunicar su mundo interior, utilizando
posturas al caminar, de mover todo el cuerpo y gestos. El bailar,
jugar, saltar, hacer deporte etc, nos dice como es la
persona. El movimiento corporal se hace lenguaje cuando tratamos
de imitar a quienes nos rodean.
La comunicación en psicología ayuda a
comprender nuestro entorno, además de saber los estados de
ánimo de nosotros y posteriormente de los que se
encuentran a nuestro alrededor. La comunicación es
auxiliada por diferentes tipos y clasificaciones; sin embargo, se
utilizan en psicología: comunicación intrapersonal,
comunicación interpersonal, comunicación masiva,
comunicación persuasiva.
Manera de entablar interacción con los
demás. Idependencia-dependencia. Percepción,
transmisión y emisión de los estados de
ánimo. Comunicación intrapersonal.
Es aquella que tenemos con nosotros mismos en donde
pensamos ideas, sentimientos y deseos; sin embargo estos no son
transmitidos inmediatamente. Comunicación interpersonal.
Es aquella que se realiza con dos o más personas e
inclusive esta misma genera otros tipos de comunicación
(grupal, direccional, organizacional, etc.). Esta
comunicación es indispensable en nuestra vida
cotidiana.
Comunicación masiva. Es aquella que se tiene
simultáneamente junto con los medios masivos de
comunicación, depende de
la tecnología para poder proyectar o
transmitir un proyecto (programas, televisivos,
programas de radio, películas, etc.).
La comunicación persuasiva. Es aquella que
utiliza la mente con el afán de intervenir y dejar en
claro el mensaje que queremos elegir, además de llamar
la atención, esta se baja en
la motivación, autoestima, ganas de deseos y
manipulación de las masas.
Lenguaje socio-lingüístico. Sociedad.
Lenguaje.
Psicología. Es el estudio científico del
comportamiento. Con el propósito de describir el
comportamiento. Con el propósito de describir el
comportamiento (el que) y tratar de explicar las causas de el
mismo (el por qué).
Psicología social. La psicología social
estudia el comportamiento del individuo dentro de la sociedad,
por la interacción que existe entre las mismas personas
además de relacionarnos con los medios masivos de
comunicación y el entorno social que nos rodea.
Psicología de la comunicación. Es
aquellas que comprende las influencias de orden cultural,
ambiental y social en las que interactúa el individuo, el
cual va matizando los saberes para conceptualizar y configurar la
percepción de los mensajes que existen en nuestra
realidad; a partir de situaciones concretas en las que participa
para una mejor compresión de la misma, los tres aspectos a
los cuales se enfoca son: El lenguaje, comunicación,
psicología social, los medios masivos y la
psicología.
La realidad del lenguaje. La situación social que
tiene el lenguaje en la psicología de la
comunicación es fuerte y poderosa como sistema de
comunicación. Es una comunicación universal. Es un
proceso cognoscitivo que se aprende a través de los
sentidos descubriendo un mundo real. Es un proceso incierto
en una situación real, acompañado de un
comportamiento simbólico. Es un
instrumento objetivo (decir todo tal cuál es) y
puede ser legitimario de la realidad que nos rodea.
El lenguaje está conectado con la mente y la
mente con el lenguaje. La comprensión del lenguaje es
esencial para toda aceptación y compresión de la
realidad cotidiana. Es un vehículo de preservación
de ideas, tradiciones y formas de vida. Aunque algunas veces
modifique la realidad objetiva a través de la
conversación.
El papel del lenguaje. Tiene como finalidad integrar al
ser humano en un ser social. Existen modelos de vida
que utilizan al lenguaje como instrumento de transmisión,
estos instrumentos se llevan a cabo por tres puntos principales:
la cultura, el manejo y modos de pensar y
actuar, normas y valores que se rigen en una
sociedad.
