La cultura Chavín (página 2)

Actividades
económicas

Sus principales actividades
económicas fueron:En los inicios de la civilización
chavín: recolección de plantas silvestres, caza de
animales.

Agricultura.- Los habitantes de
Chavín tenían una agricultura bastante desarrollada
el maíz -que constituía su fuente principal de
alimento-, la calabaza, las habas, calabaza, algodón, la
papa, quinua y el maní. Los habitantes del sector de la
cost a se mantenían sobre todo de la pesca.

El principal motivo del progreso de Chavín de
Huántar, fue que se convirtió en la agricultura
más moderna y productiva e innovadora de su época y
dentro de esa agricultura, el maíz conocido en el idioma
Quechua como SARA O ARA y el choclo ó maíz tierno
conocido como HUANSA, ocuparon el sitio principal conjuntamente
con sus derivados, entre ellos la chicha de jora, que se
convirtió en su fuente de riqueza y dominio. Parece ser
que el trueque fue la modalidad de pago del maíz. Este
trueque se generalizó y fue la modalidad imperante en sus
transacciones, desde Chavín de Huántar hasta el
Imperio Incas.

La Ganadería.- Criaron cuy,
domesticaron auquénidos como la llama.

Principales actividades: Recolección, caza
y pesca

Las nuevas actividades (especializadas) agricultura,
ganadería, fabricación textil, orfebrería,
arquitectura, escultura, pintura y otras artes.

El Ayllu cobro mayor importancia para incrementar la
producción del pueblo Chavín.

Construían sus hogares de adobe o piedra, con el
techo de paja, y las instalaban cerca de los ríos, para
facilitar el riego de sus siembras. Los muertos eran enterrados
en el desierto, en el fondo de fosas profundas. Les
acompañaban distintas ofrendas funerarias, como vasos de
cerámica, instrumentos de trabajo y algunos alimentos,
tales como habas y espigas de maíz.

1.4 LA ORFEBRERÍA

Utilizaron el oro, con el que elaboraron
grandes obras, como el collar de Kunturwasi y el tesoro de
Chongoyape (aretes, sortijas, narigueras). 1.5 TELAS
PINTADAS

Fueron hechas con la finalidad de hacer
conocer a sus dioses en otros lugares, como Ica, Ayacucho, por su
fácil transporte, ya que era imposible llevar las piedras
esculpidas por su excesivo peso.

CAPITULO II

Manifestaciones
culturales

2.1 CERÁMICA CHAVÍN

La Cerámica fue encontrada en una gran variedad
de formas, incluyendo las botellas y las copas, decorado con una
gama amplia de elementos distintivos y estilos.

• Se caracteriza por ser monocroma, gris y
  marrón con diseños a base de
  incisiones.

• Se distinguían al ofrecer un sinnúmero
  de ceramios con decoraciones de animales selváticos
  (jaguar, puma. Etc.) y también serpientes y peces, y
  figuras antropomorfas que infundían terror.

Formas de las cerámicas Chavín:
Tenían forma globular, cuerpo macizo, con gollete
cilíndrico y asa estribo con dibujos en alto relieve de
seres zoomorfos, antropomorfos.

2.2 ESCULTURA CHAVÍN

Sus características generales es que fueron
hechas de piedra (arte lítico) con énfasis
religioso: Las esculturas más relevantes son los monolitos
y las cabezas clavas.

EL LANZÓN
MONOLÍTICO (Dios irritado): Se
encuentra en la parte céntrica del Templo Antiguo, adentro
de un crucero que está debajo de la tierra, en el complejo
Chavín de Huántar.

Posee rasgos antropomorfos y zoomorfos como: los
cabellos y cejas en forma de serpientes, la boca con dos grandes
colmillos y las manos con garras felinas.

Esta escultura mide cinco metros de altura y está
clavado en el medio de un espacio reducido de forma cuadrangular,
en el complejo de Chavín de Huantar.

OBELISCO TELLO: (Dios
hermafrodita): El Obelisco Tello es una escultura
lítica de 2.52 m, de corte trapezoidal,
esculpido en las cuatro caras. Representa a una divinidad
compleja: la unión de dos caimanes.

En toda su superficie se representan multitud de otros
elementos: hombres, aves, serpientes, felinos, plantas (calabaza,
ají, maní, yuca), etc.

La Fama del obelisco Tello es atribuible a la riqueza
iconográfica Chavín que contiene, el obelisco es la
figura iconográfica más compleja de los objetos de
la cultura Chavín. El Arte Chavín es
básicamente naturalista, y los temas principales son los
seres humanos, aves, serpientes, felinos, otros animales, plantas
y conchas. Formas idealizadas de estos elementos están
cubiertas con abundantes elementos más pequeños, a
menudo como sustitución metafórica de partes del
cuerpo en la Estela Tello.

ESTELA RAIMONDI –Dios
Wiracocha -Dios 2 báculos -Dios de 2
caras:

La Estela Raimondi es un monolito chavín. Esta
hecho de granito pulido de 1.98 m de lado por 74 cm de ancho,
tallado en plano de relieve en una sola de sus caras.

