Che Guevara: Por la boca muere el pez (página 2)

El racismo de Che se hace evidente en estos
comentarios en su diario de viaje : "Los negros, esos
magníficos ejemplares de la raza africana que han
mantenido su pureza racial gracias al poco apego que le tienen al
baño, han visto invadidos sus reales por un nuevo ejemplar
de esclavo: el portugués. El desprecio y la pobreza los
une en la lucha cotidiana, pero el diferente modo de encarar la
vida los separa completamente; el negro indolente y
soñador, se gasta sus pesitos en cualquier frivolidad o en
'pegar unos palos' (emborracharse), el europeo tiene una
tradición de trabajo y de ahorro que lo persigue hasta
este rincón de América y lo impulsa a progresar,
aún independientemente de sus propias aspiraciones
individuales." [2] En la película "Diarios de
Motocicletas" omitieron esta observación incómoda
del diario del Che.

Es irónica su observación a
cerca de los negros con respecto al baño, ya que su
higiene personal dejaba mucho que desear. De joven mereció
el calificativo de "el chancho" (el cerdo), pues se bañaba
de Pascua a San Juan.

Enrique Ros en su artículo "Ernesto
Guevara: ", escribe lo
siguiente: "En diciembre, en menos de 22 días lectivos,
aprueba once materias. Quince, casi la mitad de los cursos
necesarios para adquirir el doctorado, examinados y aprobados en
apenas tres meses, sin haber asistido a clases ni a
prácticas en todo el año con la probable
excepción de las últimas semanas….Ernesto
Guevara de la Serna tendría que haber asistido 25 horas
diarias!!! en cada uno de los 66 días lectivos de octubre,
noviembre y diciembre de 1952 para haber cumplido con los
requisitos académicos del plan de estudios de 1937 vigente
en 1948 cuando se matriculó en la Escuela de Medicina de
la Universidad de Buenos Aires…. Ante estas nuevas
contradicciones solicité copia del expediente
académico de Ernesto Guevara….Se me comunico que la
Facultad de Medicina no podía ofrecerme copia porque el
expediente académico de Ernesto Guevara de la Serna
había sido robado." Siendo el Che un fotógrafo
aficionado es inconcebible que no existan fotos de la
graduación, ni testimonios de médicos graduados con
él o alguna otra prueba de su graduación. Luce que
su graduación de médico es un mito más sobre
su persona.

En agosto de 1953 desde El Cuzco
escribió a su madre que en los ocho días que
estuvieron allí, "El Chancho se baño solo una
vez y de mutuo acuerdo, solamente por razones de salud" [1].
Guevara en su diario boliviano en septiembre 10, 1967, escribe:
"Se me olvidaba recalcar un hecho; hoy, después de algo
más de seis meses, me bañé. Constituye un
récord que ya varios están alcanzando." Sus
compañeros cubanos, debido a su falta de aseo personal, le
pusieron el apodo de "bola de churre".

En "Notas de Viaje" hizo la siguiente
observación que llamó "Notas en el Margen":
"…y sé, porque lo veo impreso en la noche, que
yo, el ecléctico disector de doctrinas y psicoanalista de
dogmas, aullando como poseído, asaltaré las
barricadas o trincheras, teñiré en sangre mi arma
y, loco de furia, degollaré a cuanto vencido caiga entre
mis manos…Ya siento mis narices dilatadas, saboreando el
acre olor de pólvora y de sangre, de muerte enemiga; ya
crispo mi cuerpo, listo a la pelea, y preparo mi ser como a un
sagrado recinto para que él resucite con vibraciones
nuevas y nuevas esperanzas el aullido bestial del proletariado
triunfante." [1] Este joven, egocéntrico y presumido,
en este comentario manifiesta su violencia retórica
e

ideológica. Esta observación
también fue omitida de la película "Diario de
Motocicleta"

Segundo viaje por
América Latina

En sus notas del segundo viaje titulado
"Otra Vez", en julio de 1953 en Bolivia, relata lo siguiente:
"Cuando portando todo nuestro equipaje íbamos a subir a
segunda, nos atajó un empleado de investigaciones que tras
algunos cabildeos nos propuso subir a primera y llegar gratis al
Cuzco con las medallas de dos de ellos, lo que, por supuesto,
aceptamos. Así viajamos cómodamente dándoles
a los tipos el importe del pasaje de segunda." [3] Aquí
queda muy bien reflejada su debilidad moral, su falta de
austeridad.

Al llegar a Costa Rica, anota lo siguiente:
"Yo me quede afuera con una negrita que me había
levantado, Socorro, más puta que las gallinas, con 16
años a cuesta." [3] Guevara deja claro su desprecio hacia
la mujer y su latente resentimiento social se hace evidente una
vez más.

El 10 de diciembre de 1953, le
escribió a su tía desde San José, Costa
Rica, "En El Paso tuve la oportunidad de pasar por los
dominios de la United Fruti, convenciéndome una vez
más de lo terrible que son esos pulpos capitalistas. He
jurado delante de un estampa del viejo y llorado camarada Stalin
que no descansaré hasta que vea aniquilados a esos pulpos
capitalistas." Otra carta enviada a la misma tía la
firmo como "Stalin II."

Aun más importante fue el hecho de
que cuando Guevara visitó la URSS en su capacidad como uno
de los líderes de la revolución cubana en noviembre
de 1960, insistió en depositar un tributo floral en la
tumba de Stalin, haciendo caso omiso de la recomendación
del embajador cubano Faure Chomón (uno de los
sobrevivientes del Directorio Revolucionario que atacaron el
Palacio Presidencial). Es importante tener en cuenta que esto
ocurrió más de cuatro años después de
las revelaciones de Khrushchev sobre los crímenes de
Stalin.

Che Guevara durante la mayor parte de su
vida no tuvo empleo estable, y dependió de su madre, su
hermana Celia y su tía Beatriz, que solían enviarle
dinero, y de otras mujeres en su vida, para que lo ayudaran a
obtener empleo y también en el pago de sus deudas. Jon Lee
Anderson en su biografía del Che relata los siguientes
casos: "Para ayudarle en su búsqueda de obtener un puesto
de médico, la bien conectada Hilda Gadea le
presentó a algunos de sus contactos gubernamentales de
alto nivel.….La contendiente principal por las atenciones
de Ernesto durante febrero y marzo de 1954 fue una enfermera
llamada Julia Mejía. Ella había preparado una casa
en el lago Amatitlan en donde Ernesto podría ir a pasar el
fin de semana. Al poco tiempo, comenzaron a tener una
relación casual.…. En marzo, la situación de
Ernesto cambió muy poco. Hilda pagó parte de su
cuenta de la pensión, Julia Mejia le consiguió una
entrevista de trabajo en la selva oriental de
Petén.…. Con algunas joyas que Hilda le dio con
dicho fin, él pagó parte de su cuenta de la
pensión.…. En seguida, encontró trabajo de
noche descargando toneles de alquitrán en una cuadrilla de
construcción de carreteras. Trabajó una segunda
noche solamente…. Fue la primera tarea sostenida de
trabajo físico que jamás hiciera."