El lenguaje ha sido estudiado desde la antigüedad,
se dice que es complejo y muy extenso ya que existen disciplinas
que se relacionan con él, solo por mencionar algunas
tenemos: la lingüística,
la gramática, psicología, geografía,
matemáticas, antropología, fisiología,
comunicación e ingenierías.
La fonética. Es el apoyo muchas veces de un
lenguaje en el cual articulamos palabras y emitimos los sonidos
de estas. La sintaxis. Gran apoyo y ordenamiento de la
frases de una manera aceptada, de una secuencia aceptable y
entendible de los individuos. Existen paradigmas en la
utilización del lenguaje, en donde la pragmática
estudia la relación entre los signos y quienes la usan, es
decir, el modo que ha utilizado el hombre al lenguaje
para transmitir un mensaje.
Las barreras de comunicación son aquellas en
donde el individuo se encierra en un círculo vicioso,
poniendo límites para que otros tipos de movimientos
sociales, seres humanos, seres sociales, serie de mensajes no
entren en el círculo limitado. Sin embargo estas barreras
son muchas veces por diferente naturaleza. Razón por
la cual se han clasificado de la siguiente manera: barreras
físicas. Se producen falla alguno de los medios
físicos que se han utilizado para transmitir o recibir el
mensaje. Los cuales impiden que el mensaje llegue con
claridad.
Barreras fisiológicas. Estas se atribuyen a
las deficiencias orgánicas de la persona emisora o
receptora. Ejemplo: Alteración de aquellos órganos
que constituyen los sentidos, deficiencia en
la escritura, lectura, escuchar a través de
la música o sonidos fuertes.
Barrera psicológica. Constituyen el
resultado de la diferencia de personalidades entre el emisor y el
receptor, puesto que cada persona emite e interpreta los mensajes
según su conveniencia, valores, juicios, hábito,
costumbres, etc.
Existen factores fundamentales en la mente que
obstaculizan la comunicación, entre los cuales destacan el
hecho de adoptar una posición sarcástica,
déspota. No poder dominar las pasiones, hacer caso omiso
del punto de vista de los demás, valorar a la gente por
sus conocimientos y el uso del lenguaje. Aceptar la influencia
sobre ciertos hechos, palabras, personajes, jerarquías,
etc. Sospechar de los demás y tenerles una constante
aversión. Interpretar los mensajes basándose en
lo moral y lo social. Inclinarse o voltearse para no
registrar lo desagradable. Timidez. Emociones o preocupaciones
ajenas a mi persona. Sobrevalorarse o infravalorarse a sí
mismos.
Barrera semántica. Es aquella barrera
que se ejerce debido al lugar en el cuál se desarrolla el
individuo, ya que el significante y significado pueden variar
dependiendo el habla, idioma y lenguaje mímico que
utilicemos. En el mismo español las palabras
pueden variar.
Barrera filosófica. Es aquella que
dependiendo la ideología, creencia, tradición
o costumbre signifique algo diferente a lo que creemos. Se lleva
a cabo un modelo del proceso de comunicación en
psicología. Sin embargo, debemos definir primeramente lo
que es el proceso.
Proceso. Se le llama a cualquier fenómeno
que presenta una continua modificación a través
del tiempo, espacio y movimiento. Proceso. Cualquier
operación o tratamiento que tenga una secuencia
lógica o bien paradigmática, la cual desarrolle
ciencias, evolución, métodos,
técnicas, hablando científicamente.
El proceso puede ser de dos maneras: a corto plazo y a
largo plazo. La teoría de la comunicación
refleja un concepto de proceso el cual es el que el
proceso es la única manera de llegar a la
interacción social. Sin embargo, dentro de la
comunicación, el lenguaje nos da a elegir palabras
obligadas o determinadas, las cuáles tenemos que congelar
en cierta forma en el mundo físico o bien en algunos
momentos sociales.
