Post mortem del fallo de la economía global, y de sus resultados psicológicos (página 2)

"No es justo…" reza el
título de uno de mis artículos… Justo,
quizás no lo sea, pero es la Realidad y hay que saber
manejárselas para subsistir y triunfar.

La supervivencia:
Instinto Básico

Mientras tanto, Herbert Spencer se acredita
con haber acuñado la frase: "Survival of the
fittest…" (Supervivencia del más
apto). Locución confusa, que debe de ser entendida
antes de proseguir con nuestra tesis.

En su libro
Principles of Biology del 1864, Spencer quiso decir
que los seres más aptos serían aquellos que
lograrían el mayor número posible de descendientes,
en la lucha por la supervivencia, sin tratar de aludir a
"superioridades" de origen político o de índoles
raciales.

"La Naturaleza,
roja en dientes y garras…" Alfred Lord
Tenyson

El porqué de esta
lección

Nuestras sociedades se
encuentras sumergidas en el torbellino de la desilusión
que sufren tantas personas y familias, negativamente afectadas
por la crisis
económica global. Crisis que fuera creada por banqueros,
políticos, y economistas corruptos, cuyas acciones han
resultado en una recesión mundial de proporciones
inimaginables y poco anticipadas. Lo que los hace criminales a
todos.

Esta es la razón principal, pero,
hay más

En esta tesis hablaremos de muchas cosas.
Aunque, no haremos referencia, a menos que sea apropiado, de los
banqueros inmundos, cuyas características ya hemos
cubierto, cuando de Madoff hablásemos en otras ponencias,
sino de los efectos monetarios recaídos en quienes sufren,
aún a distancia removida, de los desmanes caóticos
que estos psicópatas a todos han infligido.

Asimismo discutiremos pautas a seguir, para
que, interpolando las lecciones derivadas del
comportamiento
de seres ilustres que soportaron desdichas personales y de las
crisis económicas pasadas y recientes, podamos aprender a
adaptarnos a la actual y surgir ilesos. Tanto psicológica
como económicamente.

En esta ponencia combinaremos
conocimientos, derivados de las ciencias
humanistas, de la biología, y de las
del comportamiento.

La Naturaleza,
roja en dientes y garras…

Con esa frase inmortal, el poeta inglés
Alfred Lord Tenyson (1809-1892) interpreta en su poema, In
memoriam, las emociones de
tristeza que sintiera por la muerte
repentina y prematura (a los 22 años de edad), de su amigo
querido, Arthur Henry Hallam. Quien fuera también el
prometido de la hermana del poeta.

Con esta muerte,
Tenyson quedaría sobrecogido con dudas acerca del
significado de la vida, y del poder que Dios
ejerce sobre el destino de los hombres, arrancando la vida en
ciernes, a alguien tan bien merecedor de seguir viviendo, como
fuese su amigo.

Para el vate, sentir celos por quienes no
hayan sufrido dolor es inconcebible. Como tampoco sería,
sentir envidia por quienes disfrutan, con complacencia, de una
vida de ocio y placeres que, ni han ganado, ni justamente
merecen.

Refiriéndose a su dolor por la
pérdida del amigo querido, Tenyson nos dice:

"Es mejor haber amado y perdido/Que
nunca, de algún modo, haber amado."

Prosigamos

Ciclo económico

En la sección que sigue haremos una
exégesis resumida de las razones que algunos analistas
expertos en las ciencias económicas nos ofrecen para
explicar la globalidad de la crisis financiera que hoy confrontan
una gran mayoría de los países dependientes en
el
petróleo, y aún en muchos que lo
producen.

Nuestro análisis se basa en el hecho de que la
economía, como ciencia, es
una disciplina de
aproximaciones, como la dermatología es una especialidad
de ungüentos: ambas permanecen en la superficie para lograr
sus objetivos.
Asimismo ambas dependen grandemente en los seres humanos quienes
la ejercen, lo que las hacen más arte que
ciencias.