En julio Che escribió en su diario
en referencia a Hilda: "Lo que sí la afectó es
que le confesé la cogida con la enfermera." [3] En
agosto un amigo de Gualo Garcia llega a Guatemala en uno de los
aviones que venían a recoger a los exilados argentinos,
trayendo 150 dólares enviados por la familia del Che y se
los entregó. Che escribe en su diario que también
le enviaron, "dos trajes, 4 kilos de yerba y un montaña
de pequeñas cosas estúpidas." [3]

Che se va con Hilda a San Juan
Sacatepéquez en un viaje de despedida, y describe lo
siguiente en su diario: "hoy, lo dedique a despedirme de
Guatemala con un paseíto a San Juan Sacatepéquez
con profusión de franelas (caricias) y algún
polvito superficial." [3]

"Mil novecientos cincuenta y cinco
comenzó con pocos cambios para Ernesto. Por el momento, su
realidad seguía siendo la de un joven vagabundo
argentino"…. "el hecho de que Ernesto ahora
necesitó a Hilda de nuevo para el préstamo
ocasional" y, como él había escrito en su diario,
para satisfacer la "urgente necesidad de una mujer que
coja"." [1]

En esta vida de vagabundo que adopto por su
propia elección, se nos muestra como un ser cruel, duro,
irresponsable y aprovechador de las mujeres que lo ayudaron en
este periodo de su vida, a las que consideraba de carácter
débil, y que le permitió "vivir del
cuento."

Aquellos que intentan presentar al Che como
un filántropo de firmes valores cristianos, la respuesta
se las da él en este fragmento de la carta que le
escribió a su madre el 15 de julio de 1956 desde una
prisión mejicana: "No soy Cristo y filántropo,
vieja, soy todo lo contrario de un Cristo, y la
filantropía me parece cosa de… (palabra ilegible), por
las cosas que creo, lucho con toda las armas a mi alcance y trato
de dejar tendido al otro, en vez de dejarme clavar en una cruz o
en cualquier otro lugar."

En carta a Tita Infante, en octubre de
1956, le comenta: "Por supuesto, todos los trabajos
científicos se fueron al cuerno y ahora soy sólo un
asiduo lector de Carlitos y Federiquito (en referencia a Karl
Marx y Frederick Engel) y otros itos….Por otro lado te
diré que tengo una cantidad de chiquilines de sexto
año encandilados con mis aventuras e interesados en
aprender algo sobre las doctrinas de San Carlos (eufemismo
por Karl Marx)…. El tiempo libre lo dedico al estudio
en forma informal de San Carlos." En esta y otras cartas se
hace evidente la formación marxista del Che, y en este
caso también el uso de la doctrina marxista en el "lavado
de cerebro" de los niños con propósitos
políticos.

Pedro Corzo en el documental
"Anatomía de un mito", refiere sus conversaciones con
Miguel Sánchez, el "Coreano", responsable de instruir
militarmente a los revolucionarios de la fuerza expedicionaria
del Granma en México en 1956. El Coreano afirmó que
"el Che tenía siempre problemas con los negros y los
despreciaba al igual que a los indios de México", a los
que se refirió como "la indiada analfabeta de
México". La cara racista del Che se muestra de
nuevo.

Sediento de
sangre en la Sierra Maestra

"Finalmente se prepararon para el ataque, y
dejaron a "Chicho" Osorio al cuidado de dos hombres "con
encargo de matarlo apenas iniciado el tiroteo, cosa que
cumplieron estrictamente", según escribió
fríamente el Che." [1]. La ejecución se llevo a
cabo en la madrugada del 17 de enero de 1957 cuando
comenzó el tiroteo.

Hilda Gadea, primera esposa del Che,
publica en su libro "Ernesto: Memorias del Che Guevara en Sierra
Maestra", la carta que él le enviara con fecha de enero 28
de 1957, en la cual se puede apreciar su disposición
violenta y sádica en esta frase: "Querida vieja:
Aquí, en la selva cubana, vivo y sediento de sangre,
escribo estas ardientes líneas inspiradas en
Martí."

El 18 de febrero de 1957 el guía
campesino Eutimio Guerra, acusado de pasar información al
enemigo, es enjuiciado por los rebeldes y condenado a muerte. A
la hora de la ejecución, sus compañeros no se
deciden a pasarlo por las armas, y es cuando Che se adelanta,
extrae su pistola matando de un disparo en la sien a Eutimio,
describiendo el acto en su diario de la Sierra Maestra:
"…acabé el problema dándole en la sien
derecha un tiro de pistola [calibre] 32, con orificio de salida
en el temporal derecho. Boqueó un rato y quedó
muerto. Al proceder a requisarle las pertenencias no podía
sacarle el reloj amarrado con una cadena al cinturón,
entonces él me dijo con una voz sin temblar muy lejos del
miedo: "Arráncala, chico, total…. Eso hice y sus
pertenencias pasaron a mi poder." [1] Posteriormente Che
escribirá en su Diario: "…ejecutar a un ser
humano es algo feo, pero ejemplarizante. De ahora en adelante
aquí nadie me volverá a decir el saca muelas de la
guerrilla." En una carta a su padre refiriéndose a
dicha ejecución escribe: "Tengo que confesarte,
papá, que en ese momento descubrí que realmente me
gusta matar."

Marcos Bravo, dirigente del movimiento
clandestino del 26 de Julio, en su libro "La Otra Cara Del Che",
relata que un soldado del gobierno de 17 años, capturado e
interrogado por el Che, le respondió: "No he matado a
nadie, comandante. Acabo de llegar aquí! Soy hijo
único, mi madre es una viuda y me incorporé al
ejército por el salario, para enviárselo a ella
todo los meses….No me mate!" "No me mate!–¿por
qué? Respondió el Che. El joven soldado fue
atado delante de la fosa recientemente cavada y
fusilado.

En abril el chivato Filiberto Mora fue
engañado y apresado por los rebeldes, y el Che
escribió en su diario: "El hombre, Filiberto,
había sido engañado, pero al minuto que vio a Fidel
se dio cuenta de lo que estaba pasando y empezó a pedir
disculpas."….

