La Habana y sus iglesias

La Habana y sus
iglesias

Lic. Lázaro Numa Aguila
Investigación sociohistórica
(Fragmento)

Esta investigación recoge todas las iglesias
de La Habana, divididas por Vicarías, pretende ilustrar al
lector en la relación de las iglesias con la historia
local del territorio en el que se encuentra enclavada, desde la
propia fundación de la villa de San Cristobal de La Habana
hasta nuestros días. En este fragmento solo presento a la
iglesia de El Buen Pastor de Jesús del Monte, ubicada en
el municipio 10 de octubre de la capital cubana, la primera
construida en extramuros y con una historia muy rica en hechos y
situaciones que involucran a la sociedad desde 1689 hasta hoy. El
libro que integra este fragmento aún es inédito y
está en proceso de revisión, por lo que el lector
tendrá en este trabajo una primicia, la cuál
esperamos sea de su agrado y utilidad, tenga usted un buen
provecho.

Lázaro Numa
Aguila

El Buen Pastor de Jesús del
Monte

El Buen Pastor de Jesús del
Monte

Por: Lic. Lázaro Numa Aguila
Agradecimiento a: Rogelio Bombino Historiador de la
Parroquia

El Buen Pastor de Jesús del
Monte.

Fotos: Del autor, imágenes
de archivo y de la Red Social.

En los territorios conocidos como extramuros,
específicamente en Jesús del Monte,
localidad que comienza a surgir a mediados del siglo XVI y
que se refiere constancia de ello en acta Capitular del Cabildo1,
ya para mediados del siglo XVII junto al ingenio
San Francisco de Paula (o en sus terrenos)
propiedad de Francisco de Lara Bohorques se construyó la
ermita de Jesús del Monte o de San
Francisco de Paula por iniciativa del obispo Diego Evelio
Compostela, conforme con su proyección de crear curatos de
campo para la atención espiritual de las zonas rurales,
dicha ermita se terminó en 16892. Enclavado en dicho
territorio, el presbítero Cristóbal Bonifax
(Bonifá o Bonifaz3) de Ribera, Provisor y Vicario General,
poseía unos terrenos que fueron donados por este en
16984,

1 Jesús del Monte, historia local y
representación social; Guerra López, Dolores,
pág. 6, párrafo 1 y en Actas Capitulares, Tomo _ I,
Acta del Cabildo de 21 de agosto de 1551, solo hace referencias a
determinados sitios dentro del territorio que hoy ocupa la
localidad.

2 Consta en el asiento No. 1, Libro Primero del archivo
parroquial.

3En los documentos consultados dentro del marco
teórico, no hay acurdo sobre la correcta forma de
escritura de este apellido.

4 El obispo Morell de Santa Cruz afirma la existencia de
las escrituras.

con el fin de edificar un templo de piedra y tejas que
sería uninave, esta se construyó gracias a
donaciones realizadas por el propio de Lara, limosnas de los
vecinos y se afirma que hasta dádivas del Obispo, desde el
propio 1689 ya se refiere en los libros parroquiales como
ayuda de parroquia5 con teniente de cura fijo.

El 23 de junio de 1753, Pedro
Agustín Morell de Santa Cruz recibió los
documentos de su promoción como Obispo de Cuba, para la
ocasión se refiere6:

…La función que se le previno el
día de la ceremonia de su entrada, es preciso que quede
grabada en los fastos de nuestra historia. Se formó un
vistosísimo paseo de una legua fuera de los muros,
construido con multitud de arcos de flores que sirviesen de calle
para su tránsito de la iglesia auxiliar de Jesús
del Monte hasta las puertas de la ciudad que también
celebró la ceremonia con colgaduras y repique general de
campana, mientras duró la acción de gracias en la
parroquial mayor de S. Cristobal, a que asistió un lucido
y numeroso concurso…

El propio Obispo Agustín Morell de Santa Cruz7,
en visita eclesiástica efectuada entre los años
1754 y 1755 también
señala:

…Día 21 de Julio del año
próximo pasado salí de esta Ciudad en demanda de la
Iglesia de Jesús del Monte, Auxiliar de ella y distante
una legua aciá el Sudueste: el terreno que ocupa con el de
sus Oficinas y Huertas fue donado a la Parrochial Mayor por Dn.
Xpttoval Bonifaz de Rivera, Cura Beneficiado de ella. Consta assi
en la Escriptura que en el año 1698 otorgó ante el
Escrivano Dn. Juan de Orive Ozeta. Su situación es sobre
un alto y su fábrica de piedra y texa. Redúcese a
un cañón con tres puertas: corre de Norte a Sur y
consta de 22 ¾ varas de longitud: 15 en el crucero y 6 en
lo restante de latitud y 7 de altitud con

4 Altares decentes. Tras del Mayor cae la
Sachristia cuyo largo es de 6 varas, 3 ¼ de ancho y 5
¼ de alto, sin adorno alguno ni Ornamentos apreciables: No
tiene torre: sustituyen por rente a la puerta principal mirando
al Norte está una casa de piedra y texa, capaz y divertida
para el Theniente de Cura y Sachristán que son los della
quatro palos medio rendidos con dos campanas, la una de ellas
quebrada….