Como ciencia, la disciplina
económica, abunda en conceptos míticos, i.e: "la
mano invisible" de Adam Smith, y
"ciclos", de características "orgánicas" que
adquieren propiedades vaticinadoras y personalidades propias, en
exceso de sus obvias limitaciones.

Asimismo esta "ciencia", como la física, es una
ocupación que depende mucho en la capacidad de ejercerla y
en la integridad moral de sus
académicos — ya que la fe y la imaginación son
esenciales para entenderlas.

Es, en resumen, una ciencia de humanos, por
humanos, y para humanos, como hemos tenido la oportunidad de
apreciar en tiempos recientes. Y como he desarrollado en muchas
de mis publicaciones.

Las causas de la
Gran Recesión

Para poder apreciar en toda su
extensión y en sus repercusiones devastadoras, este
siniestro capítulo de la economía
mundial, el libro que hay que estudiar a fondo, es el de
George Akerlof y Robert Shiller, Animal
Spirits…

Los autores, ambos académicos y
economistas de distinción, uno de ellos, Akerlof, ganador
del Premio Nobel, conducen un análisis minucioso de los
factores determinantes de esta crisis, que escaparan la atención de tantos economistas, quienes,
quizás, pudieran haberla prevenido.

Los conceptos básicos que los
autores, en su libro consideran, vale la pena ser repetidos para
avanzar el propósito establecido en esta tesis. Lo que
hacemos, de manera concisa, en los párrafos que
siguen.

"Economista"
Conductual…

El primer factor que resulta ser
inescapable para ser examinado es el factor psicológico
que ellos caracterizan en el título como "los
espíritus animales".

Para comprender las economías de
todos los conglomerados humanos, los autores insisten en que es
esencial tomar en cuenta los factores personales de quienes
elaboran las directrices que las gobiernan — que es lo que
ellos denominan "espíritus animales" —
porque son, precisamente estos elementos los más
influyentes, ya que representan los intereses propios de quienes
planean las mismas economías — hablando de "conflictos de
intereses"…

De este complejo elemento, ellos escriben:
"Nunca podremos evaluar en la realidad eventos
económicos de significancia, a menos que estemos listos a
apreciar el hecho de que sus causas son humanas en su mayor
medida." Lo que a pocos sorprende.

A lo que ellos agregan una acusación
merecida: "Es muy desafortunado que la mayoría de los
economistas y quienes escriben acerca de los negocios no
pueden captar este concepto."

En su exposición, los autores erigen un
argumento, impresionante y sólido, para explicar
cómo las economías funcionan.

Las funciones se
basan en cinco aspectos diferentes de los espíritus
animales, a ver:

• La confianza. Elemento esencial, para
  mantener la credibilidad, no siempre merecida, en
  aquéllos quienes formulan las decisiones
  económicas, que a todos nos afectan.

• Lo justo. Que determina la
  distribución equitativa entre la labor y su
  remuneración proporcional y adecuada. Asunto, este
  último, que las industrias de muchos países
  prefieren desconocer. (Para la escena local, sugerimos
  nuestro artículo: La remuneración
  proporcionada y justa: ¿Algo nuevo? en
  monografías.com).

• El rol que juegan en toda
  economía los comportamientos corruptos y
  antisociales.

• La ilusión monetaria. El
  público permanece confuso a través de los
  periodos de inflación y deflación y no sabe
  cómo entenderlos.

• Finalmente, nuestro sentido de la
  realidad. De quiénes somos, de lo que hacemos y de
  cómo estos factores están imbricados en la
  historia de nuestra vida y la de otros. Para entender este
  concepto, recomendamos mi artículo: La importancia
  de entretejer la historia personal: El hechizo fascinante de
  la coherencia del ego en
  monografías.com).

