CAPÍTULO I
LA IDENTIDAD NACIONAL
1.1.1.- Definición
Etimológica
Identidad es un término castellano que viene del
latín IDENTITAS, IDENTATIS, que a su vez viene del
latín IDEM, que quiere decir: LO MISMO. 1
1.1.2.- Definición de la
Identidad
A continuación se expondrán las opiniones
de autores sobre el significado de la palabra "Identidad", desde
varios enfoques:
Wikipedia (2009) 2: La identidad es la
distinción de cualquier tipo entre cualquier persona,
animal o cosa y sus semejantes. Se refiere al ente que existe
como idéntico a sí mismo en el tiempo y el espacio,
una noción del "ser en sí".
_______________________
1 Real Academia Española (2001). Diccionario
básico de la lengua española. Barcelona: Editorial
Planeta De Agostini. Volumen I, p. 741.
2 Identidad. Extraído el 13 de Septiembre de
2009 de la Página Web Wikipedia.org en http ://
es.wikipedia. org /wiki / Identidad, p. 1.
Vásquez (2007) 3: Identidad, es el
sentimiento de pertenencia a la organización o a un
país, que es un miembro o elemento importante y valioso
dentro del grupo de trabajo, de la colectividad, o de la
nación. En general es la sensación de compartir
objetivos personales con los de la organización, comunidad
o nación a que pertenece. Además, desde el punto
pedagógico, esta definición hace referencia a que
una persona puede pertenecer a una institución cualquiera
o haber nacido en un país.
Castro (2005) 4: la identidad es el contenido y
significación que definen el carácter y el sello
propio de un determinado grupo social de una nación o de
una institución fijando rumbo de su actividad y
posibilitando la cohesión de sus integrantes. Asimismo,
desde una acepción sociológica, este concepto alude
al hecho de poseer una característica propia de una
nación u organización y llegar a
cohesionarse.
Cabanellas (2004) 5: Identidad, es el conjunto de
caracteres y circunstancias que constituyen la persona; esto es,
lo que nos permite comprobar que un ser humano es igual a
sí mismo y distinto de todos los demás seres
humanos; nombre, edad, nacionalidad, estado civil, dibujos de sus
impresiones digitales, domicilio, profesión, señas
personales, etc.
Martí (2003) 6: Identidad es el conjunto
de actitudes, pautas de conducta y rasgos físicos
determinados por el sujeto y condicionados por la sociedad en la
que se inserta, que los individualizan y lo distinguen del resto.
Sin embargo, el autor, desde la óptica sociológica,
indica que una persona posee una serie de rasgos establecidos por
el mismo y por la sociedad que lo distinguen del
resto.
____________________
3 Vásquez Yurivilca, Wilfredo (2007).
Diccionario de pedagogía. Lima: San Marcos, p.
183.
4 Castro – Kikuchi, Luis (2005). Diccionario de
ciencias de la educación. 2ª Edición. Lima:
CEGURO, p. 363.
5 Cabanellas de Torres, Guillermo (2004). Diccionario
jurídico universitario. 2ª edición. Buenos
Aires: Heliasta. Tomo II, p. 9.
6 Martí Castro, Isabel, Directora (2003).
Diccionario enciclopédico de educación. Barcelona:
Ediciones CEAC, p. 244.
Flores (2002) 7: Identidad, en derecho civil, es
todo lo que corresponde a la filiación de las personas y
estado civil en general. En derecho internacional público,
es el principio en cuya virtud se considera que la personalidad
jurídica del estado sigue siendo la misma a pesar de las
transformaciones de su régimen político.
La Identidad, desde el aspecto del derecho civil se
manifiesta en los datos personales del individuo. Asimismo, en el
derecho internacional público se explica que un estado
así cambie su forma de gobierno (por ejemplo si un
país sufre un golpe de estado militar o gobierno de
facto), siempre mantendrá su personalidad
jurídica.
La Real Academia Española (2001) 8:
explica que la identidad es el hecho o circunstancia de ser de
una persona o con ella misma, o la misma con que se
compara.
