Otras variables a las que se expone son: insercción e integración, en la primera se asume la presencia física de las personas a un determinados espacio donde prevalece la cultura dominante o mayoritaria, en el segundo caso, no solo se acepta sino que entra en juego la disposición a interactuar de manera intelectual, psicológica, y cultural al no solo dar por aceptada a la nueva cultura, además disponerse a conocerla, respetarla y aprender de ella en interacción mutua entre las mayorías y minorías culturales, dando como resultado un proceso intercultural (entre culturas).
Una de las posiciones sobre la interculturalidad es planteada desde el seno de las teorías críticas, y es ver a la interculturalidad como movimiento social.
I.I.2Actitudes
La interculturalidad se consigue a través de tres actitudes:
Visión dinámica de las culturas
Considerando que las relaciones cotidianas se producen a través de la comunicación.
Construcción de una amplia ciudadanía, sólo
aceptada con la igualdad de derechos como ciudadanos..
I.I.3Etapas
El enfoque intercultural tiene tres etapas:
Negociación: es la simbiosis. Compresiones y avenencias necesarias para evitar la confrontación
Penetración: salirse del lugar de uno, para tomar el punto de vista del otro.
Descentralización: perspectiva en la que nos alejamos de uno mismo, a través de una reflexión de sí mismo.
"La comunicación intercultural" de Miquel Rodrigo Alsina:
Toda cultura es básicamente pluricultural. Es decir, se ha ido formando, y se sigue formando, a partir de los contactos entre distintas comunidades de vidas que aportan sus modos de pensar, sentir y actuar. Evidentemente los intercambios culturales no tendrán todos las mismas características y efectos. Pero es a partir de estos contactos que se produce el mestizaje cultural, la hibridación cultural…
– Una cultura no evoluciona si no es a través del contacto con otras culturas. Pero los contactos entre culturas pueden tener características muy diversas. En la actualidad se apuesta por la interculturalidad que supone una relación respetuosa entre culturas.
– Mientras que el concepto "pluricultural" sirve para caracterizar una situación, la interculturalidad describe una relación entre culturas. Aunque, de hecho, hablar de relación intercultural es una redundancia, quizás necesaria, porque la interculturalidad implica, por definición, interacción .
– No hay culturas mejores y ni peores. Evidentemente cada cultura puede tener formas de pensar, sentir y actuar en las que determinados grupos se encuentren en una situación de discriminación. Pero si aceptamos que no hay una jerarquía entre las culturas estaremos postulando el principio ético que considera que todas las culturas son igualmente dignas y merecedoras de respeto. Esto significa, también, que la única forma de comprender correctamente a las culturas es interpretar sus manifestaciones de acuerdo con sus propios criterios culturales. Aunque esto no debe suponer eliminar nuestro juicio crítico, pero si que supone inicialmente dejarlo en suspenso hasta que no hayamos entendido la complejidad simbólica de muchas de las prácticas culturales. Se trata de intentar moderar un inevitable etnocentrismo que lleva a interpretar las prácticas culturales ajenas a partir de los criterios de la cultura del -la persona– intérprete.
Interculturalidad en Latinoamérica
Sin duda que el fenómeno del multilingüismo de la población en un Estado nacional o en una región del mundo, está unido al fenómeno de pluriculturalidad. Esta afirmación se basa en que la lengua es el instrumento principal de la construcción, expresión, intercomunicación y proyección de la cultura y ésta -la cultura- es la fuente, el sustento, la fuerza valorativa y la dimensión creativa de la lengua.
La persona, la familia y la comunidad cultural a la que pertenecen, …
• Se ubican en un ambiente natural y ecológico,
• clasifican e interpretan el universo cercano y lejano con lo que conforman su cosmovisión,
• desarrollan signos y símbolos sociales,
• establecen principios, valores y normas de convivencia social, natural y política,
• producen conocimientos y tecnologías,
• crean y recrean estética y arte,
• sistematizan ciencias físicas, naturales y sociales,
• crean organizaciones e instituciones,
• formulan métodos y construyen instrumentos,
• desarrollan religión y espiritualidad, educación y formación,
• establecen relaciones y dinámicas económicas,
• consolidan su identidad cultural y autoestima a partir de la cual interrelacionan con otras comunidades culturales.
La convivencia intercultural en Chincha
La confluencia de grupos étnicos y sociales ha enriquecido admirablemente la cultura de la zona, propiciando la elaboración de relatos orales que adquieren rasgos particulares, según la localidad y la historia en común .es claro en observar que le recuerdo de un pasado desgarrador y marcado por la esclavitud está todavía muy presente en la mente de los pobladores de ascendencia afroperuana, pero este ha sido superado con mucha devoción y alegría, sin rencor.
También la migración ha hecho que los trabajadores de procedencia andina, que solo venían en temporadas de cosecha y siembra en las haciendas, ser hayan establecido finalmente en un lugar, cosa que a permitido el proceso de la andinizacion de la costa y el mestizaje como resultado del cruce racial
Objetivos
Razón por la cual la interculturalidad es hoy más importante que nunca, para enriquecernos, para crecer, para unirnos cooperativamente, para ser más flexibles, tolerantes y eficaces en nuestra comunicación y por nuestra cultura.
Conclusiones
La convivencia intercultural debe ser de forma armónica por parte de toda clase de cultura ya sea religión, raza, política.
Planteamiento y discusión
El gobierno nos debe brindar charlas sobre identidad cultural para que ya no exista la discriminación entre diferentes culturas
Dar a conocer que estamos siempre unidos y para lograr el desarrollo de nuestro país.
Bibliografía
Höffe, Otfried, Derecho intercultural, Barcelona, Gedisa, ISBN 978-84-9784-330-0
Alcina, Miquel, La comunicación intercultural Edit. Antropos. 2003, Barcelona, España.
Salvador Hernández, Pedro Pablo, Módulo de interculturalidad http://letra25.com/ediciones/ppsalvador/index.html
Autor:
José Alfredo Pecho Uriondo
Estudiante de psicología, ciclo II
Universidad Privada: Inca Garcilaso de la vega
Profesor magister: David Auris Villegas
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