Para los autores, pocos economistas se
detienen a apreciar el impacto de lo justo y del quebrantamiento
de la confianza que sus planeamientos ejercen en los
demás. Hecho que hemos presenciado en abundancia en el
comportamiento de economistas y banqueros en nuestros
países. Resultando en consecuencias infaustas para
todos.

Los bonos soberanos
dominicanos son ejemplos egregios de esas aventuras
descabelladas.

Los economistas, los políticos, y
banqueros, a quienes éstos asesoran manejan los fondos
públicos y las estrategias que
los gobiernan con la indiferencia de quienes operan bajo la
impresión de que esos fondos son su propiedad
privada.

Dicen ellos, "en toda
institución pública y corporación que maneja
el dinero
ajeno, siempre existe la posibilidad de que los directivos se
embolsiquen ese dinero y
salgan corriendo." Lo que a menudo ha pasado.

Para ellos, la razón por la que la
corrupción existe es porque las sanciones
aplicadas a los truhanes, nunca son proporcionales a la severidad
del crimen. De hecho, muchas personas se jactan de cómo
burlaron la confianza que en ellos depositaron los incautos a
quienes defraudaran.

Los autores continúan, lamentando
sin titubeos, el hecho de que "la economía debiese ser
una disciplina más científica…" Lo que
nos sorprende ya que estas palabras provienen de la pluma de un
economista galardonado en el 2001 con el Premio Nobel por sus
trabajos en el análisis de mercados con
información asimétrica.

Desfalcador…
malabarista

Muchos de los problemas que
afectan toda economía derivan de la circunstancia triste
de que quienes hablan de la economía son los
políticos, los economistas mismos, y los banqueros.
Individuos éstos que, como quienes dicen especializarse en
los trastornos del comer: mucho dicen y nada saben. (Véase
mi artículo: Economista: Alquimista en
monografías.com).

Memorias
pasadas… plus ça change

En el año 1894 en el
periódico Chicago Daily Tribune aparece una
columna describiendo el proceso del
desfalco, palabras que aquí reproducimos:

"…es un proceso gradual hasta
las etapas finales, como si fuera la tierra que
se desgasta en las riberas de los ríos. Todo empieza con
la abstracción de un hombre
pequeño que estaría horrorizado por el mero
pensamiento de
no retornar lo que está sacando de la
compañía. Lo que entonces arriesga en una
operación similar al juego de azar
u otra forma de especulación financiera, y
pierde.

"En aquel momento sustrae más
fondos en la esperanza de recuperar la suma original, lo
arriesga, y pierde de nuevo. Hundiéndose progresivamente
en este círculo vicioso por él mismo
creado.

"Al final se vuelve insensato y
despilfarra el dinero, como siempre hacen los que
desfalcan.

"A este hombre infortunado le
gustaría mantener el respecto del que cree una vez haber
disfrutado. Pero, la restitución no es posible sin otra
sustracción…"

Así sería con Madoff,
CONACRE, y los bancos
dominicanos y norteamericanos que llevarían ambos
países al borde de la bancarrota.

Los autores concluyen recalcando que todos
los factores responsables por la crisis económica mundial
de proporciones históricas de la que hoy sufrimos, son
resultado de un sólo factor: el fallo de mantener
controles sobre los economistas, los banqueros, y de sus aliados
en crimen, los políticos corruptos.

El remedio: ¿qué hacer cuando
las esperanzas se desvanecen, cuando el desempleo
continúa creciendo y cuando los gastos aumentan,
y los ingresos
familiares merman?

¿Cómo es que nos resignamos a
aceptar la manera opulenta como viven seres que nada de valor
contribuyen al resto de la humanidad, mientras que existen como
parásitos? Seres inconsecuentes biológicamente, o
peor aún, individuos que se apropian de lo que a todos
pertenece.

Hambre hombruna

Fracaso y
supervivencia: La Sonrisa de Dios…

En un artículo que apareciera hace
algún tiempo en
monografías.com, llamado La sociobiología de la
tristeza y de la depresión,
desde el punto de vista de la Teoría
de la Evolución, describo en lo qué para
mí constituye "la sonrisa de Dios" y por qué
ésta concebiblemente, existe.