Estas referencias relacionadas con el mitrado, hechas
aproximadamente 57 años después de la fecha
señalada de construcción de la primera iglesia de
Jesús del Monte (1698),
aunque parezcan simples, escuetas y por causa de la escritura
antigua algo complicada de leer por nosotros hoy, deja claro
algunos detalles importantes: la existencia de la iglesia para la
fecha en concreto, el origen de sus terrenos y su benefactor, la
importancia dentro del marco eclesial que tenía el templo
en la región, detalles constructivos de la primitiva
iglesia y de alguna manera, su ubicación.

5 De la Parroquial mayor de La Habana.

6 Biblioteca de clásicos cubanos,
Pedro Agustín Morel de Santa Cruz, Primeros historiadores,
Siglo XVIII, Torres Cuevas, Eduardo, pág. XXIII,
párrafo 2.

7 Pedro Agustín Morell de Sta. Cruz; Primeros
historiadores del siglo XVIII; Visita
eclesiástica.

Otro asunto significativo en los apuntes del obispo
Morell de Santa Cruz se refiere a la cuestión poblacional
de la zona a mitad del siglo XVIII, este dato aparentemente
insignificante se puede encontrar algunas líneas
más abajo en sus relaciones:

…Aunque me mantuve tres días en esta
Auxiliar no prediqué a causa de que como los Pheligreses
tienen sus avitaciones distantes, con dificultad se congregan y
son más gravemente incomodados en su
regreso…

Esto nos indica que para mediados del siglo XVIII
aún Jesús del Monte tenía
una incipiente población, el propio Morell aporta otros
datos demográficos que lo reafirman.

También en el libro "Lo que fuimos y lo
que somos, la Habana antigua y moderna"
José

María de la Torre
comenta:

…en 1698 se erigió la
parroquial de Jesús del Monte; en el sitio donde se
hallaba el ingenio de este nombre…

A pesar de que José María de la
Torre pudo haber confundido fechas, hechos y nombres con
respecto a dicha iglesia, es muy importante su referencia, sobre
todo para confirmar que para esa fecha en el entorno de
1698 había ya en Jesús del
Monte una iglesia y que esta fue auxiliar de parroquia.
En extramuros, para entonces se habían construido varias
ermitas como la de San Sebastián
(1574)8 que luego derivó en la Iglesia de
Guadalupe y la de Monserrat
(1675)9, la iglesia de Jesús del
Monte puede haber sido10 (una) o la primera construida
con tal rango en extramuros.

Es lógico que el templo pasara por diferentes
etapas constructivas, desde un simple bohío hasta el que
ha llegado a nuestros días, y es casi probable, por el
análisis de las fechas, que el que describió el
Obispo Morell de Santa Cruz en su visita pastoral fuera una
segunda versión. Trataré de establecer una
cronología según los testimonios pictóricos
y textuales que han llegado a nuestros días con el
objetivo de ir "viendo", de alguna forma, su evolución
arquitectónica.

Gracias al citado párrafo de la visita del Obispo
podemos, con relativa facilidad, percatarnos que el grabado que
se muestra a continuación11, se diferencia de las
descripciones del prelado, a pesar de ser dos casas y no tener
campanario, tiene la apariencia de un bohío, con techo de
paja y no de teja con paredes de piedras, teniendo en
consideración estos detalles, concuerda mejor con las
características que debió tener la iglesia entre la
fundación de la ermita, la donación de
Cristóbal Bonifax para la construcción de la
iglesia y los sucesos de los vegueros 34 años
después de la construcción de la ermita, aún
así, sigue siendo algo especulativo por tratarse de
análisis a partir de un simple dibujo.

8 Se encontraba en la esquina que hoy
conforman la Calzada de Monte y Aguila, aproximadamente en los
terrenos que hoy ocupa la tienda de calzados El
Cadete.