Dehesa (2000) 9: entendemos por identidad a las
características y comportamientos humanos que nos hacen
diferentes, o mejor dicho particulares y "únicos" con
respecto a los demás grupos sociales. En este sentido no
podemos concebir el término identidad como algo
"único" y existente solo para cada individuo, puesto que
cada persona de manera especifica se genera sus propias
creencias, hábitos y costumbres, dependiendo del medio
social donde se desarrolla. Del mismo modo, en la sociedad en
general es más complicado establecer o identificar UNA
IDENTIDAD en común para todos y cada uno de los
conformantes de ese grupo social. Más bien podemos hablar
de identidades individuales (refiriéndome a las personas
como entes aislados) y de rasgos o características que se
comparten dependiendo de los momentos históricos y
sociales de la zona. A esta mezcla de creencias, comportamientos
y costumbres es a lo que podemos denominar como nuestra
IDENTIDAD.
_________________
7 Flores Polo, Pedro (2002). Diccionario jurídico
fundamental. 2ª edición. Lima: Grijley, p.
393.
8 Real Academia Española (2001). Obra citada,
Volumen I, p. 741.
9 Dehesa, Germán (2000). Acerca de la
identidad… "soy una especie de error ideológico,
sometido a una intensa pasteurización espiritual".
Extraído el 13 de agosto de 2009 de la Página Web
¿Cuál es nuestra identidad? en http:// .125.113.132
search?q=cache: oc8qtkj4QcJ:es.shvoong.com humanities
730880-cual-es-nuestra-identidad +características
identidad&cd= &hl=es&ct clnk&g=pe, p.
1.
El autor Perea (2000) 10: plantea que la
identidad de un pueblo consiste en reconocer sus
características sociales, geográficas, culturales e
ideológicas; además se debe aplicar y aceptar sus
costumbres como parte inherente de su vida y de su
historia.
Se sostiene que es difícil mantener la identidad
de un pueblo, sin embargo es imprescindible e indispensable, sino
perderíamos el alma humana, la personalidad, la capacidad
de diálogo, de conversación, de escuchar,
etc.
1.1.3.- Modelos en la Construcción de la
Identidad
Según Velandia (2008) 11: la identidad ha
sido estudiada y explicada desde diversos modelos que se detallan
a continuación:
Según el concepto trabajado por Wade, (2002), la
identidad se entiende como:
"la idea y la sensación de seguir siendo lo
mismo a través del tiempo; en el mundo postmoderno los
seres construyen identidades efímeras con los retazos
culturales que encuentran en sus andares".
En el diccionario de uso del español de Moliner
(2002), la identidad es;
"la cualidad de idéntico, la relación
entre cosas idénticas y la circunstancia de ser
efectivamente la persona que se dice ser".
En el Diccionario ideológico Vox (1998), la
identidad se comprende como el "hecho de ser una persona o cosa
la misma que se supone o se busca". Las ideas expresadas en
Moliner: "relación", y en el diccionario Vox: "que se
busca", conducen a la aceptación de la movilidad como una
característica de la identidad.
Para Moliner, dicha movilidad se expresa en el
énfasis que da a "la circunstancia de ser lo que se dice
ser". El concepto "circunstancia" hace referencia a un "accidente
de tiempo, lugar, modo, etc., que está unido a la
sustancia de algún hecho o dicho"; el concepto de
"accidente" hace referencia a ese "algo que no es permanente sino
algo que sucede ocasionalmente". Tanto lo expresado por Moliner,
"lo que se dice ser", como la definición en Vox, "lo que
se busca", puede relacionarse directamente con lo
"efímero" de la identidad que aparece en el concepto
expuesto por Wade.
Conforme a Wade (2002), la identidad "esconde en su
interior una complejidad múltiple"; dicha complejidad
puede comprenderse si logramos entender que la
construcción de la identidad remite a un triple
ámbito relacional: al contexto, a lo situacional y a la
relación consigo mismo/a.
___________________
10 Perea Saavedra, Carlos (2000). La identidad
nacional. El mundo globalizado y su interacción con la
realidad nacional del Perú y de la Región:
Diagnóstico y Pronóstico. Chorrillos: Centro de
Altos Estudios Nacionales, p. 8.
11 Velandia Mora, Manuel Antonio (2008). De la
identidad como experiencia y concepto fijo a la identidad como
construcción vivencial y conceptual en la movilidad.
Extraído el 29 de agosto de 2009 de la Página Web
Monografías.com en http:// ww.monografias.com trabajos58
identidad-como construccion-vivecial identidad como construccion
vivecial. html? onosearch, p.7.