Estamos en medio de una recesión
global que nos ha hecho realizar que vivimos en un estado de
sitio. Más de 4 millones de trabajadores han perdido su
empleo desde
que la recesión empezara y más se añaden a
esos números cada día. En un solo día, en
enero del 2009, 70,000 personas perdieron su empleo en los
Estados
Unidos, en pocos días más, otros cien mil se
unirían a los ya desempleados. La rabia resultante se
sintió en diez países.

La Oprah "real"

Pero, hay fallos y hay gente que resisten
las consecuencias psicológicas del
fallo…

Una teoría que está ganando
popularidad, porque ahora es cuando se necesita, se conoce como
el Crecer Post-Traumático. Su mayor proponente es el
psicólogo de la Universidad de
Virginia, Jonathan Haidt.

Éste nos asegura de que de que los
reveses son una bendición mixta: Duelen, pero puede
resultar en aprendizaje,
crecimiento y sabiduría.

Este movimiento
está adquiriendo, progresivamente, reclutas
entusiásticos que rehúsan ser abatidos por los
golpes adversos del destino.

Entre muchos personajes del pasado
encontramos ejemplos en abundancia de la flexibilidad que
permitiría a muchos recuperar lo perdido para avanzar
más. Beethoven no se amilanó con su sordera,
mientras siguió componiendo. Como asimismo encontramos
tantos otros que fueron incapaces de confrontar sus fantasmas,
decidiendo terminar sus vidas por medio de la "solución"
que el escape del suicidio les
brindara. CONACRE es un ejemplo, el financiero suicida
no vivió para presenciar el nacimiento de su tercera hija
y cuarto vástago, resultado de cinco
matrimonios.

Steve Jobs, fundador de Apple
Computers, describe tres reveses serios en su vida:
abandonar la universidad, siendo despedido de la
compañía que él fundara, y siendo
diagnosticado con cáncer — lo que en suma resultara en
adoptar una vida de mayor significado para él. Oprah, Walt
Disney, Henry Ford, Winston Churchill y Thomas Edison son
ejemplos de cómo la adversidad no bastó para
abatirlos en lo más mínimo.

De lo que nos instruye la neurociencia,
sabemos que el cerebro es
propulsado por los errores. Los errores despiertan la
atención. El cerebro es sensitivo a situaciones nuevas y
extraordinarias, a las que responde de inmediato,
forzándonos a integrar la nueva información. De lo
que se deduce que una desdicha es un reto que nos asiste en
aprender y a adaptar mejor.

Tres
muñecas

Es como si en lugar de decir: "prueba y
error" dijéramos "prueba y éxito".

El sociólogo Glen Elder, sugiere que
todos los fracasos son experiencias muy valiosas y que, adaptarse
al estrés
resulta en la habilidad de ajustarse a las sorpresas
desagradables que el destino nos propina
inesperadamente.

Por ello, a los expertos les parece que una
vida sin retos es una vida prolija.

En mi artículo: La
sociobiología de la tristeza y de la depresión,
desde el punto de vista de la Teoría de la
Evolución, publicado en monografías.com,
describo la metáfora de las tres muñecas que
expresan nuestra capacidad de medrar ante el dolor que, a veces,
nos confronta.

Para el beneficio de quien desee leerla sin
encontrar el artículo referido, la repetimos en este
lugar:

"Es como si tuviera delante de mi tres
muñecas: una está hecha de acero, otra de
celuloide, y la otra de cristal. Yo decido golpear las tres
muñecas con un martillo usando la misma fuerza.

"¿Por qué es que la muñeca de
acero emite una nota musical? ¿Por qué la de
celuloide simplemente se deforma y la de cristal se vuelve
añicos?

