La grieta (página 2)

Partes: 1, 2

La mayoría de los encarcelados en
Theresienstadt eran judíos alemanes, checos, holandeses, y
daneses; los judíos mayores y prominentes y los veteranos
judíos de la guerra mundial también acabaron en el
campo."

(Digresión – II)

"La fortaleza de Terezín fue
construida por el emperador José II entre 1780 y 1790,
para proteger a la región de Bohemia de las tropas
enemigas durante las guerras prusiano-austriacas del siglo XVIII.
Sin embargo, Terezín jamás pudo demostrar la
solidez de sus fortificaciones: después de perder su
estatuto de fortaleza albergó una guarnición y
desde principios del siglo XIX fue utilizada únicamente
como centro para militares, presos políticos y opositores
a la monarquía de los Habsburgo. Con la ocupación
nazi de las tierras checas, Terezín se convirtió en
una prisión policial de la GESTAPO, en 1941 fue fundado el
ghetto y el campo de concentración en la fortaleza
principal. La población local fue obligada a abandonar su
pueblo. Terezín se convirtió en una ciudad tras las
rejas, en una parada hacia la muerte para los
judíos."

(Digresión – III)

"El 10 de junio de 1940, la Gestapo
tomó el control de Theresienstadt

instalando una prisión en la Kleine
Festung ("Fortaleza pequeña").

El 24 de noviembre de 1941, el lugar fue
convertido en un ghetto amurallado, que presentaba una fachada
que escondía la operación de exterminio de los
judíos, impulsada por el jefe de las SS, Reinhard
Heydrich.

Para el mundo exterior, Theresienstadt
debía aparecer como una colonia

judía modelo. Incluso se rodó
una película con el título de Der
Führer

schenkt den Juden eine Stadt (El
"Führer" regala una ciudad a los judíos),

para transmitir esa
sensación.

Pero se trataba de un campo de
concentración, que también fue utilizado como campo
de transición hacia Auschwitz y los otros campos de
exterminio.

El 3 de mayo de 1945, el control del campo
fue transferido por los alemanes a la Cruz Roja. Pocos
días más tardes, el 8 de mayo de 1945, el
Ejército Rojo entraba en Theresienstadt.

Los nazis incluso permitieron en junio de
1944 que una delegación del

Comité Internacional de la Cruz Roja
visitara Theresienstadt, para lo cual "adecentaron" el campo. Por
ejemplo, para impedir dar la impresión de hacinamiento se
reforzó antes de la visita el transporte de prisioneros al
campo de Auschwitz-Birkenau, donde al principio se mantuvo a los
deportados en una zona especial (el "campo familiar") para poder
presentarlos en caso de que la Cruz Roja reclamara
verlos.

Después de la visita, esas personas
fueron asesinadas.

En el propio Theresienstadt se instalaron
cafés y hubo una cierta actividad

cultural. Por ejemplo, se representó
la ópera infantil Brundibár del compositor checo
Hans Krása.

El 26 de febrero de 1944 se empezó a
rodar una película propagandística: "Theresienstadt
– Ein Dokumentarfilm aus dem jüdischen
Siedlungsgebiet", bajo dirección de Kurt
Gerron.

Se pretendía mostrar lo bien que les
iba a los judíos bajo los "beneficios" del Tercer
Reich.

Tras las terminación de la
película, la mayoría de los actores y el propio
director fueron deportados a Auschwitz."

(En algún presente)

Volvió a su realidad, medio
trastabillando.

Apoyó una mano sobre la pared para
sostenerse y pudo así observar más atentamente a la
grieta.

Tenía la impresión que
había cambiado, que ahora era distinta.

Parecía hacerse más profunda
y más grande con el correr de los minutos; como si
quisiera tragarlo.

¿O era él que se hacía
cada vez más pequeño?

Era capaz de distinguir sus rugosidades de
accidentes orográficos como acantilados, tal
vez.

Se sintió atraído por esos
precipicios multitudinarios que lo invitaban sensualmente a
arrojarse en ellos y saborear el vértigo de la
muerte.