9 Que se encontraba en la misma
línea de paso o fronteriza entre intramuros y extramuros,
en la plazuela que

había en las calles Monserrate entre
Obispo y O" Relly

10 Para no ser
categórico.

11 Archivo Nacional de Cuba, atribuido a un
grabador nombrado Francisco Javier Báez.

Grabado de Francisco Javier
Báez

Muchos años después se encontró en
los archivos de la parroquia los registros de entierro en el
cementerio de la iglesia de Jesús del
Monte de ocho de los vegueros ahorcados en los hechos de
172312.

Una de las hojas del libro de entierros
donde están registrados seis de los ocho vegueros
ahorcados.

12 Libro segundo de entierros de
españoles de la iglesia de Jesús del Monte que
comienza el 8 de marzo de

1715 y finaliza el 11 de abril de
1792.

Placa recordatoria de los vegueros
enterrados en el cementerio de la iglesia de Jesús del
Monte.

Siguiendo este hilo conductor existe otro
dibujo que es alegórico a la Sublevación de
los

Vegueros donde aparece la
iglesia de Jesús del Monte al
fondo.

Dibujo sobre los hechos relacionados
con la sublevación de los vegueros, al fondo la iglesia de
Jesús del Monte.

Pero esta iglesia no se corresponde tampoco con lo
descrito por Morell pues posee un campanario, por lo que se puede
deducir que este grabado fue realizado años después
por algún motivo alegórico a los hechos,
además, la historia señala que el obispo, siendo
aún un joven sacerdote medió en los
sucesos:

…Los vegueros se sublevaron. En esas
circunstancias, según el propio obispo Valdés,
Morell "contribuyó poderosamente a sofocar el incendio con
su talento y acreditada prudencia". Según algunos autores
de la época, por hallarse la ciudad "escasa de
facultativos con quien consultar la arduidad de los asuntos, para
serenarlos, fue director de las dos jurisdicciones:
Eclesiástica y Secular, con cuya dirección se
apagó el incendio en que se abrasaba la dicha ciudad". Al
parecer, Morell logró aunar criterios y darle forma al
pedido habanero de cambiar la orden de estanco y, a la vez,
contribuyó a evitar el derramamiento de
sangre…13

Por tanto, en esta obra pictórica existe un error
histórico en lo que respecta a la iglesia teniendo como
sustento más sólido lo descrito por Morell en su
visita eclesiástica efectuada entre los años
1754 y 1755.

Se puede contar también con otro dibujo (del que
existen algunas variantes), muy empleado en disímiles
trabajos históricos para ilustrar el entorno de
Jesús del Monte, estas variantes debieron
hacerse muchos años después y no se relacionan con
la que debió ser la primera iglesia como se suele hacer
pensar pero si con el dibujo de la Sublevación de
los Vegueros que ya comenté.

Grabado antiguo de la iglesia de
Jesús del Monte.

13 Pedro Agustín Morell de Santa
Cruz, Primeros historiadores, Siglo XVIII, pag.17, párrafo
2.

Esto hace pensar que el dibujo de los sucesos de los
vegueros fue realizado muchos años después, cuando
ya existía esta iglesia con campanario, paredes solidas y
techo de tejas, así que, sobre la base de un entorno real,
se recreó el tema en cuestión.

Es muy probable que este otro dibujo fuera el templo que
existía cuando la visita pastoral del Obispo de
Espada14, se puede apreciar una construcción
más sólida y ampliada, con un campanario de tres
cuerpos y una tapia que debió ser el límite del
cementerio, de esta visita de 1804 quedó
señalado:

…Salimos en efecto el Sr. Obispo y yo de la
ciudad de La Habana para comenzar nuestra visita sábado 19
de noviembre del dicho año 1804 a las cuatro de la tarde,
y fuimos a hacer noche a Jesús del Monte (una legua hacia
el Sudoeste)…

Y continúa:

…Este pueblo viene a ser como un barrio de
la Habana lo más de él, situado en las colinas de
algunos cerros contiguos a la ciudad que forman una especie de
loma, desde la cual por varios parajes, en especial por el de la
iglesia, se ve con claridad toda la Habana, su hermosa
bahía, el Morro y Cabaña y todo aquel horizonte de
mar que llaman el Canal Viejo extendiéndose la vista con
más lentitud por el mar del Norte. La iglesia de este
pueblo, que comienza por el sitio que llaman Horcón en una
calle seguida y espaciosa, no es despreciable por su adorno y
pintura (aunque sin el gusto de la antigüedad) corre del
Norte a Sur, tiene por patrono en el altar mayor a un
Jesús Nazareno de bulto con una oveja sobre sus
hombros…

14 Biblioteca de clásicos cubanos,
Obispo de Espada, Papeles, pág. 161, párrafo
1.

En 1870 se edificó la iglesia que hoy
conocemos, en el área que debió pertenecer al
cementerio de la antigua o en parte de este. Quién nunca
subiera la moderada cuesta y conociera el lugar solo por
imágenes, se sorprenderá, pues su enclave es
engañoso, no tiene realmente la impresión de
profundidad que muestran las fotos, le aparece al visitante de
golpe tras una hilera de humildes casas, como si fuera una
más de ellas, sorprende en el ascenso.