"Esta es una metáfora por la resistencia y la
susceptibilidad en salud y enfermedad. El hecho
inescapable es que algunas personas son hechas de acero (nunca
cayendo enfermas) y otras son como el cristal (para siempre
teniendo problemas)".

Eso demuestra en qué consiste esta
"adaptabilidad flexible".

La persistencia, la paciencia, la fe en uno
mismo, el sentido del humor y la independencia
ayudan a superar contratiempos.

En
resumen

Como, a menudo sucede, cuando una nueva
crisis se presenta, los psicólogos experimentales,
enjaezan sus corceles para aventurarse en el mundo de la
especulación "científica".

Nos recuerda cuando, confrontando una
situación en la que en Santo Domingo, un médico
enmascarado, durante Halloween, asaltó un
banco y
tomó unos rehenes, una personalidad
de la
televisión consideró su deber intervenir para
manifestar su primacía sobre la de las autoridades.
Absurdo como resulte ser, éste es un ejemplo de la
creencia popular que el famoso es famoso, porque es
excepcionalmente dotado…

Lo que resulta ser fácil de rechazar
en éste y otros casos.

El sentimiento moral

Los psicólogos investigan estos
comportamientos humanos por medio de la entrevista
estructurada o por el uso de un método —
aparentemente mejor — el de la entrevista
estructurada, acoplada a la resonancia
magnética.

Sus repercusiones

La situación económica actual
— cortesía de nuestros líderes corruptos,
banqueros agalludos y economistas venales y aprovechadores —
afecta a un sinnúmero de nuestros pacientes de todas las
edades.

Nuestro deber es asistirlos, sin impartir
esperanzas infundadas en ellos.

Fritz Redl (1902-1988), padre indiscutible
de la ciencia de
la psicopedagogía, una vez nos contaba en Saint
Louis:

"Estábamos en Viena, cuando
escucháramos en la radio que
Hitler
había comenzado el Auschluss, lo que nos pareciera
increíble en un mundo civilizado, inmune a más
guerras.
Incrédulo, aunque positivo del "poder" del psicoanálisis freudiano, fui a mi
sesión psicoanalítica con el optimismo habitual, le
dije a mi terapeuta, "esta noción de la invasión
nazi, es algo que debemos analizar"… a lo que éste
respondiera: "empaqueta y huye… es la
realidad"".

En este caso, la historia que Redl siempre
repitiera sollozando, significaba el peligro de la omnipotencia
cuasi mística que caracterizara el psicoanálisis de
entonces. Y la fe, injustificada que asignamos a los banqueros,
los políticos y los economistas de ahora.

Prosiguiendo

Nos dice una terapeuta sazonada por su edad
y su éxito: "…si nadie puede confiar en su
propio padre, cómo van a confiar en su terapeuta…
¿cómo?"

"Pero a pesar de todo yo te
quiero… pero a pesar de todo yo te
adoro…"

¿Cómo…?
¿Cómo…?

Confiando en el poder absoluto de la
moralidad que
proviene de los principios
adaptivos que nos imponen los designios contenidos en las
leyes
naturales. Que nos informan de que el castigo es parte de la
esperada consecuencia final.

Sin piernas, pero no sin
esperanzas…

Para el agraviado esa expectativa
constituye una consolación de que algún sistema de
retribución siempre existe y siempre
existirá.

Es sorprendente, pero una mujer joven de 32
años nos dice, refiriéndose a un banquero:
"Engañó a mi papá y lo llevó a la
bancarrota… pero, la esposa, de mi edad, murió de
cáncer del seno…"

Para ella en eso consistía la
justicia
aunque no hubiese restitución…

El principio de la ética
opera indicándonos que no se peca, porque el pecar nos
abruma y porque nos sentimos mal si pecamos. Así piensan
lo seres morales. La psicología que
gobierna los motivos por los que el psicópata obedece la
ley — cuando
es forzado a hacerlo — es porque el castigo le infunde
miedos.