1.1.4.- Tipología de la
Identidad
Existe toda una gama de identidades, entre las
principales tenemos las siguientes:
a.- Identidad Cultural
García (2009) 12: sostiene que durante las
décadas que suceden a la Segunda Guerra Mundial y en
función (probablemente) de las profundas reorganizaciones
políticas y étnicas que tuvieron lugar en su
transcurso, cabe advertir un incremento asombroso de usos de la
idea de identidad (hasta entonces reservada a los tratados de
lógica o de ontología) en el contexto de las
reivindicaciones de fronteras, o de autonomías nacionales,
regionales o culturales. En estos contextos, la idea de identidad
tenderá a ser referida, no ya a las razas (término
que la revelación de los campos nazis de exterminio
convirtió en tabú), ni siquiera a las etnias (sin
perjuicio de la creación del concepto ad hoc de
«etnicidad»), sino a las culturas.
«Culturas» en plural, entendidas en el contexto del
relativismo cultural, cuya fundamentación
teórico-ideológica correspondió a las nuevas
generaciones de antropólogos que llegaron después
de los clásicos, en particular a los antropólogos
estructuralistas.
Wikipedia (2009) 13: Identidad cultural es el
conjunto de valores, tradiciones, símbolos, creencias y
modos de comportamiento que funcionan como elemento cohesionador
dentro de un grupo social y que actúan como sustrato para
que los individuos que lo forman puedan fundamentar su
sentimiento de pertenencia.
Chiari (1999) 14: la Identidad cultural es el
conjunto de valores, tradiciones, símbolos, creencias y
modos de comportamiento que funcionan como elemento cohesionador
dentro de un grupo social y que actúan como sustrato para
que los individuos que lo forman puedan fundamentar su
sentimiento de pertenencia. La identidad cultural es similar a
todo aquello que se pone en práctica desde que no los
enseñan nuestros antepasados y lo ponemos en
práctica
b.- Identidad Nacional
Este tema se desarrollará posteriormente en el
punto 3.2.-
____________________
12 García Sierra, Pelayo (2009). Diccionario
filosófico. Extraído el 13 de Septiembre de 2009 de
la Página Web Biblioteca de Filosofía en http://
filosofia.org/filomat.
c.- Identidad Social
Wikipedia (2009) 15: Identidad Social es una
teoría formada por Henri Tajfel 16 para comprender
los fundamentos psicológicos de la discriminación
entre grupos.
Se compone de cuatro elementos:
1.- Categorización: A menudo ponemos a los
demás (y a nosotros mismos) dentro de categorías.
Etiquetar a alguien como musulmán, turco, tarado o jugador
de fútbol son formas de decir otras cosas acerca de los
demás.
2.- Identificación: También nos asociamos
con determinados grupos (nuestros grupos), para reafirmar nuestra
autoestima.
3.- Comparación: Comparamos nuestros grupos con
los demás grupos, percibiendo un sesgo favorable hacia el
grupo al que pertenecemos.
4.- Distinción psicosocial: Deseamos que nuestra
identidad sea a la vez distinta de y positivamente comparable con
otros grupos.
Martí (2003) 17: Identidad social es el
conjunto de condiciones del sujeto que depende de su
posición en la estructura social y de los rasgos
determinados por su afiliación a los diversos grupos
ideológicos, económicos y culturales.
____________________
13 Identidad Cultural. Extraído el 13 de
Septiembre de 2009 de la Página Web Wikipedia.org en http
:// es.wikipedia. org /wiki / Identidad_Cultural, p.
1.
14 Chiari, Carlos A. (1999). Identidad y autoestima.
Extraído el 13 de Septiembre de 2009 de la Página
Web Magíster.com en http:// www. editorial-na.com
/articulos / articulo .asp ?art=, p. 3.
15 Identidad Social. Extraído el 13 de
Septiembre de 2009 de la Página Web Wikipedia.org en http
:// es.wikipedia. org /wiki / Identidad _ social, p.
1.
16 Henri Tajfel (nacido Hersz Mordche) (22 de junio
1919 Wloclawek, Polonia – 3 de mayo 1982 en Bristol, Reino
Unido) fue un psicólogo social británico,
más conocido por ser el principal desarrollador de la
Teoría de la Identidad Social.