Tarjeta postal de la iglesia de El
Buen Pastor de Jesús del Monte entre los años 1898
-1915

Es un templo modesto y sencillo al estilo de su
época, con poca ornamentación en su fachada de
estilo ecléctico y en su interior, posee leves sugerencias
neogóticas, fundamentalmente en sus arcadas ojivales,
tanto en su portón principal como en el campanario de un
solo cuerpo y de vista muy sólida, con base cuadrada y
esquinas aplanadas que lo convierten en un octógono
asimétrico, rematado en una cúpula pequeña
que recuerda las construcciones renacentistas, durante un
período adornaban también su fachada un grupo de
estatuas simbólicas de los evangelistas y un
reloj.

Campanario

Se puede encontrar en el propio campanario la imagen de
un cordero, esta puede ser alusiva a diferentes pasajes
bíblicos: "Dios se proveerá la oveja para la
ofrenda quemada, hijo mío. Y ambos siguieron andando
juntos" (Génesis 22:7-8). O el cordero de Dios
revelado en Éxodo 12:5 " La oveja debe resultar
sana, macho, de un año de edad para ustedes. Pueden
escoger de los carneros jóvenes o de las cabras".
También puede ser por alusión a la realidad
teológica propia del sacramento de la Eucaristía:
Jesús como verdadero Cordero inmolado (nn. 9-11),
"¡He aquí El Cordero de Dios que quita el
pecado del mundo!" Juan 1:29, tampoco se debe olvidar en
última instancia que se trata de la iglesia del Buen
Pastor.

Imagen del cordero en el
campanario

Campana El Buen Pastor

En el campanario se acomodan perfectamente cuatro
campanas, siendo la mayor la nombrada como El Buen
Pastor15.

Posee tres naves interiores, una central y dos laterales
más estrechas, separadas por arcos y pilastras agrupadas,
la nave central está cubierta por un falso techo abovedado
recubierto con yeso.

Nave central

Las naves laterales muestran sin enfado el entablado
simple del techo a dos aguas del templo, las imágenes
religiosas no se muestran en altares ni retablos, descansan sobre
pedestales, algo atípico, esto se debe a algunas
modificaciones realizadas con posterioridad, primeramente
existieron altares, luego se sustituyeron por nichos empotrados
en las paredes y por último, se utilizaron estos nichos
para construir ventanales que permiten una adecuada
iluminación natural durante buena parte del día
además de mejorar la situación ambiental del
recinto.

15 En 1ro de mayo de 1870 la firma
Williams Gibson de New York presentó cuenta por cinco
campanas con sus maquinarias fabricadas en Pakisson por el valor
de una suma de $275 que se dio por recibida a la fábrica
en el propio año de 1870.

Nave lateral

En algunas de las ventanas se colocaron
vitrales con imágenes religiosas y alegóricas que
en algún momento pertenecieron a otros templos.

Vitral con alegoría
religiosa

Su altar mayor es modesto, de una carpintería
fina con trabajo de ebanistería, no es el original,
existió primeramente uno de madera y luego otro de
mampostería recubierto con yeso y fileteado que fue
cambiado por el actual, este, en realidad, fue un altar lateral
en otro templo, pero se acomoda perfectamente aquí debajo
de una bóveda de plato enyesada y no se puede negar que
cumple perfectamente su cometido.

Altar mayor

Posee una capilla dedicada a la virgen de Nuestra
Señora de la Medalla Milagrosa pequeña pero
acogedora, con una imagen de proporciones adecuadas para su
entorno que recuerda a los altares domésticos.

Nuestra Señora de la Medalla
Milagrosa

Al fondo, elevado, se encuentra de forma
discreta el coro, limitado por una baranda de hierro, su
iluminación se logra a través de una linterna que
deja pasar la luz natural.

El coro

El templo cuenta con un corredor lateral en
su exterior y un pequeño patio donde se pueden apreciar
algunas figuras religiosas que armonizan adecuadamente con el
lugar.

Corredor lateral e
imágenes

La iglesia del Buen Pastor de
Jesús del Monte es un típico exponente de
un templo de su tiempo.

Autor:

Lazaro Numa Aguila