Lo sobresaltó el ulular de una
sirena, como aquella vez, como aquella maldita noche.

(En el pasado)

La gente bajaba trastabillando de los
vagones mugrientos tropezándose con los cuerpos tirados en
el piso que alguna vez supieron ser seres humanos.

El grito ensordecedor de los soldados y el
ladrido destemplado de los perros asesinos confundían y
aterraban más aún a los pobres desgraciados que no
sabían bien hacia donde dirigirse. Si es que había
algún lugar a donde ir.

Fueron separados brutalmente de sus seres
queridos y dejaron abandonadas las pocas pertenencias que
todavía cargaban junto con sus vestimentas.

A la carrera y a los golpes recorrieron el
camino que los llevaba a las lúgubres barracas.

Apenas pudo acomodarse en un destartalado y
pulguiento catre y vestirse con una sucia camisa y un
pantalón deshilachado.

Supo que jamás volvería a
dormir.

(Digresión – IV)

"Poco después de que los equipos de
construcción hubiesen finalizado sus tareas, llegaron al
ghetto 7.000 judíos de Praga y Brno.

Hombres y mujeres fueron separados en
distintos barracones y no podían mezclarse con el resto de
la población original de la ciudad; finalmente, el 16 de
febrero de 1942, los 3.500 restantes habitantes de la ciudad
fueron obligados a evacuarla antes del 30 de junio.

En ese momento, el conjunto de la ciudad se
había convertido ya en un campo de concentración
para judíos.

El primer grupo de judíos de Praga
llegó al ghetto a finales de noviembre de 1941.

A finales del mes de mayo de 1942, 28.887
judíos fueron deportados al campo.

En el verano de 1942 millares de
judíos de Alemania y Austria llegaron al campo, algunos
habían sido soldados de alta graduación de la
Primera Guerra Mundial.

En el ghetto permanentemente había
una población de entre 30.000 y 40.000 personas
Terezin.

El pico máximo de población
en el ghetto se dio en 18 de diciembre de 1942, en ese momento
había en el ghetto 58.497 prisioneros.

Con tal elevada superpoblación, las
condiciones de vida fueron terribles.

Las tasas de mortalidad alcanzaron los
4.000 presos en un mes; la mayoría de los fallecidos eran
ancianos.

Antes de finales de 1943 diversas epidemias
habían acabado con la vida de 15.891
prisioneros.

El índice de mortalidad era tan
elevado que en 1942 los alemanes construyeron un crematorio, al
sur del ghetto capaz de incinerar

En septiembre de 1942, 18.639 judíos
llegaron a Terezin, de ellos 13.004 fueron deportados a Treblinka
en 5 transportes entre el 5 y 25 de octubre de 1942 y 3.941
murieron en el ghetto.

Entre el 19 de septiembre y 22 de octubre
de 1942, 18.004 judíos fueron deportados de Terezin
directamente a Treblinka.

Entre noviembre de 1941 y abril de 1945,
140.536 judíos fueron deportados a Terezin:

75.666 checos.

42.104 alemanes.

15.253 austriacos.

4.897 holandeses.

1.150 húngaros

1.000 polacos.

466 daneses.

de los cuales, 33.430 murieron en el campo
y 88.135 fueron deportados a campos

de exterminio.

(En algún presente)

Con mucha paciencia pudo percatarse que en
algunos lugares de la grieta un fondo oscuro se hacía
notar como si fuera el recuerdo de historias pasadas que hubieran
quedado sepultadas por el tiempo.

Comenzó a pensar que ese cuadro
descubierto formaba todo un universo.

Que ese aprehensivo fondo era un componente
más de una misma realidad representada en esa
pared.

Que de alguna manera había logrado
liberarse para que no fuera ignorada su existencia,

Que simplemente se trataba de una capa
más de la misma cebolla.

Fue como si todas las cosas cobraran un
nuevo sentido más integral.

(Digresión – V)

"Theresienstadt jugó un papel muy
importante dentro de la propaganda nazi.

Los Nazis utilizaron el ghetto de
Theresienstadt para ocultar la naturaleza de las
deportaciones.