"Se ajustició al chivato; a los
diez minutos de darle el tiro en la cabeza lo declaré
muerto"

A fines de Mayo dos soldados en ropa de
civiles, que estaban espiando alrededor del aserradero del Uvero,
fueron hechos prisioneros. Se determino fusilarlos antes del
ataque a la guarnición del ejército en el Uvero.
Che escribió en su diario: "Se cavó la fosa para
los dos guardias chivatos y se dio la orden de marcha. La
retaguardia los ajustició"

En septiembre Enrique Acevedo, un joven de
quince años que se había incorporado a la columna
del Che, escribió en su diario: "Al amanecer traen
a un hombre fornido vestido de verde, pelado a lo militar, con
grandes bigotes: es Cuervo, quien campea por sus respetos en la
zona de San Pablo de Yao y Vega de Yúa. Ha cometido
tropelías bajo las banderas del 26 de Julio… El Che
lo recibe en una hamaca. El prisionero intenta darle la mano,
pero no encuentra respuesta. Lo que se habla no llega hasta
nosotros, pese a que se discute fuerte, parece un juicio sumario.
Al final lo manda a retirarse con un gesto de desprecio de su
mano. Lo llevan a una cañada y lo ejecutan

Después de la ejecución, Che
se traslado hacia el área cera del monte Caracas, en una
operación de limpieza de la banda armada capitaneada por
el Chino Chang que operaban en dicha zona. Luego de apresar a
Chang, comenzaron los juicios. Chang acusado de robar y un
campesino acusado de violador, fueron fusilados. Che
escribió acerca de la ejecución: "Primero fueron
ajusticiados el campesino violador y el Chino Chang, ambos
serenos, fueron atados en los palos del monte…"

A los pocos días Dionisio Oliva,
acusado de robar ganado y provisiones destinadas para los
rebeldes, fue capturado junto con otros, entre los cuales se
encontraba Echevarria, hermano de uno de sus compañeros
del Granma. Oliva fue ejecutado y el Che también
ordenó la ejecución de Echevarria por
crímenes no especificados y anoto en su diario:

"Tenía que pagar el
precio."

A finales de febrero de 1957, "el maestro",
hombre de gran fuerza que fue escogido para acompañar al
Che, que estaba sufriendo un ataque de asma, hasta que el guajiro
que fue a comprar la medicina para el asma regresara con la
misma. El diez de marzo el Che en compañía del
maestro llego por fin a la finca de Díaz. Después
de Oliva, en octubre "el

maestro" también fue fusilado.
Relata Franqui, "A este guajiro lo fusilan por aparentar haber
sido asaltante del Moncada y tripulante del Granma y hacerse
pasar por el Che en la zona rebelde, con el fin de
seducir muchachas:¿Quieren cosa más grande? –dice
Fidel–. Fue directo, no se le hizo juicio. Lo fusilamos."
[4]

En el mes de octubre el Che ejecutó
a Aristidio, un campesino que durante su ausencia vendió
el revolver que le había dado, y expresó su deseo
de abandonar la lucha cuando los rebeldes se trasladaran a otro
lugar. Su duda sobre la ejecución de Aristidio quedo
reflejada en su diario en este comentario: "si realmente era
lo suficientemente culpable como para merecer la
muerte."

En otras ocasiones Che simulaba
ejecuciones, vendando a los acusados y disparando al aire, como
método de tortura psicológica.

"La marcha del Che a través de la
Sierra Maestra estaba sembrada de cadáveres de chivatos,
desertores y delincuentes, hombres cuyas muertes había
ordenado y en ocasiones ejecutado él mismo."
[1]

Che le escribió el 14 diciembre de
1957 una carta a René Ramos Latour ("Daniel"), Coordinador
Nacional del Movimiento 26 de Julio que murió en combate
con el grado de Comandante, lo siguiente: "Pertenezco por mi
formación ideológica a los que creen que la
solución de los problemas del mundo está
detrás de la llamada cortina de hierro y tomo este
movimiento como uno de los tantos provocados por el afán
de la burguesía de liberarse de las cadenas del
imperialismo" [4]

Latour le respondió al Che el 18 de
diciembre: "Quiero sólo dejar constancia de nuestra
opinión, que por supuesto es enteramente distinta a la
tuya… Nuestras diferencias fundamentales son que a nosotros nos
interesa llevar a los pueblos oprimidos de "nuestra
América" un gobierno que responda a su anhelo por la
Libertad y el Progreso, gobierno que ha de ser de unidades
cohesivas que puedan garantizar sus derechos como naciones libres
y se hagan respetar por las grandes potencias. En cambio, los que
tienen tu preparación ideológica piensan que la
solución a nuestros males está en liberarnos del
nocivo dominio yanqui por medio del no menos nocivo dominio
soviético." [3] En la misma carta, Ramos Latour
escribía que la ideología del Movimiento 26 de
Julio se inspiraba en el pensamiento político de
José Martí, que consistía en hacer de Cuba
un país democrático y próspero, pero con
justicia social, y que los pactos con otras fuerzas opositoras
eran necesarios y saludables.

El Dr. Armando M. Lago, fundador del
Archivo Cuba, calculó un total de 47 fusilamientos, la
mayoría de ellos guajiros, llevados a cabo por la
guerrilla, y en 35 las bajas de la guerrilla en combate, durante
el año de 1957. Estas cifras son prueba contundente del
terror implantado por la guerrilla.

El 27 de junio de 1958 el Che
escribió en su diario: "En la noche se llevaron a cabo
tres fugas y una de ellas doble; Rosabal, condenado a muerte por
chivato, Pedro Guerra, de la escuadra de Sorí, y dos
militares presos. Pedro Guerra fue capturado; se había
robado un revólver para la fuga. Fue ajusticiado
inmediatamente." [1]

Vargas Llosa escribe lo siguiente: "Les
ordenó también a sus hombres que asaltaran bancos,
una decisión que justificó en una carta a Enrique
Oltuski, un subordinado, en noviembre de 1958: "Las masas que
luchan están de acuerdo con asaltar a los bancos porque
ninguno de ellos tiene un centavo en los mismos…" El
impulso de desposeer a los demás de su propiedad y de
reclamar la propiedad del territorio de otros fue central a la
política opresiva de Guevara." [5]. Lo que proponía
era una vuelta al periodo del gansterimo político que tuvo
lugar al final de los años 40, con el cual Castro estuvo
asociado durante sus días de estudiante.