La educación es un proceso en el cual
la comunicación se ejerce por medio del comportamiento
individual que este tiene. Esta va reforzada por dos elementos
esenciales y básicos: la conducta que es aquella
que nos dac normas y reglas, pasos a seguir, etc., por otra parte
tenemos al comportamiento que es aquel que nos determina el
espacio, lugar y tiempo. Sin embargo, el individuo hace lo que
quiere, o mejor le conviene.
Educación
Conducta. Normas y reglas impuestas. Comportamiento. Lo
que uno sigue y hace.
El concepto de proceso en psicología de
comunicación es el análisis de una serie
de elementos, que componen, conforman a la comunicación.
Por lo tanto, debemos prestar atención a las siguientes
preguntas: ¿Qué? ¿Quién?
¿Cómo?, y ¿por qué se está
comunicando? Considerando los mensajes que se producen y que es
lo que la gente está tratando de comunicar.
Además de observar cuidadosamente el estilo que
la gente tiene al recibir o bien al decir sus mensajes. Debemos
examinar de la misma manera a los medios masivos de
comunicación para hacer llegar mensajes a cada uno de sus
auditores. En resumen, la lista que el proceso de
comunicación tiene en cuenta a tres elementos
base:
Cuando se inicia una comunicación.
Cuando respondemos a esta.
Cuando servimos como observadores o analistas de
ella.
Componentes de comunicación. Debemos
considerar tres componentes en la comunicación que nos van
a dar la pauta para llevar a cabo un proceso: el orador,
el discurso, el auditorio. Cada uno de estos componentes
cuenta con elementos necesarios para organizar un
mensaje:
1. La persona que habla.
2. El discurso que se pronuncia.
3. La persona que escucha.
Para poder llevar a cabo un modelo de
comunicación con estas tres variantes es necesario tomar
en cuenta y no olvidarnos de estos seis elementos ya conocidos,
sin embargo, llevan un orden con principio y fin, aunque en
algunos momentos este principio y fin no se
distinguen:
1. La fuente de comunicación.
2. El encodificador.
3. El mensaje.
4. El canal.
5. El decodificador.
6. El receptor de la
comunicación.
El interés de la comunicación ha
producido muchos intentos tendientes a desarrollar modelos de
proceso, cada uno de estos difiere debido a las
investigaciones de los autores, por lo tanto puede ser que
ninguno de ellos pueda calificarse de exacto o
verdadero.
Psicología
y emociones
En el siglo XIX, con la irrupción tanto del
naturalismo inglés como
del romanticismo alemán, se produce
un cambio significativo en la concepción de
subjetividad que se había tenido hasta el momento,
cambiando también ciertos términos utilizados, que
serán objeto de estudio de diferentes pensadores de la
época.
Sale de la escena la pasión y entra la
emoción.
A partir de Darwin el hombre no
será más un ser especial creado por Dios, que
recibe sus ideas de Él y que lo tiene como
garante. La ciencia avanza y a partir de
la observación de la naturaleza el
panorama se va ampliando, la visión de la realidad se va
modificando y el nuevo paradigma es la Vida como
unidad, como totalidad (pero un todo que es más que la
suma de las partes), no el mecanicismo reversible
de Descartes; la vida es irreversible. Este es un
nuevo concepto que lleva aparejada la idea de
"función", de "organismo", pensándose
también lo social como un organismo, como
un sistema que tiende a la homeostasis.
Darwin (Inglaterra-1809-1882) es un observador minucioso
de la naturaleza; se centra en los detalles y en los
desvíos del curso normal para determinar, así, lo
patológico. Para él la experiencia de la
observación y la descripción de lo
observado son irreemplazables.
Al tomar contacto con un escrito de Malthus,
etnógrafo de la época, en el que sostiene (dice la
Profesora Rossi) una hipótesis "audaz y
escandalosa", a saber, que las poblaciones crecen
geométricamente y
la producción de alimentos lo hace
aritméticamente, (lo que en buen romance significa que en
un momento determinado no habrá alimentos para todos)
Darwin piensa que esto tiene sentido y que es posible que suceda,
por lo tanto, es necesario abandonar la idea de que
el hombre es un ser puesto en la Tierra por
un Dios que lo va a proteger y que le va a brindar todo lo
necesario para su supervivencia y comenzar a considerarlo como
una especie más, que debe luchar en su medio natural para
sobrevivir.