La coherencia de
nuestros sistemas de equilibrio en el sentido
darvinista

La habilidad de poner nuestros fallos
dentro de la perspectiva de nuestras vidas y adaptarlos a
nuestras capacidades para remediarlos es un verdadero tributo al
genio de
nuestra especie en su capacidad de ensayar y estudiar soluciones
con, o sin, la ayuda de otros.

No darse nunca por vencido, llevaría
al Capitán William Bligh a lograr la travesía
más improbable en las circunstancias más
críticas, alcanzando su objetivo en
base de una determinación inquebrantable y pertinaz.
Acerca de este último lobo de mar he escrito varias
ponencias que incorporan aspectos diferentes de su valor y de su
determinación frente al destino y la adversidad
extrema.

Todos podemos aprender de nuestros errores
y evitar aceptar la desdicha con brazos abiertos.

Nuestro joven amigo, y previo paciente Bob,
piloto de las Fuerzas de Defensa de Israel, nos
decía jocosamente, que entre los pilotos de su ala,
había un lema: "Lo difícil lo hacemos ahora, lo
imposible, lo haremos después…" Algo que esa
nación
ampliamente demostrara durante la Guerra de los
Seis Días y en muchas otras oportunidades
ulteriormente.

Ansiedad

Pero, ¿cuándo es fallar en
exceso? La respuesta de acuerdo a los que han sabido manejar su
ansiedad al respecto, es "nunca".

Quienes han sobrevivido tragedias y
miserias, nunca olvidan las lecciones aprendidas, como tampoco
olvidan las lecciones de ellas derivadas.

Lo importante es mantener la
convicción de que nuestras recaídas, si es que las
tenemos, no sean resultados de haber incurrido en los mismos
errores.

El doctor Gachet. Primera
versión

Parece ser que los fallos nos ofrecen una
oportunidad de coreografiar nuestras acciones y de repetirlas
mejor. Asimismo que percances y derrotas nos obligan a salir
fuera de nuestros enclaves y confrontar el mundo con sus fuentes de
ansiedades y de incertidumbres.

Como nos indica, parafraseándolo,
Alfred Lord Tenyson: "Es mejor haber caído y haberse
levantado, que nunca haber gozado de la experiencia genuina de
ser humano".

El doctor Gachet (persona
controvertida, como indican sus biógrafos)
perdió un amigo y, eventualmente, perdería un
paciente, por ello lucía triste y abatido. Mientras que el
mundo ganaría una obra de arte. Ustedes
decidirán…

Fin de la lección.

Bibliografía

• Root-Bernstein, R: (1999) Sparks of
  Genius: The 13 Thinking Tools of the World"s Most Creative
  People Mariner Books

• Andreasen, N: (2005) The Creative
  Brain: The Neuroscience of Genius Dana Press

• Larocca, F: (2008) La
  adrenoleucodistrofia una enfermedad, un legado y las tristes
  nuevas de una muerte prematura en
  monografías.com

• Larocca, F: (2007) El determinismo
  cósmico en monografías.com

• Larocca, F: (2007) Economista:
  Alquimista en monografías.com

• Larocca, F: (2009) ¡No es
  justo! Fe, psicoanálisis, neurociencia y
  epigénesis interpretan una expresión
  común en monografías.com

• Larocca, F: (2007) La
  Remuneración Proporcionada y Justa: ¿Algo
  nuevo? en monografías.com

• Larocca, F: (2007) La importancia
  de entretejer la historia personal: El hechizo fascinante de
  la coherencia del ego en
  monografías.com

• Akerlof, A: (2009) Animal Spirits:
  How Human Psychology Drives the Economy and Why it Matters
  for Global Capitalism Princenton U.

Artículos adicionales,
suministrados por solicitud

• Larocca, F: (2009) Neurociencia,
  epigénesis, microbios, la mente arrebatada y la
  ilusión del libre albedrío: La singularidad de
  la Reina Roja

Autor:

Dr. Félix E. F.
Larocca