Jaime Costa Vázquez, ex comandante
del ejército rebelde, dice que gran parte de las
ejecuciones atribuidas a Ramiro Valdés, quien más
tarde se convertiría en ministro del Interior de Cuba,
fueron responsabilidad directa de Guevara, debido a que
Valdés era su subordinado y seguía sus
órdenes. "Ante la duda, mátalo" eran las
instrucciones del Che. Dice Costa que el Che ordenó la
ejecución de decenas de personas después de la toma
de Santa Clara. Marcelo Fernándes-Zayas en su
artículo "La otra cara de la moneda", dice, "La toma de la
ciudad de Santa Clara fue sangrienta para sus oponentes…
Muchos prisioneros fueron ejecutados sumariamente. Puestos ante
el paredón de fusilamientos, sin juicios ni misericordia.
Estas ejecuciones se llevaron a cabo frente a fotógrafos,
periodistas y cámaras de cine. Los prisioneros, en muchos
casos, eran jóvenes campesinos que se habían unido
al ejército como último recurso de desempleados y
eran conocidos como "casquitos"."

El Che en La
Cabaña

Guevara fue nombrado por Castro jefe
militar de la fortaleza de La Cabaña en La Habana,
después de que Batista huyera de Cuba, cargo que ocupo
desde enero hasta septiembre de 1959, y también
responsable de la Comisión Depuradora, con el fin de
implantar el terror revolucionario. En una comparecencia
por el canal 6 de la TV en febrero de 1959, el Che declaraba que
"en La Cabaña todos los fusilamientos se hacen por
órdenes expresas mías." Aquí él
presidió sobre centenares de ejecuciones en juicios
sumarios que incluso un biógrafo comprensivo como Jorge
Castañeda, en su libro "Compañero: Vida y Muerte
del Che Guevara", dice que "se llevaron a cabo sin el respeto por
el buen hacer de la justicia."

Luis Ortega, en su libro ¡Yo soy el
Che! relata lo que el Che le dice a Duque Estrada: "Hay que
trabajar de noche, el hombre ofrece menos resistencia de noche
que de día. En la calma nocturna la resistencia moral se
debilita. Haz los interrogatorios de noche. No hace falta hacer
muchas averiguaciones para fusilar a uno. Lo que hay que saber es
sí es necesario fusilarlo. Nada más. Debe
dársele siempre al reo la posibilidad de hacer sus
descargos antes de fusilarlo. Y esto quiere decir,
entiéndeme bien, que debe siempre fusilarse al reo, sin
importar cuáles hayan sido sus descargos. No hay que
equivocarse en esto. Nuestra misión no consiste en dar
garantías procesales a nadie, sino en hacer la
revolución, y debemos empezar por las garantías
procesales mismas."

Napoleón Vilaboa, miembro del
Movimiento 26 de Julio y asesor del Che en La Cabaña,
relata la ejecución de José Castaño Quevedo,
director del Buró de Represión de Actividades
Comunistas (BRAC), contra el cual no pesaban acusaciones
criminales y al que llevo a la oficina del Che: "Mientras
daba vueltas alrededor de su mesa y de la silla donde estaba el
militar, Che sacó la pistola 45 y lo mató
allí mismo con dos balazos en la cabeza."

Escalofriante relato del ex preso
político Pierre San Martín, testigo presencial del
asesinato a sangre fría de un niño entre 12 y 14
años de edad llevado a cabo por el abominable monstruo de
crueldad Che Guevara en la fortaleza de la Cabaña en 1959:
"…el crujiente sonido de la puerta de hierro se
abrió, al mismo tiempo que lanzaban a una persona
más al ya aglomerado calabozo…. ¿Y tú
que hiciste?, preguntamos casi al unísono. Con la cara
ensangrentada y amoratada nos miró fijamente,
respondiendo: por defender a mi padre para que no lo mataran, no
pude evitarlo, lo asesinaron los muy hijos de perra.

Cerca del paredón donde se fusilaba,
con las manos en la cintura, caminaba de un lado al otro el
abominable Che Guevara. Dio la orden de traer al muchacho
primero, y lo mandó a arrodillarse delante del
paredón… El muchacho desobedeció la orden,
con una valentía sin nombre le respondió al infame
personaje: "si me has de matar tendrás que hacerlo
como se mata a los hombres, de pie, y no como a los cobardes, de
rodillas."

Caminando por detrás del muchacho,
le respondió el Che: "con que sois un pibe
valiente"…Desenfundando su pistola le dio un tiro en la
nuca que casi le cercenó el cuello." [6]

El escritor rumano Stefan Bacie, en su
poema "Yo no canto al Che", refiere como el Che lo invito a
acompañarlo para ver como se fusila en el paredón
de La Cabaña.

Durante los tres primeros meses de la
revolución cubana tuvieron lugar 568 ejecuciones por
fusilamiento. Incluso el New York Times lo admite, según
la periodista de dicho diario Hart Phillips, unos "400 en los dos
primeros meses". El periodista Tetlon del London Daily Telegraph
escribe lo siguiente, "en ocasiones funcionaban cuatro tribunales
simultáneamente, sin abogados ni testigos de descargos,
llegando a juzgarse, contemplando la pena capital, hasta 80
personas en juicios colectivos". Los procesos judiciales fueron
farsas desvergonzadas que espantaron y repugnaron a todos
aquellos que los presenciaron.

Jorge Castañeda en su
biografía sobre Guevara, menciona que el fallecido padre
Iñaki de Aspiazu, un vasco católico simpatizante de
la revolución, habló de 700 víctimas. Luis
Ortega escribe en su libro "Yo soy el Che" que Guevara
envió a 1,897 hombres al pelotón de fusilamiento.
En su libro "Che Guevara: una Biografía," Daniel James
escribe que el Che admitió haber ordenado "varios miles"
de ejecuciones durante los primeros años del
régimen castrista. Félix Rodríguez, un
exagente de la CIA, que participo en la captura del Che en
Bolivia, le contó a Vargas Llosa que se enfrentó al
Che tras su captura recriminándole las "más o menos
2,000" ejecuciones de las que fue responsable a lo largo de su
vida. "Me dijo que eran todos agentes de la CIA y no
discutió la cifra." Como contraste en los Juicios de
Nurenberg, al finalizar la Segunda Guerra Mundial, de los 24
líderes nazis acusados de crímenes de guerra
solamente se aplicó la pena de muerte a 11

de ellos.

En una carta escrita en mayo de 1959 a su
amigo Julio "El Gaucho" Castro se despide con esta frase: "Un
fuerte abrazo del que es llamado y que la historia
llamará….CHE." En una carta de Navidad a sus
padres escribió: "Caminamos sobre

la historia pura de la máxima
categoría americana; somos el futuro y lo sabemos,
nosotros construimos con felicidad aunque hayamos olvidado el
afecto individual." [1] En estas frases, que lo pintan de
cuerpo entero, se manifiesta su carácter arrogante, su
delirio de grandeza, al exagerar su propia importancia
histórica.