La naturaleza, el ambiente en el que el hombre
vive, no es contenedor ni amigable, por el contrario, es
amenazador, desafiante y demanda tanto una lucha
permanente para sobrevivir, como una adaptación del sujeto
a ese medio. Esto nos da la pauta de que las especies han ido
evolucionando de acuerdo a una selección natural
en la que sobrevive el más apto, el más fuerte y
aquel que ha podido mutar en virtud de lo que el medio
ambiente en el que se desarrolla le exige.
Esta nueva perspectiva, inevitablemente, cambia lo que
hasta el momento se concebía: un hombre que interroga a la
naturaleza, que razona, que percibe y al percibir es impactado en
mayor o menor medida por lo real. Pero, ¿dónde
está el acto?. Ahora es imperioso que se manifieste, pues
es necesario para la supervivencia en este ambiente que es un
desafío en sí mismo. Este nuevo hombre debe ser un
hombre que reacciona ante la adversidad y responde con
una acción eficaz, que resuelve una
situación, porque este hombre debe luchar para seguir
vivo.
La evolución de las especies se da
desde lo más simple a lo más complejo y todo lo que
se aparte de ese curso va a ser, para Darwin, una
desviación, una degeneración. El estudio de estas
desviaciones le servirá para poder analizar con
mayor precisión el fenómeno normal.
En este concepto de normalidad, primero se da el acto y
en esto no difiere el hombre de los animales siendo
la inteligencia una adquisición tardía.
Pero, ¿cómo llegamos a la palabra
"emoción"…? Darwin habla de especies, de un sujeto
reaccionante, que tiene un instinto de supervivencia como
cualquier otro animal y esto nos lleva a la filogénesis y
a la ontogénesis, especie e individuo… Darwin
es biólogo y hace una propuesta biológica. En su
obra La expresión de las emociones en los
hombres y en los animales (1872) muestra y explica la
línea de continuidad que hay entre el hombre y el animal
en lo que se refiere al comportamiento, pues nos está
diciendo que los animales también tienen emociones y las
expresan de una manera similar a la de los seres
humanos.
Cabe destacar que la palabra emoción
etimológicamente deriva de emovere, que significa
"lo que mueve" y que, lo que es emoción en un individuo,
viene directamente de lo que es instinto para su especie. Es
así como este nuevo sujeto pasa a formar parte del mundo
natural, sin ninguno de sus antiguos "privilegios", por el
contrario, destacándose en su estudio, lo más
elemental y arcaico, sus instintos y sus aspectos más
prosaicos. Entonces la emoción va a ser lo que antes se
denominaba pasión y va a manifestarse en el cuerpo. Sus
formas de expresión son abordadas en esta obra, con
énfasis puesto en cuestiones tales como la mímica,
la pantomima, las actitudes, las posturas y los gestos, pero
desde una perspectiva filogenética. "Los principales actos
de la expresión, en el hombre y los animales, son innatos
o hereditarios; es decir, que no son producto de la
educación del individuo; es una verdad universalmente
reconocida".
Sostiene que la gran mayoría de nuestras
expresiones no las hemos aprendido, sino que las heredamos,
aunque algunas de ellas, como el llanto y la risa, necesitan de
un tiempo de ejercitación para perfeccionarse.
Afirma también que las principales expresiones humanas son
las mismas en el mundo entero y que la expresión de la
pena y la inquietud es exclusivamente humana, compartiendo con
los animales la del espanto, la ira o el furor, el sufrimiento,
la alegría y el miedo. Con referencia al rubor, dice que
es, tal vez, la expresión más eminentemente humana
-común a todas las razas de hombres- y la de
aparición más tardía.