1.2.1.- Definición de Identidad
Nacional
Torrejón (2009) 18 la Identidad Nacional
es el sentimiento de pertenencia que tenemos por la nación
peruana. Ésta, supone identificarnos con el patrimonio
nacional, con los valores, tradiciones, historia, recursos
naturales, usos, costumbres y sus grandes problemas.
Desde el punto de vista de Roura (2000) 19 los
miembros de un pueblo están poderosamente unidos por la
situación cultural donde nacieron, sus realizaciones,
problemas y esperanzas. Habría que agregar a lo
manifestado por este autor, que también están
unidos por sus frustraciones y sus complejos, pero como elementos
que deberán ser superados y resueltos ineludiblemente por
toda la colectividad nacional. Por lo tanto, la Identidad
Nacional es el sentimiento de integración y de pertenencia
y como producto de las influencias históricas, religiosas,
culturales y sociales, que comparte con su grupo social y que se
hace más o menos intenso en la medida que los lazos
sociales y culturales son más fuertes o menos
fuertes.
_____________________________
17 Martí Castro, Isabel, Directora (2003). Obra
citada, p. 244.
18 Torrejón Mori, Pedro Emilio (2009). La
identidad, conciencia y personalidad nacional. Extraído el
13 de agosto de 2009 de http:// www.unapiquitos
.edu.pe/intranet/pagsphp/docentes / archivos /clase2 .doc ? ph
psessid = 154f852aa fda4 c990892 e54 f8d1b9205, p. 1.
19 Roura Parella, Juan (2000). Formación de la
conciencia nacional. México, D.F.: Editorial Revista
Mexicana de Sociología, p. 6.
La Secretaría de Defensa Nacional (1997)
20 sostiene que existe una serie de prejuicios y relaciones
injustas entre los miembros de nuestra sociedad que hace
difícil, pero no imposible lograr una Identidad Nacional.
Asimismo, se percibe, muy a menudo que esos prejuicios y
relaciones injustas provocan distancias sociales, tanto entre
adultos, como también entre niños, tan solo por
tener más o menos, recursos materiales.
Asimismo, el historiador y docente universitario Del
Busto (2009) 21 sustenta los siguientes planteamientos:
Qué es el Perú? Es una realidad histórica
que presenta 3 dimensiones distintas: el Perú como Patria,
como nación y como Estado.
a).- Patria es una palabra que se empieza a aplicar a
una realidad distinta a la nuestra. Nace hace unos 15 mil
años en el Perú, con los primeros cazadores
nómades que fijan este territorio con intención de
permanecer en él, porque los que están de paso no
forjan nuestra patria. Los que se quedan con este
propósito y logran coronarlo, esos sí son
patriotas.
b).- Nación, nace con el Inca Garcilaso, que fue
un monumento a la crisis. Él era uno de los primeros casos
de nuestro mestizaje, así que no tenía antecedentes
para tomar como modelo. Cuando era pequeño, como todo
pequeño amaba a su padre y por ser éste
español él se sentía español
también, pero después viaja a España y
cuando el ambiente español lo estrangula,
lógicamente Garcilaso se siente indio.
c).- Aparece el Estado que es la nación
políticamente organizada. Tenemos todo lo que no nos falta
y todo lo que no nos sobra, tenemos lo necesario para seguir
viviendo. El Perú es una República libre y
soberana, que hace sus propias leyes, acuña moneda propia,
defiende sus fronteras, firma sus tratados
internacionales.
_____________________________
20 Secretaría de Defensa Nacional (1997).
Defensa Nacional. Manual básico para el sistema educativo
peruano. Lima, p. 124-125.
21 Del Busto, José Antonio (2009). El
Perú esencial. Extraído el 7 de julio de 2009 del
sitio web Una Mirada al Mundo. Política, Economía y
sociedad en http:// Sócrates 18102. blogspot.com /2008/07
/el-per-esencial.html, p. 1.
Pacheco (1987) 22: Belaunde era reactivo al
nacionalismo racista, pero no al nacionalismo que concebía
la Identidad Nacional como transitoria, mudable y
perfectible. Asimismo, la promesa implicaba para el autor de
"Realidad Nacional" la formación de un espacio donde
existiera una identidad nacional y una tradición
común que no excluyera sino integrara las diversas
culturas locales. Esta promesa no era un ideal que debía
construirse después de arrasar con el pasado sino que
debía estar arraigado en la historia y en la cultura del
país para poder proyectarse hacia el futuro.