Exportación de las
guerrillas

Tras el triunfo de la revolución
Castro y el Che iniciaron el movimiento guerrillero a
través de América Latina. De inmediato se
organizó un plan para iniciar focos guerrilleros con la
asistencia del Che, en Panamá, República
Dominicana, Haití, Nicaragua, Guatemala y
Colombia.

La invasión de Panamá a
finales de abril de 1959 fue un fracaso. Las autoridades
panameñas capturaron a dos invasores cubanos. El primero
de junio un grupo de nicaragüenses, entre los que se
encontraba Rodolfo Romero un viejo compañero del Che, bajo
la dirección de Joaquín Chamorro, salieron de La
Habana hacia Nicaragua. Chamorro, después de su captura,
admitió la asistencia bélica proporcionada por
Castro y el Che. La invasión de Santo Domingo a mediado de
junio de 1959, culmino en un fracaso con un saldo de más
de 200 muertos, entre ellos los jefes cubanos de la
expedición Jiménez Moya y Horacio Rodríguez.
En agosto de 1959 se inicio en Haití el conflicto que
concluyó con la derrota de los invasores. En noviembre de
1960 oficiales del ejercito de Guatemala se alzaron en armas.
Aviones de la fuerza aérea cubana sobrevolaron el
aeródromo militar de Zacapa, uno de los dos lugares del
levantamiento, aprovisionando a los alzados. Este levantamiento
también fracaso.

La intervención cubana en Venezuela
en apoyo de la guerrilla, fracasa cuando el ejército de
Venezuela, en noviembre de 1963, sorprende un desembarco oriundo
de Cuba en la península de Paraguaná. En febrero de
1964 la OEA condenó la interferencia del régimen
castrista en Venezuela.

La operación guerrillera
comenzó en la Argentina a principio de 1964 en la
provincia de Salta, con el periodista argentino Jorge Ricardo
Masetti al frente de la misma. Las operaciones fueron
supervisadas por el Che. En abril de 1964, el ejército
argentino ataco el campamento guerrillero con el resultado de
varios guerrilleros muertos, entre ellos el instructor cubano
capitán Hermes Peña, escolta del Che, y 14 fueron
hechos prisioneros. Masetti desapareció en la selva de
Salta sin dejar rastros, y el foco guerrillero fue eliminado.
Cuando Alberto Granados le preguntó por qué estaba
deprimido a raíz de este descalabro, el Che le contesto:
"Aquí me veis detrás de un pupitre, jodido,
mientras mi gente muere durante las misiones a las que yo los he
enviado."

José Pardo LLada en el libro " Fidel
y el Che", escribe lo que le dijo el Che en1959:

"Hay que acabar con todos los
periódicos, pues no se puede hacer una revolución
con libertad de Prensa. Los periódicos son
instrumentos de la oligarquía." El régimen
controló, censuró o clausuró los
periódicos y revistas, las estaciones de radio y de
televisión y la industria del cine. La libertad de prensa
e información fueron suprimidas.

La misión
diplomática comercial

En junio de 1959 Guevara fue enviado en una
misión diplomática con el objeto de establecer
nuevas relaciones comerciales, realizar ventas de azúcar y
obtener armas en Yugoeslavia, no teniendo éxito en ninguna
de ellas. En el Cairo se entrevisto con Gamal Abdel Naser, quien
relato en sus memorias que Guevara le preguntó
cuántas personas habían emigrado de su país
a raíz de la reforma agraria. Cuando Naser contestó
que nadie se había ido, el Che le dijo enojado que "la
manera de medir la profundidad del cambio es medir el
número de personas que sentían que no había
lugar para ellos en la nueva sociedad"

En la India su entrevista con el Primer
Ministro Nehru, durante un espléndido almuerzo, no aporto
resultado en el establecimiento de relaciones comerciales. En el
Japón su propuesta de permutar azúcar por productos
japoneses fue rechazada en la entrevista que sostuvo con el
Ministro de Comercio Exterior. En su entrevista con el Primer
Ministro de Indonesia Sukarno, también fracasó en
venderle azúcar y en el establecimiento de relaciones
comerciales. Durante su estancia en Yugoslavia se
entrevistó con Josip Broz Tito, no teniendo éxito
en obtener armas de dicho país.

En uno de los párrafos de la carta
de julio de 1959 a su madre, publicada en el libro escrito por su
padre "Mi hijo El Che", escribe: "Soy el mismo solitario que
era, buscando mi camino sin ayuda personal, pero tengo el sentido
del deber histórico. No tengo casa, ni mujer, ni hijos, ni
padres, ni hermanos, mis amigos son mis amigos mientras piensen
políticamente como yo." En carta a su madre hablando
sobre su primer matrimonio en agosto de 1955: "Voy a tener un
hijo y me casaré con Hilda en estos días. La cosa
tuvo momentos dramáticos para ella y pesados para
mí, al final se sale con la suya: según yo por poco
tiempo, según ella para toda la vida." Cuando Hilda
Gadea, su esposa, llego a Cuba con su hija en enero de 1959, se
encontró que su esposo estaba viviendo con su amante
Aleida March, la cual quedo embarazada. En mayo el Che se
divorcio de su esposa y se caso con su amante en su oficina de La
Cabaña. Después de una breve luna de miel, salio
del país en su primer viaje diplomático. Durante
los dos meses que estuvo ausente, nunca se comunico con Aleida.
Aleida le dijo lo siguiente a Anderson: "Che fue un machista como
la mayoría de los latinos." Fue irresponsable con su
propia familia, abandonando a sus mujeres e hijos cuando mas lo
necesitaban, por seguir sus aventuras guerrilleras. A Hilda le
pagó con la traición la ayuda y el amor que ella le
dio. Las mujeres jugaron un papel secundario en su
vida.