Paralelamente, en Alemania, se gesta el surgimiento
de una psicología experimental, en el marco de lo que se
dio en llamar romanticismo alemán, cuyo advenimiento
produce un cambio en el concepto de vida: hay
identificación con el paisaje, no existe el
desafío, la vida y el ambiente están en
armonía. Surge la idea de totalidad.
W. Wundt (Alemania 1832-1920), médico y
filósofo, crea en Leipzig, en 1879, el
primer laboratorio de Psicología Experimental a
los efectos de estudiar la percepción pura, es
decir, restando de ella las inferencias inconscientes, o sea, la
subjetividad. En esta escena (diferente de aquella de Descartes)
surge el interés por ver cómo funciona el
cuerpo, no ya desde la mecánica sino desde lo
biológico y comienza a instalarse la palabra
"función". El ser vivo es tomado en cuenta dentro de un
espacio vital que le es propio y del que a su vez es producto,
con el cual tiene una fuerte relación de empatía.
Si para los ingleses el ambiente es adverso y un permanente
desafío, para los representantes del romanticismo europeo
brinda cobijo, acaricia y envuelve al individuo, a la vez que lo
modela.
Para Wundt, las formaciones psíquicas son partes
compuestas de la experiencia inmediata del individuo que pueden
descomponerse en sensaciones puras y en sentimientos simples;
llama "representaciones" a las formaciones que están
constituidas casi completamente por sensaciones, y "movimientos
del alma" a las que están formadas por elementos
sentimentales. Las representaciones las divide en: intensivas, de
espacio y de tiempo; los movimientos del alma son: composiciones
intensivas sentimentales, emociones
y procesos volitivos.
Los sentimientos compuestos son estados intensivos
de carácter unitario en los que pueden
identificarse elementos sentimentales más simples: un
sentimiento total y sentimientos parciales.
Su estructura es compleja en diversos grados: los
derivados de los sentidos del tacto, del olfato y del
gusto son de naturaleza más simple que los derivados de la
vista y del oído; los primeros se relacionan con lo
que el autor llama "sentimiento general" de placer y displacer y
los segundos se indican como sentimientos estéticos
elementales, que serán modelo de todos los
sentimientos compuestos que derivan de los
procesos intelectuales.
La emoción, entonces, es
un movimiento del alma y difiere del sentimiento en su
intensidad: "Cuando, por el contrario, una serie de sentimientos
que se desenvuelven en el tiempo se reúnen en un curso
conexo, el cual, frente a los procesos antecedentes y siguientes,
se especifica como un todo unido que tiene en general sobre el
sujeto una acción más intensa que un sentimiento
especial, entonces llamamos a tal curso de sentimientos
una emoción".
Puede decirse que siempre empieza de la misma forma: hay
un sentimiento inicial, más o menos intenso que puede
estar originado en un estímulo externo o en
un proceso psíquico; luego se da un curso
representativo, que viene acompañado de los sentimientos
correspondientes, por último se cierra con un sentimiento
final con el que la emoción declina. Durante el curso de
la emoción se producen una serie de fenómenos
físicos que no se limitan a alteraciones en
la respiración y en el ritmo cardíaco,
como pueden pesquisarse a través
de gráficas en la manifestación de
sentimientos aislados, sino que participan activamente otros
órganos externos de movimiento, que provocan movimientos
mímicos, pantomímicos y, dependiendo de la
intensidad de la emoción, movimientos
diafragmáticos convulsivos y efectos de disminución
del tono muscular como producidos por una parálisis. Todos
estos movimientos expresivos tienen para
Wundt, un valor sintomático pues surgen de
manera totalmente involuntaria en el individuo.
Para Wundt las sensaciones y las representaciones pueden
ser medidas con aparatos especiales de medición.