Veres (2002) 23: Mi pensamiento y mi vida son un
solo proceso… he escrito con mi sangre… Mis apreciaciones se
nutren de mis ideales, mi sentimiento y mis pasiones», nos
dice Mariátegui en su breve prólogo de: "Siete
ensayos de interpretación de la realidad peruana"
(1928). Su pensamiento e ideales sobre la realidad que
trató de discernir y las ideas peruanistas que
persiguió cohesionar, se han convertido en elemento
central de nuestra discusión sobre la Identidad
Nacional.
1.2.2.- Búsqueda de la Identidad Nacional
(IN)
Correa (2009) 24: sostiene que ha sido la gran
aspiración qué políticos, caudillos e
intelectuales han buscado para el país, desde la propuesta
criolla hasta el indigenismo más extremo.
¿Qué somos?, ¿cómo somos?,
¿qué nos identifica como peruanos? Esta
búsqueda, en pleno siglo XXI, continúa sin
resultados que satisfagan las expectativas latentes de IN, pese a
que contamos con mayores elementos de juicio que contribuyen a
comprender y perfilar mejor nuestra identidad.
____________________
22 Pacheco Vélez, César (1987). Identidad
nacional, proyecto y utopía en el pensamiento de
Víctor Andrés Belaúnde, p. 54.
23 Veres, Luis (2002). El problema de la identidad
nacional en la obra de José Carlos Mariátegui. En
Amnis: Revue de Civilisation Contemporaine de l'Université
de Bretagne Occidentale, Nº 2, p. 7.
24 Correa Arangoitia, Patricia (2008). Identidad
nacional e identidades múltiples. Lima: PUCP.
Extraído el 13 de Septiembre de 2009 de la Página
Web Blog de Patricia; Análisis y propuestas sobre la
política y el Perú en http:// 74.125.113.132
/search?q=cache:wpl GTHpeLa0J :blog . pucp . edu.pe /item/23499
+Correa+Arangoitia,+Patricia+Identidad+nacional+e+identidades+m %
C 3
%BAltiples.+Limas:+PUCP.&cd=1&hl=es&ct=clnk&gl=pe,
p. 1.
En el Perú existe la tendencia a marcar y
subrayar las diferencias culturales y raciales, en
contraposición al hecho que posibilitó la
construcción de nuestra historia nacional mestiza y desde
el enfoque cultual e identario, resulta indispensable encontrar
un "término" que involucre y explique ese
mestizaje.
En el país encontramos nuevos procesos de
expresión cultural e identaria que van más
allá de las diferencias existentes, procesos culturales
que empiezan a darle nuevos rostros y formas a eso que llamamos
peruanidad. Los pobladores andinos no solo han poblado
físicamente las grandes y pequeñas ciudades de la
costa.
Son sus rostros, vivencias y expresiones culturales los
que han dado lugar a un mestizaje que genera un país de
perspectivas históricas donde existe las aspiraciones de
los peruanos y expresada en un término que aún
tiene cierto lastre despectivo, pero que, actualmente, cobra
valoración social y económica de: "lo cholo".
Término peyorativo (como lo siguen siendo la
expresión "serrano" o "indio"), que pone al descubierto un
racismo solapado e insistente en algunos sectores de la sociedad
peruana.
Hay dos posibilidades que permitirían cohesionar
un país desmembrado:
a.- Fortalecer identidades regionales en un país
que aún no termina por ser una nación. Lo cual es
una visión errada de la multiculturalidad, que solo afirma
diferencias pero que no tiende puentes para reconocer puntos en
común y producir la alternativa de construir un Proyecto
País.
b.- Implementar la Nueva Peruanidad, proceso que se
produce en todo el país a través de diversas
expresiones de como lo andino y amazónico que migraron a
la ciudad no se separan social ni culturalmente de aquellos que
se quedaron en su lugar, no obstante los elementos de la
modernidad que trastrocaron su vida: la ciudad, la radio, la
televisión, el internet, entre otros, que deben ser
utilizados también como parte de esa
construcción.