La homofobia del
Che

Che tuvo un rol principal en el
establecimiento del primer campo de trabajos forzados en la
península de Guanahacabibes en el oeste de Cuba, que se
puso en marcha a finales de 1960, para confinar personas que no
habían cometido delito sujeto a castigo por la ley,
revolucionario o de otro tipo. Che defendió dicha
iniciativa diciendo: "Nosotros solamente enviamos a
Guanahacabibes aquellos casos dudosos de los que no estamos
seguros que deban ser encarcelados…. Nosotros mandamos a
Guanahacabibes a la gente que no debería ir a la
cárcel, gente que ha cometido crímenes contra la
moral revolucionaria, en mayor o menor grado,…"
[5]

"Este campamento fue el precursor del
confinamiento sistemático, a partir de 1965 en la
provincia de Camagüey, de disidentes, homosexuales,
católicos, Testigos de Jehová, sacerdotes
afro-cubanos, y otras escorias por el estilo, bajo la bandera de
las Unidades Militares de Ayuda a la Producción (UMAP).
Hacinados en autobuses y camiones, los "desadaptados"
serían transportados a punta de pistola a los campos de
concentración organizados sobre la base del modelo de
Guanahacabibes. Algunos nunca regresarían; otros
serían violados, golpeados, o mutilados; y la
mayoría quedarían traumatizados de por vida, como
el sobrecogedor documental de Néstor Almendros
Conducta Impropia se lo mostrara al mundo un par de
décadas atrás." [5]

La homofobia del Che se manifiesta en el
cartel colocado a la entrada del campo de trabajos forzados,
donde confinaron a los homosexuales, donde se leía "El
trabajo os hará hombres'', replica del lema "El
trabajo os hará libres" utilizado en los campos de
concentración nazis. Pretendía corregir el
comportamiento homosexual aplicando castigos rigurosos con el
objeto de modificar dicha desviación social, la cual no
constituye un delito castigado por la ley.

En las décadas de los ochentas y
noventas este sistema extra judicial, de confinamiento forzado,
fue también aplicado a las victimas de SIDA.

En una alocución por la TV el 26 de
junio 1961, cuando era Ministro de Industrias dijo:

"Los trabajadores cubanos tienen que
irse acostumbrando a vivir en un régimen de colectivismo y
de ninguna manera pueden ir a la huelga." El 15 de diciembre
de 1959 se inició el proceso de las purgas de los
líderes sindicales, democráticamente elegidos en el
X congreso de la CTC llevado a cabo en noviembre de 1959,
destruyendo el movimiento sindical obrero y aboliendo los
derechos laborales conquistados por los obreros.

Fracasos
económicos, diplomáticos y
políticos

En 1961 Guevara fue designado ministro de
industria, y en el nombre de la diversificación, el
área cultivada fue reducida y la mano de obra utilizada en
otras actividades. La industrialización cubana
falló debido a la falta de materias primas para las nuevas
industrias. Ya para 1963 se abandonaron las esperanzas de
industrialización, y durante el periodo de 1961 al 1991,
la Isla sobrevivirá gracias al subsidio soviético
de 120 millones de dólares.

Como jefe de la delegación
diplomática cubana en la Conferencia de Punta del Este, en
su discurso durante la quinta sesión plenaria del CIES, el
8 agosto de 1961, predijo lo siguiente: "La tasa de
crecimiento que se da como una cosa bellísima para toda
América es 2,5% de crecimiento neto… Nosotros
hablamos de 10 % de desarrollo sin el menor temor,
10% de desarrollo es la tasa que prevé Cuba para los
años venideros…. ¿Que piensa tener Cuba en
el año 1980? Pues un ingreso neto per cápita de
unos tres mil dólares, mas que los Estados Unidos
actualmente." El per cápita de Cuba sólo fue de
$1,873 dólares en el año 2004. "En el periodo
comprendido de 1960-1979, Cuba fue el único país de
la América Latina con un crecimiento promedio negativo del
PIB. Durante la década del 1991-2000, el promedio anual
del PIB fue de -1.9%, en penúltimo lugar entre los
países de la América Latina, superando solamente a
Haití." [7] Este resultado es atribuible en gran parte a
los nefastos efectos de la política económica del
Che sobre la economía cubana. En 1959 Cuba
ocupaba el segundo lugar de riqueza económica en
América Latina.

Durante la crisis cubana de los cohetes en
Octubre de 1962, el Che apoyó a Fidel en la
confrontación nuclear con Estados Unidos. Che se
decepciono cuando Khrushchev decidió retirar los cohetes,
ante la amenaza de una guerra nuclear (Ver las Memorias de Nikita
Khrushchev). Él le dijo al reportero británico Sam
Russell del periódico socialista Daily Worker que "si
los cohetes hubiesen permanecido (en Cuba), los
hubiésemos utilizado contra el mismo corazón de los
Estados Unidos incluyendo a Nueva York. Nunca debemos establecer
la coexistencia pacífica. En esta lucha a muerte entre dos
sistemas tenemos que ganar la victoria final. Debemos
andar el sendero de la liberación incluso si cuesta
millones de víctimas atómicas."

En su odio profundo contra los Estados
Unidos, este monstruo de crueldad no vaciló en apoyar el
confrontamiento nuclear sin importarle un comino que tal
acción sellara el aniquilamiento del pueblo cubano y de
gran parte de la humanidad.

El 11 de diciembre de 1964, durante su
primera intervención en la Asamblea General de las
Naciones Unidas el Che dijo: "Como marxistas hemos sostenido
que la coexistencia pacífica entre las naciones no incluye
a la coexistencia entre los explotadores y el explotado."
Como representante del gobierno cubano fue severamente atacado
debido a las ejecuciones por fusilamiento sin ningún tipo
de proceso judicial y evidencia requerida en un Estado de
derecho. Guevara, en su segunda intervención, haciendo uso
del derecho de replica, respondió: "Nosotros tenemos
que decir aquí lo que es una verdad conocida, que la hemos
expresado siempre ante el mundo: Fusilamientos, sí, hemos
fusilado, fusilamos y seguiremos fusilando mientras sea
necesario. Nuestra lucha es una lucha a muerte". [7] Esto
demuestra su intransigencia con sus enemigos políticos,
que estaba dispuesto a hacer correr la sangre y que no le
preocupaba el llevar a la muerte a millones de
personas.

En respuesta a una pregunta de Richard
Hottelet de la CBS en el programa Ante la Nación, New
York, 14 de diciembre de 1964, el Che contesto: "El camino
para la liberación de los pueblos, que será el
camino del socialismo, marchará a través de las
balas en casi todos los países, y puedo pronosticar con
tranquilidad que usted será testigo". El Che, defensor
de la violencia política, fracaso una vez
más.

Guevara, en su viaje a Argelia en 1965,
cuando le preguntaron por el fracaso económico dijo
cínicamente: "Tenemos un país para experimentar;
nos equivocamos pero seguiremos experimentando, hasta que
aprendamos". Dicho aprendizaje ha ocasionado el fracaso
económico más grande de toda la América
Latina. [8]

En febrero de 1965 en la Conferencia
Internacional de Argel, el Che en su discurso criticó a la
Unión Soviética por adoptar lo que él
denominaba la "ley del valor", la cual organiza y regula
la actividad humana en la sociedad capitalista. Esto
contribuyó al enfriamiento de las relaciones entre Cuba y
la Unión Soviética. El embajador soviético
en la Habana se quejo a Castro por la conducta antisovietica del
Che. Castro disentio públicamente de la política
antisovietica del Che, y esto dio lugar a que el Che fuera
apartado del círculo gobernante.