Representa a un dios con rasgos felinos con los
brazos extendidos sosteniendo en cada mano una vara o
báculo. Esta representación aparecerá en
otras esculturas de culturas andinas precolombinas posteriores a
la cultura Chavín: conocido como Wiracocha o la
"divinidad de los dos báculos". Actualmente se
conserva en el patio del Museo Nacional de Arqueología
Antropología e Historia del Perú.

LAS CABEZAS CLAVAS de la cultura Chavín:
(Esta es una representación del dios Jaguar): Las Cabezas
Clavas de Chavín son de distintos tamaños presentan
en todos los casos una estructura alargada en su parte posterior
a través de la que son insertadas como un clavo en los
muros destinados a su exposición.

En unos casos presentan rasgos antropomorfos, y en otros
felínicos, al estilo de la figura del Lanzón: "boca
atigrada" con colmillos; agnática, es decir sin
mandíbula; y cabello capilar convertido en
serpientes.

Función de las Cabezas Clavas

En la parte exterior de estos muros, en todo el
contorno, formaban una hilera las famosas cabezas clavas, de
aspecto monstruoso, esculpidas también en piedra y fijadas
en los muros por un espiga, debajo de una cornisa decorada que
también recorría todo el contorno de la
construcción. Las Cabezas Clavas -afirman algunos
investigadores- servían como fieros guardianes del
recinto.

"Algunos afirman que servían para ahuyentar a
los malos espíritus". Las Enigmáticas
cabezas clavas según Julio C. Tello representan cabezas
trofeos de sus enemigos, costumbre muy arraigada en las zonas
selváticas, por ello se le atribuye a la cultura
Chavín orígenes selváticos, otros estudios
piensan que podrían ser retratos de los sacerdotes
Chavín (ritual religioso en donde los sacerdotes se
convertirían en felinos).

En un dibujo de Guaman Poma (Siglo XVI) se puede ver un
hombre colgado de una cabeza incrustada en un muro.
¿Sería este su uso principal?

2.3 ARQUITECTURA
CHAVÍN 

El principal ejemplo de la arquitectura es el templo de
Chavín de Huantar. El diseño del templo no
habría resistido por lo general el clima de la sierra del
Perú, ya que hubiera sido inundada y destruida durante la
temporada de lluvias, sin embargo el pueblo de Chavín
creó un sistema de drenaje exitoso. Varios canales fueron
construidos bajo el templo para permitir el drenaje. El pueblo de
Chavín tuvo conocimiento acústico avanzados
(ingeniería hidráulica). Durante la temporada de
lluvias el agua corría por los canales creando un sonido
como un rugido. Esto haría que el templo de Chavín
de Huantar pareciera estar rugiendo como un jaguar. El templo
está construido de granito y piedra caliza blanca y
negra.

La cultura Chavín representa el primer estilo
artístico generalizado en los Andes. El arte Chavín
se puede dividir en dos fases: La primera fase correspondiente a
la construcción del Templo "Viejo" en Chavín de
Huántar (900 a.c-500 a.C), y la segunda, que corresponde a
la construcción del "Nuevo" en Chavín de Huantar"
(500 a.c -200 aC). La arquitectura se difundió por todo el
territorio, caracterizándose por las estructuras en forma
de "U", plataformas, pirámides truncadas, plazas hundidas
y rectangulares y pozos circulares.

Sus construcciones fueron mayormente líticas
(hechas de piedra) aunque en algunos lugares también
utilizaron el barro y adobe. Usaron plataformas para la
construcción de sus templos con galerías
subterráneas que estaban adornadas con cabezas las famosas
Cabezas Clavas.

Los templos Chavín más destacados
son:

- Chavin de Huantar (Ancash)

- Kunturwasi y
Pacopampa (Cajamarca)

- Chongoyape (Lambayeque)- Caballo
Muerto (La Libertad)

- Garagay (Lima)- Chupas (Ayacucho)

2.4 LA RELIGIÓN
CHAVÍN

El pueblo Chavín fue
Politeísta y adoraron a dioses terroríficos.La
religión en Chavín habría tenido influencia
selvática ya que sus esculturas muestran seres
sobrenaturales, que recogían rasgos felinos como el Jaguar
y el Puma, pero también caimanes y serpientes etc. y
diversas aves andinas como el águila, cóndor y el
halcón. El culto Chavín se estimulo debido al uso
técnicas avanzadas de producción agrícola,
textil, avances en las la fabricación de grandes redes de
pesca, y el descubrimiento de las técnicas de
orfebrería con oro y plata, y la metalurgia del cobre.
Estos avances económicos condujeron a la
construcción de centros ceremoniales y
ciudades.