1.2.3.- Causas de la falta de Identidad
Nacional
Fernández (2006) 25: manifiesta que entre
la principales sobre la falta de la Identidad Nacional podemos
citas las siguientes:
1).- La diversidad cultural del Perú, que difunde
una falta de identidad. La llamada Identidad Nacional no es una
sumatoria de identidades "múltiples, y es allí
donde radica el problema. Sumar identidades regionales fuertes no
resulta en una identidad nacional fuerte, mucho menos en un
país que se caracteriza por una composición
étnica muy heterogénea.
2).- La destrucción de todas la formas de
culturas peruanas a través de pésimos programas de
televisión, la desaparición de la enseñanza
del arte en as universidades, una cultura chatarra que es la que
se difunde ampliamente en el país con la indiferencia del
estado. Todo esto hace que el peruano se olvide de sus
raíces y empiece a adoptar costumbres
extranjeras.
3).- La ausencia de proyectos que inviertan en la
difusión de nuestra auténtica cultura hace que esta
pueda llegar a desaparecer, produciéndose, así, un
asesinato cultural o un etnocidio.
4).- La alineación es una causa muy importante,
porque el Perú pierde su identidad al querer imitar a
otras culturas, que supuestamente son mejores al tener un mejora
desarrollo socio económico y no valoran su propia
diversidad cultural.
5).- La pluriculturalidad, porque el Perú es un
país que posee diversas culturas, donde coexisten diversos
grupos producto de las diferentes culturas andinas,
amazónicas y costeñas que existen y existieron. El
pueblo peruano debe reconocer y aceptar esta diversidad,
así como también la existencia de varias lenguas.
Por lo tanto, el Perú, es un país cuya realidad
social es pluricultural, pluriétnica y
multilingüe.
_____________________
25 Fernández Paredes, Marilú (2006).
Causas de la falta de identidad nacional. Lima: PUCP.
Extraído el 13 de Septiembre de 2009 de la Página
Web Blog de Rafael; Falta de identidad Nacional en http://
74.125.113.132/search?q=cache:qHnGD62 UgpEJ:blog.pucp.edu.pe /
item / 6140
+fernandez+paredes+marilu+causas+de+la+falta+de+identidad+nacional&cd=1&hl=
es&ct = clnk&gl=pe, p. 1.
1.2.4.- Posibles soluciones a la crisis de la
Identidad Nacional
Arias (2006) 26: sustenta que las posibles
soluciones a la crisis de la Identidad Nacional son las que se
detallan a continuación:
1).- Una buena enseñanza de nuestra historia en
las escuelas aparece como la mejor solución al problema de
identidad. Los alumnos deben estudiar temas que desarrollen sus
áreas cognitivas, afectivas y sociales. Para el logro de
esto, se requiere que el alumnado trabaje temas concernientes a
su región, de modo que potencialice su sentido de
identidad y conciencia ciudadana.
2).- La formulación de talleres de
sensibilización, cuyo objetivo es que los alumnos busquen
posibles soluciones a las anomalías históricas
estudiadas en clase y la superación de resentimientos
sociales heredados como el terrorismo.
3).- La aplicación de fichas pedagógicas
que desarrollen los puntos más esenciales de nuestra
historia; y
4).- Carrillo manifiesta que: "Nuestra historia no debe
ser analizada y criticada para planificar un mejor futuro; la
historia construye y desarrolla la conciencia de identidad de un
pueblo".
5).- Somos una país que se ha formado sobre la
base de fusiones: La !ª ocurrió entre los
españoles y el conglomerado andino, la 2ª con los
europeos, la 3ª con los asiáticos (chinos y
después los japoneses) y la 4º con los africanos.
Internamente, se han producido migraciones rurales a la ciudad.
Orrego:"Lima se parece al Perú. Antes decían que
Lima no lo era; pero, ahora, todo el Perú esta metido en
Lima".
_____________________
26 Arias Carbone, Giovanna Viviana (2006).
Crisis en la identidad nacional: posibles soluciones. Lima: PUCP.
Extraído el 13 de Septiembre de 2009 de la Página
Web de Identidad Nacional en http:// 74.125.113.132
/search?q=cache:YsWTtscWwGcJ:blog.pucp.edu.pe /item / 5908
+crisis+identidad+nacional+posibles+soluciones&cd=1&hl=es&ct=clnk&gl=pe,
p.1.