En marzo de 1965 Castro envía al
Che, que había adoptado una posición pro china, al
frente de una delegación a China con el objeto de
restaurar las deterioradas relaciones. Los camaradas chinos
argumentaron que la revolución estaba influenciada por los
"revisionistas soviéticos", argumento que fue rechazado
por la delegación cubana, ocasionando el estancamiento de
las conversaciones. El Che, una vez mas, fallo en su
encomienda.

Fracaso
guerrillero en el Congo

Guevara en su diario sobre su experiencia
guerrillera en el Congo, entre abril y diciembre de 1965,
comienza con esta observación: "Esta es la historia de
un fracaso." La aventura que él dirigió en el
Congo fue un fiasco.

El Che, jefe blanco de la expedición
compuesta por dos batallones de soldados negros cubanos,
alrededor de 200, descubrió que la negrura no
garantizó la mezcla de cubanos con los africanos y el
régimen cubano reconoció posteriormente como un
error que todos los soldados enviados fueran negros. Los negros
cubanos eran extranjeros, que se consideraban superiores y
trataban con gestos de desprecio a los congoleses, que
resentían dicho trato

En el epílogo, Guevara se pregunta
¿Qué tuvo la revolución realmente que
ofrecer a los campesinos de la fértil zona oriental del
Congo? Concluyó que el número minúsculo
de trabajadores industriales estaban satisfechos y no eran
revolucionarios, los campesinos no sufrían hambre de
tierra, las tropas no creyeron que estarían luchando
contra los americanos y la raza tampoco fue un factor de
suficiente motivación. Una y otra vez se refirió a
una falta de liderazgo entre los africanos, la incompetencia de
los combatientes congoleses y una desorganización
terrible. Las evaluaciones del Che lo hacen parecer como un
racista. También está claro que los objetivos de
los africanos eran muy diferentes a la suyos.

Mensaje a la
Tricontinental

En su "Mensaje a la Tricontinental", el 16
de abril de 1967, escribe: "El odio como factor de lucha, el
odio intransigente al enemigo, que impulsa más allá
de las limitaciones naturales del ser humano y lo convierte en
una efectiva, violenta, selectiva y fría máquina de
matar. Nuestros soldados tienen que ser así; un pueblo sin
odio no puede triunfar sobre un enemigo brutal."

"Hay que llevar la guerra hasta donde el
enemigo la lleve: a su casa, a sus lugares de diversión;
hacerla total. Hay que impedirle tener un minuto de tranquilidad,
un minuto de sosiego fuera de sus cuarteles, y aun dentro de los
mismos: atacarlo dondequiera que se encuentre; hacerlo sentir una
fiera acosada por cada lugar que transite. Entonces su moral ira
decayendo."

"El camino pacífico está
eliminado y la violencia es inevitable. Para lograr
regímenes socialistas habrán de correr ríos
de sangre y debe continuarse la ruta de la liberación,
aunque sea a costa de millones de victimas atómicas".
[9] Fanático defensor de la filosofía comunista,
que ha sido responsable, según las cifras de El Libro
Negro del Comunismo, por la muerte de cerca de100 millones de
personas.

Estas declaraciones reflejan claramente su
sentir e intenciones, la de matar en cualquier sitio de manera
fría e indiscriminada. Este uso del odio e
incitación a la violencia, no es sino otra
manifestación de la doctrina del terrorismo a
través de los siglos para justificar el asesinato en masa
y la tortura.

Derrota en
Bolivia

El Diario del Che en Bolivia contiene las
siguientes observaciones: "la base campesina sigue sin
desarrollarse; aunque parece que mediante el terror planificado,
lograremos la neutralidad de los más, el apoyo
vendrá después. No se ha producido una sola
incorporación… la movilización campesina es
inexistente, salvo en las tareas de información que
molestan…el Ejército está mostrando
más efectividad en su acción y la masa campesina no
nos ayuda en nada y se convierten en delatores… Las masas
campesinas no nos ayudan en absoluto" fue la
melancólica conclusión de Guevara en su diario
boliviano. El 26 de septiembre anota en su diario,
"derrota", en referencia a "la nefasta emboscada de La
Higuera."

En referencia a los campesinos bolivianos,
anota en su diario el 19 de junio de 1967: "a los habitantes
hay que cazarlos para poder hablar con ellos pues son como
animalitos." Genio y figura hasta la sepultura.

Che, al momento de ser hecho prisionero,
que estaba herido levemente de bala en una pierna, con el rifle
en alto gritó a sus captores en Bolivia, "No disparen,
soy el Che, valgo más vivo que muerto." Su pistola de
9 milímetros disponía de todas sus balas al
cederla. ¿Por que se dejo coger prisionero y no peleo
hasta la última bala? Creyó que no lo iban a matar,
que lo juzgarían como hicieron con Régis Debray y
Ciro Bustos.

Solamente atino a rogar por su vida, no
supo morir como un hombre.

Félix I. Rodríguez, exagente
cubano de la CIA, en conversación con el escritor Jacobo
Machover le contó lo siguiente: "Después él
me dijo que ellos fusilaban en Cuba a todos los agentes
extranjeros que invadían el país. Entonces le dije:
Comandante, es irónico que usted me lo diga, porque usted
es extranjero y ha invadido Bolivia."

Félix, que se encontraba dando
asesoramiento de inteligencia al ejército boliviano en la
zona donde el Che operaba, relata que cuando entro al local donde
el Che se encontraba prisionero le dijo que iba a ser ejecutado:
"Comandante, lo siento, yo he tratado, pero son órdenes
superiores del alto mando." Se puso blanco como un papel. Nunca
vi a una persona perder la expresión de la cara como lo
hizo el, entonces me dijo "es mejor así, yo nunca
debí de haber caído preso."

En La Cabaña el Che solía
mandar a los reos al paredón de fusilamiento escribiendo
esta nota, "dale aspirina". En Bolivia le dieron una dosis
de su propia medicina.