En la propaganda Nazi, Theresienstadt fue
descrito cínicamente como

"una ciudad balneario" donde los ancianos
judíos alemanes podrían "retirarse" con
seguridad.

Las deportaciones a Theresienstadt eran,
sin embargo, parte de la estrategia del engaño
Nazi.

El ghetto era en realidad un centro de
colección para las deportaciones a

los ghettos y los campos de exterminio en
la Europa del este ocupada por los Nazis.

Para dar la impresión al mundo
exterior que Theresienstadt era una ciudad regular y no un campo
de concentración, en julio de 1943 los Nazis decidieron
cambiar los números y los nombres en las calles y los
edificios y, el nombre "ghetto Theresienstadt" del campo fue
cambiado a "establecimiento judío
Theresienstadt".

Sucumbiendo a la presión que
seguía la deportación de judíos daneses
a

Theresienstadt, los alemanes permitieron
que la Cruz Roja internacional lo visitara en junio de de
1944.

Era toda una broma elaborada.

Los alemanes intensificaron deportaciones
del ghetto poco antes de la visita, y el ghetto "era
maravilloso", según los inspectores de la Cruz
Roja.

Se plantaron los jardines, pintaron las
casas y en definitiva se adecentó el campo.

Los Nazis efectuaban acontecimientos
sociales y culturales para los dignatarios que les
visitaban.

Cuando la visita finalizó, las
deportaciones continuaron hasta el mes de

octubre de 1944."

(Digresión – VI)

"A pesar de las condiciones terribles y la
amenaza constante de la deportación, Theresienstadt
tenía una vida cultural altamente desarrollada.

Los artistas judíos crearon dibujos
y pinturas, algunas de ellas de manera clandestina clandestinas
que mostraban la cruda realidad del ghetto.

Los escritores, profesores, músicos
y agentes dieron conferencias, conciertos y funciones del
teatro.

El ghetto mantuvo una biblioteca con 60.000
ejemplares.

Quince mil niños pasaron por
Theresienstadt a lo largo de su existencia, se les educaba en una
escuela construida a tal efecto. Pintaron cuadros, escribieron
poesía, e intentaron de otra manera mantener un
ápice de normalidad.

Aproximadamente el 90 por ciento de estos
niños fallecieron en campos de la muerte."

(Digresión – VII)

"En Terezín vivieron muchos
niños, los niños no sabían nada de su
destino, veían la realidad con su visión infantil,
jugaban, pintaban, escribían durante meses, años,
dependiendo de la suerte de cada uno, luego hacía el Este,
hacia la muerte.

Los niños acabaron intuyendo y
dieron su versión de la verdad en los poemas y en los
dibujos pero también veían lo que los adultos no
podían ver: flores, álamos, nieve, lugares lejanos,
magos, animales, celebraciones… Eran 15.000 y regresaron 100.
Pienso en la mujer que enseñó a dibujar a tantos
niños, para los que fue una alegría, una forma de
escapar de la realidad que les rodeaba. Pienso en esta mujer y
lloro. La mayoría de los dibujos son de las niñas y
la mayor parte de los poemas son de los chicos. Fueron muchos los
niños y las niñas intentando vivir y creo que
mientras sean recordados a través de sus poemas y dibujos
seguirán vivos.

Nunca más."

(En el pasado)

Cada tanto las barracas se vaciaban y la
gente era conducida como ganado hacia un viaje sin
retorno.

Atrás quedaban las mentiras y los
engaños: la creación de una ciudad para los
judíos donde todos los artistas pudieran expresarse
libremente y los niños pudieran llevar una vida con
futuro.

Recordó haber escondido algunos
dibujos que ellos dejaron tras de sí por si alguien alguna
vez los encontraba.

Su número de identificación,
tatuado a fuego, palpitaba ardientemente en su brazo como una
señal del fin de los tiempos.

(En algún presente)

El escozor del brazo lo llevó a
arremangarse la camisa.

Los números seguían
destacándose allí, atravesándolo como
siempre, como las grietas de las paredes de su memoria
negándose obstinadamente a quedar en el olvido.