Conclusiones
1.- A los peruanos nos falta mucho valorar
a nuestro país y es por eso que conlleva a la falta de
"Identidad Nacional", el problema lastimosamente proviene desde
la "Educación" (en todos los niveles educativos), ya que
no se les enseña a los estudiantes a valorar y respetar a
nuestra Patria empezando por los símbolos
patrios.
2.- Se debe revalorar nuestra "Identidad Nacional",
diciéndole: Un No retundo a los programas "alienantes y
enlatados", que producen una degradación de nuestra
culturas, tales como: La Chola Jacinta, La Chola Chabuca y otros
talk shows que se propalan y difunden en nuestro
medio.
3.- La identidad nacional se va construyendo, en nuestro
caso, a través del sentimiento que se va adquiriendo desde
que empezamos la escuelita, hasta el día de hoy, con el
conocimiento profundo de cada uno de nuestros valores.
Arias Carbone, Giovanna Viviana (2006). Crisis en la
identidad nacional: posibles soluciones. Lima: PUCP.
Extraído el 13 de Septiembre de 2009 de la Página
Web de Identidad Nacional en http:// 74.125.113.132 /search?q =
cache YsWTtsc WwGc J:blog.pucp.edu.pe/item /
5908+crisis+identidad+nacional+posibles+soluciones &cd
=1& hl=es&ct=clnk&gl=pe, p.1.
Cabanellas de Torres, Guillermo (2004). Diccionario
jurídico universitario. 2ª edición. Buenos
Aires: Heliasta. 2Tomos.
Castro – Kikuchi, Luis (2005). Diccionario de ciencias
de la educación. 2ª Edición. Lima: CEGURO, 393
p.
Chiari, Carlos A. (1999). Identidad y autoestima.
Extraído el 13 de Septiembre de 2009 de la Página
Web Magíster.com en http:// www. editorial-na.com
/articulos / articulo .asp ?art=.
Correa Arangoitia, Patricia (2008). Identidad nacional e
identidades múltiples. Lima: PUCP. Extraído el 13
de Septiembre de 2009 de la Página Web Blog de Patricia;
Análisis y propuestas sobre la política y el
Perú en http:// 74.125.113.132 / search ? q = cache:wpl
GTHpeLa0J :blog . pucp . edu.pe /item/23499 +Correa + Arangoitia,
+ Patricia+Identidad+nacional+e+identidades+m % C 3 % B
Altiples+LImas+ PUCP .&cd =1&hl=es&ct=clnk&gl=pe,
p. 1.
Dehesa, Germán (2000). Acerca de la identidad…
"soy una especie de error ideológico, sometido a una
intensa pasteurización espiritual". Extraído el 13
de agosto de 2009 de la Página Web ¿Cuál es
nuestra identidad? en http:// .125.113.132 search?q=cache:
oc8qtkj4QcJ:es.shvoong.com humanities
730880-cual-es-nuestra-identidad +características
identidad&cd= &hl=es&ct clnk&g=pe, p.
1.
Del Busto, José Antonio (2009). El Perú
esencial. Extraído el 7 de julio de 2009 del sitio web Una
Mirada al Mundo. Política, Economía y sociedad en
http:// Sócrates 18102. blogspot.com /2008/07
/el-per-esencial.html.
Fernández Paredes, Marilú (2006). Causas
de la falta de identidad nacional. Lima: PUCP. Extraído el
13 de Septiembre de 2009 de la Página Web Blog de Rafael;
Falta de identidad Nacional en http://
74.125.113.132/search?q=cache:qHnGD62 UgpEJ:blog.pucp.edu.pe /
item / 6140 +Fernández +paredes +marilu+ causas+ de+ la
+falta +de+identidad+nacional&cd=1&hl= es&ct =
clnk&gl=pe, p. 1.
Flores Polo, Pedro (2002). Diccionario jurídico
fundamental. 2ª edición. Lima: Grijley, 399
p.
García Sierra, Pelayo (2009). Diccionario
filosófico. Extraído el 13 de Septiembre de 2009 de
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Autor:
Raquel Renée Carmona Castillo
UNIVERSIDAD ALAS PERUANAS
VICE RECTORADO DE INVESTIGACIÓN Y
POST GRADO
Curso: Filosofía de la Seguridad:
Fundamentos filosóficos y conceptuales de la
seguridad.
Catedrático: Dr. Jorge Lazo
Arrasco
Fecha: Octubre de 2009
Lima – Perú