Fidel Castro utilizó al Che como
vocero en la propagación de su plataforma antiimperialista
y lo sigue utilizando cínicamente al glorificar su memoria
después de muerto con fines propagandísticos.
Daniel Alarcón (Benigno) Ramírez que lucho a las
órdenes del Che en la Sierra Maestra, y lo acompaño
en las aventuras guerrillera del Congo y Bolivia, siendo uno de
los sobrevivientes de dicha última aventura, actualmente
exilado en Francia, en una entrevista para la TV admitió
que el Che había sido traicionado en Bolivia: "Sí,
el Che y todos nosotros fuimos traicionados en Bolivia. Fidel nos
envió calculada y fríamente a un lugar remoto, bien
seleccionado por su falta de recursos humanos y de alimentos.
Después, nos cortaron los suministros de armas,
inteligencia, comida y, finalmente: las comunicaciones….Ya
no tenía dudas, había comprobado en forma
irrefutable la traición. Todos habíamos sido
manejados como peones sin valor, en el tenebroso tablero de
ajedrez de Fidel, en forma cruel e inhumana."

Evo Morales llevo a cabo una
celebración oficial del 40 aniversario de la muerte del
Che, celebración que fue repudiada por más del 50%
de los bolivianos, opuestos al elogio de una invasión de
extranjeros que a mató 55 soldados bolivianos y varios
civiles. El general Gary Prado, quien dirigió la columna
militar que capturó al Che, dijo que: "El homenaje
debería ser hecho a los soldados que derrotaron a ese
invasor."

Epílogo

Aquellos que pretenden ocultar su
condición de asesino despiadado y considerarlo un
mártir dispuesto a dar la vida en defensa de sus ideas, no
tienen en consideración su disposición de
arrebatársela a quines no la compartían.
José Martí en carta a Máximo Gomes, del 20
de octubre de 1884, expresa su pensamiento de que el solo echo de
dar la vida por sus ideas no es causa suficiente de
glorificación: "…porque tal como es admirable el que da
su vida por servir a una gran idea, es abominable el que se vale
de una gran idea para servir a sus esperanzas personales de
gloria o de poder, aunque por ellas exponga la vida. El dar la
vida solo constituye un derecho cuando se la da
desinteresadamente." Cita de Mahatma Gandhi: "Estoy dispuesto a
morir, pero no hay ninguna causa por la cual este dispuesto a
matar." ¿Como es posible que hoy en día hayan
personas que sientan admiración por este asesino en
masa?

El Che fallo en todas las empresas que
acometió; en su inconclusa carrera de medicina,
profesión que nunca ejerció, como economista al
frente del Banco Nacional y del Instituto Nacional de la Reforma
Agraria, como Ministro de Industrias donde presidió sobre
el fracaso de la industrialización, como
diplomático y político en sus relaciones con la
Unión Soviética, China, Japón, India, Egipto
y Yugoslavia, en la organización de guerrillas en
Latinoamérica, en sus aventuras guerrilleras en el Congo y
Bolivia e incluso en la fomentación de la
violencia.

En una entrevista concedida por su novia
María del Carmen Ferreira "Chichina", a La Voz del
Interior, resumió el fracaso del Che con estas palabras
lapidarias: "Pobre Ernesto, no tuvo éxito en nada: ni como
médico, ni como fotógrafo, ni como economista,
ni como propagador de la revolución."

En una carta al editor del semanario
uruguayo Marcha, publicada en marzo de 1965 con el titulo de "El
Socialismo y el hombre en Cuba", donde el Che trata el tema del
"hombre nuevo" dice: "Para construir el comunismo,
simultáneamente con la base material hay que hacer al
hombre nuevo….es la dictadura del proletariado
ejerciéndose no sólo sobre la clase derrotada, sino
también individualmente, sobre la clase
vencedora….El hombre, en el socialismo, a pesar de su
aparente estandarización, es más
completo…Así logrará la total conciencia de
su ser social, lo que equivale a su realización plena como
criatura humana, rotas todas las cadenas de la
enajenación."

Durante los últimos 50 años
los jóvenes han sido indoctrinados con el concepto del
hombre nuevo, que ha de ser completo, desinteresado, comunitario
y de valores morales antes que materiales. El resultado ha sido
un hombre nuevo incompleto, envidioso, individualista, de doble
moral y materialista.

En Cuba los escolares inician las clases
cada día con la siguiente consigna de adoctrinamiento:
"Pioneros por el comunismo, seremos como el Che." Serán
entonces los hombres nuevos; fanáticos, mentirosos,
asesinos y fracasados, alcanzando la plena realización de
ser como el Che. A los niños en edad escolar se les
inculca el odio a los enemigos de la revolución. Este
pensamiento de José Martí condena el odio: "Los
odiadores debieran ser declarados traidores a la
República. El odio no construye."

El Che fue fanático,
dogmático, rencoroso, envidioso, arrogante, soberbio,
mentiroso, racista, carente de moral, mercenario y
homófobo; un asesino sanguinario, "una fría
máquina de matar", que el fanatismo de la izquierda ha
convertido en héroe.

Referencias

[1] Jon Lee Anderson, "Che Guevara: A
Revolutionary Life". (New York: Grove Press, 1997)

[2] Ernesto Guevara: "Diarios de
motocicleta: Notas de viaje por América latina"( Ocean
Press, 2004)

[3] Ernesto Guevara: "Otra Vez: Diario
inédito del segundo viaje por
Latinoamérica."

(Ocean Sur, USA, 2007)

[4]Carlos Franqui, "Diario de la
revolución cubana". (Ediciones R. Torres, Barcelona,
1976)

[5] Alvaro Vargas Llosa, "La Máquina
de Matar: Che Guevara, de Agitador Comunista a Marca
Capitalista", The New Republic, 11/7/2005

[6] Pierre San Martín, "Como
asesinaba el Che Guevara", El Nuevo Herald, Diciembre 28,
1997.

[7] Video link: http://www.youtube.com/watch?v=HqAvuiyzz5k.
Este fragmento fue extraído del video "Che Guevara:
Anatomía de un mito".

[8] Humberto (Bert) Corzo,
"Comparación Estadística Del Producto Interno Bruto
(PIB) Cubano Durante La Cuba Republicana Y La Cuba De Hoy, La
Nueva Cuba, Julio 30, 2002

[9] Che Guevara: Táctica y
Estrategia de la Revolución Cubana. Revista Verde Olivo,
Prensa Latina 8-10-68.

*Humberto (Bert) Corzo nació en
Matanzas, Cuba. Graduado de La Universidad de La Habana con el
título de Ingeniero Civil en 1962. Desde su arribo a los
Estados Unidos en 1969 como exiliado se estableció en Los
Angeles, California, obteniendo la registración como
Profesional Engineer en 1972. Cuenta con más de 45
años de experiencia en la rama de la Ingeniería
Estructural. Miembro de la American Society of Civil Engineers y
la Cuban-American Association of Civil Engineers.

Autor:

Humberto (Bert) Corzo*