Introducción
No solo por obtener una investigación se hace interesante
realizarla, sino que su contenido amplia los horizontes y la
cultura de
quienes la realizan. Conocer sobre la vida y obra de pensadores
como: Kant,
Bacón, Descartes,
Comte, Hegel, Engels y
Marx, nos hace
saber que mucho antes de la aparición de grandes
tecnologías mecanizadas hombres como estos ya
tenían en sus manos grandes metodologías,
pensamientos y sistemas del
conocimiento,
comportamiento
y actividad del ser humano. Además muchas de las doctrinas
propuestas por estos se utilizan a diario en muchos
ámbitos. Para finalizar esta investigación entramos
la teoría
y práctica del silogismo como argumento que consta de tres
proposiciones, la última de las cuales se deduce
necesariamente de las otras dos, las dos primeras se llaman
premisas y la tercera conclusión, para que sobre esta base
se conozca el método
deductivo.
Objetivos
Que el alumno logre entender el significado del
silogismo su historia, sus reglas.Rastrear los pasos del silogismo desde su
descubrimiento por Aristóteles.Conocer el objeto material de el silogismo su
estructura funciones logrando establecer formulas de el
silogismo reconocer los diferentes tipos de silogismo, la
simbolización con que se abrevian utilizando el
sistema de símbolos con que se utilizan diferentes
conceptos y procesos, empleo sistemático de los
símbolos y elementos de este.Conocer sus reglas estructura, elementos, modos y
lograr construir su representación grafica.Reconocer la ayuda que aporta el silogismo dentro de
conclusiones y el gran aporte que le da a las diferentes
C.C.Silogismo
El silogismo
Es una forma de razonamiento deductivo que consta de dos
proposiciones como premisas y otra como conclusión, siendo
la última una inferencia necesariamente deductiva de las
otras dos. Fue formulado por primera vez por Aristóteles, en su obra lógica
recopilada como El Órganon, de sus libros
conocidos como Primeros Analíticos (en griego, Pronto
Analytika, en latín –idioma en el que se
reconoció la obra en Europa
Occidental-, Analytica Priora).
Aristóteles consideraba la lógica como
lógica de relación de términos. Los
términos se unen o separan en los juicios. Los juicios
aristotélicos son considerados desde el punto de vista de
unión o separación de dos términos, un
sujeto y un predicado. Hoy se hablaría de
proposiciones.
La diferencia entre juicio y proposición es importante.
La proposición afirma un hecho como un todo, que es o no
es, como contenido lógico del conocimiento. El juicio, en
cambio,
atribuye un predicado a un sujeto lógico del conocimiento.
Esto tiene su importancia en el concepto mismo
del contenido de uno y otra, especialmente en los casos de
negación, como se ve en la problemática de la
lógica silogística.
Mantenemos aquí la denominación de juicio por
ser lo más acorde con lo tradicional, teniendo en cuenta
que este tipo de lógica, como tal, está en claro
desuso, sustituida por la lógica simbólica en la
que esta lógica es interpretada como lógica de
clases. Ver cálculo
lógico.
La relación entre los términos de un juicio, al
ser comparado con un tercero que hace de "término medio",
hace posible la aparición de las posibles conclusiones.
Así pues, el silogismo consta de dos juicios, premisa
mayor y premisa menor, en los que se comparan tres
términos, de cuya comparación se obtiene un nuevo
juicio como conclusión.
La lógica trata de establecer las leyes que
garantizan que, de la verdad de los juicios comparados
(premisas), se pueda obtener con garantía de verdad un
nuevo juicio verdadero (conclusión).
Los juicios aristotélicos:
Definición y elementos del silogismo
El juicio aristotélico considera la
relación entre dos términos: un Sujeto, S, y un
predicado, P.
Los términos pueden ser tomados en su
extensión universal: abarca a todos los miembros a los
cuales representa el concepto.
O en su extensión particular: cuando sólo
se refiere a algunos.
Los juicios por la extensión en la que es tomado
el término sujeto, como criterio de cantidad, pueden
ser:
UNIVERSALES: Todo S es P
PARTICULARES: Algunos S son P
Nota: Los nombres propios tienen extensión
universal; pues el uno, como único, equivale a
todos.
La relación entre los términos puede ser
asimismo:
AFIRMATIVOS: De unión: S es
P.
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