Utiliza el método de la introspección
experimental, que incluye un aspecto psíquico y uno
físico. No es posible prescindir de la
introspección en un proceso de observación
experimental; el sujeto se auto-observa y transmite lo captado
por sus sentidos dando cuenta de sus sentimientos, emociones,
representaciones, siendo éste el aspecto subjetivo y
cualitativo de la experiencia. Al realizar la indagación
sobre los procesos fisiológicos, medibles, sobre las
sensaciones y las impresiones en el cuerpo, se entra en el
aspecto objetivo y cuantitativo de la misma.
"De esta relación de los efectos físicos
de las emociones con el contenido psíquico de las mismas,
procede también que los primeros nunca jamás puedan
sustituir a la observación psicológica inmediata de
las emociones. En general son auxiliares sintomáticos que
se prestan a varias interpretaciones; ligados con la
auto-observación, dirigida experimentalmente, tienen un
gran valor, pero por sí solos no tienen ninguno. Una vez
hechas las observaciones experimentales, ayudan especialmente
como medios de comprobación." En lo cualitativo
ubicamos ese plus de cosas que no pueden medirse con
ningún aparato y que son los sentimientos del
sujeto.
John Watson (EE.UU. 1878-1958) estudia
la conducta externa, objetiva, que puede observarse y
experimentarse. Escribe su Manifiesto Conductista (1910) en el
cual vuelca todas las ideas que comenzaron a proliferar en esa
época, relativas al corte con la conciencia y al
rechazo del introspeccionismo experimental, la vuelta a la
inteligencia práctica, necesaria para la resolución
de problemas. Niega la conciencia, la representación,
lo psíquico, etc., todos estos temas no son tomados en
cuenta en su trabajo. Su método es la
observación experimental, rescatando de autores anteriores
la "asociación", tomándola de una manera
práctica: asocia un movimiento a un efecto o un
estímulo a una respuesta.
Sus observaciones tienen como objeto a los bebés
en las nurserys y este es el primer aporte a las
psicologías evolutivas. Observa los movimientos corporales
de los recién nacidos y paso a paso va demoliendo el
concepto de instinto que había construido Darwin. Ve que
en los primeros meses de vida hay una cantidad determinada de
reflejos, que van entrando en interacción con el
medio ambiente social y debido a esto comienzan un proceso de
transformación y complejización dando lugar a la
noción de aprendizaje. El principio central del
conductismo es que "todo comportamiento complejo es un
crecimiento o desarrollo de respuestas
simples".
Hay, para este autor, solamente tres emociones
básicas no aprendidas, que están relacionadas con
el cuerpo: el miedo, la ira y el amor. En sus
experimentos con niños observó tres
formas de respuestas emocionales que podían ser provocadas
por estímulos desde el nacimiento; el miedo podía
ser provocado por ruidos ensordecedores y sorpresivos o por la
pérdida de la base de sustentación; la ira, por la
obstaculización del movimiento corporal y el amor,
por el contacto corporal o las caricias. Su forma de trabajo
incluye el condicionamiento, para lograr la conducta deseada,
como así también para eliminar aquella que no lo
es.
Su sucesor, Skinner, en los años "50
sostiene, desde una postura neoconductista, la existencia
de variables que hacen que la emoción sea
sólo una de las respuestas posibles y que no es nunca la
causa de un comportamiento ya que éste se da en
función del ambiente. La emoción puede predisponer,
preparar o ayudar, pero jamás provoca.
La
psicología y el psicoanálisis
El psicoanálisis es una
psicología dinámica, regida por el
inconsciente. La dinámica del inconsciente es la
motivación de nuestra conducta, contiene
nuestras pulsiones (impulsos), deseos, fantasías. El
inconsciente se concentra en las experiencias
infantiles.
Durante el psicoanálisis el paciente suele dar
muchas razones para explicar su conducta, muchas son
falsas.
El influjo (influencia) del inconsciente deforma la
realidad.
El inconsciente tiene relación con la fase
anterior a la aparición del lenguaje, represiones y
amnesia infantil. El psicoanálisis, entiende lo que
está en el inconsciente y como afecta la conducta. El
inconsciente es como un niño interior.
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