La iconografía de figuras
antropomórficas felinas es una característica
importante de la civilización Chavín. Todas estas
deidades son representadas en las diferentes manifestaciones
culturales como en la cerámica, artefactos de metal,
textiles y esculturas arquitectónicas.Chavín de
Huantar fue un punto central, en particular, para los rituales
religiosos. La vestimenta y la música fueron parte de las
ceremonias importantes. La religión Chavín tuvo
como cabeza principal al sacerdote. En el templo de Chavín
de Huantar, hay varios lugares en las habitaciones utilizadas
para hacer fuego, con restos de comida, animales, y
cerámica, cuya presencia sugiere que el sitio se
dedicó a la realización de sacrificios.

La Religión Chavín implicaba
la transformación del ser humano a otro a través
del uso de sustancias alucinógenas. Muchas esculturas
representan la transformación de una cabeza humana a una
cabeza de jaguar. El uso de sustancias alucinógenas para
fines religiosos era común según los hallazgos
arqueológicos encontrados. Los sacerdotes Chavín
utilizaban el cactus de San Pedro "Ayahuasca", dada sus
propiedades alucinógenas, son a menudo representadas en
las imágenes talladas, por ejemplo en la imagen de un dios
que lleva el cactus en la mano como un palo. Hay imágenes
que representan figuras humanas con fugas de mucosidad de la
nariz (un efecto secundario resultante de la utilización
de esos alucinógenos). La droga contenida en el cactus
ponía a los sacerdotes en trance, por lo tanto "más
cerca de los dioses", y otros beneficios, que les permitió
mejorar su visión (dilatación de las pupilas) y
penetrar en las profundidades del templo en la oscuridad
absoluta.

Conclusión

Como conclusión, podemos decir que la cultura
Chavín fue un importante factor de difusión
cultural ya que logró unificar, mediante la
expansión de su cosmovisión religiosa, una gran
parte del área de los Andes Centrales y, además,
gracias a la transmisión de sus avances agrícolas,
estableció las bases materiales para el desarrollo de las
Civilizaciones clásicas de la América precolombina:
los Mayas, los Aztecas y los Incas.

Anexos

TEMPLO ANTIGUO CHAVÍN DE
HUANTAR

PLAZA CIRCULAR HUNDIDA

FORMAS DE
CERÁMICA

La Cultura
Chavín

(Resumen)

La cultura Chavín fue una
civilización que se desarrolló en los Andes del
norte de Perú entre los años 900 a.c hasta 200 a.c.
El descubridor de la Cultura Chavín es el
arqueólogo Julio Tello quien la nombro como la cultura
matriz o madre de las civilizaciones andinas del Perú. La
cultura Chavín se desarrollo en la etapa formativa de la
historia del Perú y pertenece a las culturas del primer
Horizonte Cultural.

El sitio arqueológico de Chavín de
Huántar fue construido alrededor del año 900 a. C.
y fue el centro religioso del pueblo Chavín. Ahora es
un Patrimonio de la Humanidad declarado por la
UNESCO.

La cultura Chavín se encuentra ubicada en el
callejón de Conchucos en el lado oriental de la Cordillera
blanca, a orillas del rio Mosna en la cuenca del afluente del
alto Marañon, Provincia del Huari, departamento de
Ancash.

El Estado Chavín fue Teocrático, estuvo
controlado por los "Sacerdotes"(especialistas) quienes gobernaron
en nombre de los dioses Chavín.

La Sociedad Chavín fue clasista, los sacerdotes y
guerreros acaparaban los recursos, mientras que el pueblo era
explotado para producir más.

La sociedad Chavín fue teocrática, adoraba
a el dios Jaguar o Puma, era gobernada por un rey-sacerdote quien
era representante de la casta gobernante (sacerdotes y
guerreros).

En los inicios de la civilización chavín:
recolección de plantas silvestres, caza de
animales.

Los habitantes de Chavín tenían una
agricultura bastante desarrollada el maíz -que
constituía su fuente principal de alimento-, la calabaza,
las habas, calabaza, algodón, la papa, quinua y el
maní.

En la ganadería criaron cuy,
domesticaron auquénidos como la llama.

En la orfebrería utilizaron el oro, con el que
elaboraron grandes obras, como el collar de Kunturwasi y el
tesoro de Chongoyape (aretes, sortijas,
narigueras). 

En la arquitectura sus construcciones fueron mayormente
hechas en Piedra (líticos) aunque en algunas zonas
también usaron el barro.  El Templo de Chavín
de Huantar

Su escultura también es Lítica (en
Piedra).

Representaron con gran maestría a dioses
mitológicos entre los que se encontraban, el Jaguar, el
cóndor, la serpiente.

Entre sus mejores esculturas tenemos:

- La Estela Raymondi

– El Lanzón monolítico

– El Obelisco Tello 

– Las Cabezas Clavas

En la cerámica Usaron los colores negro, gris, o
plomizo (color de piedra) forma globular, cuerpo macizo, con
gollete o puente gruesa con dibujos en alto relieve de seres
mitológicos.

En religión sus dioses eran figuras feroces con
forma humana y rasgos animales que se convirtieron en un
fenómeno religioso. La religión permitió a
los Chavín extender su cultura a lo largo de la costa de
la sierra.

DEDICATORIA

Autor:

Magaly Cueva