- Problemas con el "argumento
histórico" - Problemas con la
Hermenéutica - Naturaleza de la
tribulación - Naturaleza de la
Iglesia - Doctrina
de la Inminencia - La obra
del Espíritu Santo - Ningún "intervalo"
entre el Rapto y la Segunda Venida - Arrebatamiento y Segunda
Venida - Conclusiones
Es grave.
Está construida sobre una
suposición,
viciosa en la lógica,
violenta en la exégesis,
contraria a la experiencia, repudiada
por la iglesia
primitiva,
contradicha por el testimonio de
dieciocho mil años,
rechazada por las tres escuelas de
interpretación,
una petitio, un circulus probandi, un
non-sequitur.
Kelly mismo la llama
"suposición".
Supone lo que pretende
probar,
y está refutada por cada
página de la Palabra de Dios.
Aun así, se ofrece como
materia de
fe
a miles de los mejores y más
nobles cristianos y cristianas,
inteligentes, devotos, serios,
evangélicos,
valientes en la fe, quienes, sin un
examen minucioso,
la han recibido como
verdad!
Nathaniel West
Introducción
El "pretribulacionismo" es una corriente de
interpretación de la profecía que enseña que
el arrebatamiento de la iglesia, descrito en 1 Tes. 4:17,
será un evento secreto y ocurrirá antes de la gran
tribulación anunciada en el Apocalipsis. Es uno de los
postulados más conocidos del dispensacionalismo, y ha dado
pie a expresiones de la cultura
popular como la novelesca película Left Behind
(2000), con sus consiguientes videojuegos y
toda la parafernalia hollywoodense.
Para fundamentar esta idea, el dispensacionalismo
explica que la profecía de las 70 semanas de Daniel 9 no
se ha cumplido completamente, sino que sólo se cumplieron
las primeras 69 semanas en el pasado, y que aun falta por
cumplirse la última semana. Así, para los
"pretribulacionistas", la septuagésima semana de Daniel 9
es la materia pendiente de la profecía. Aseguran que las
70 semanas son sucesivas pero no continuas, y que entre las
semanas 69 y 70 se produce una "brecha" histórica que se
cerrará en el futuro. Como consecuencia de esto,
según esta misma línea de interpretación,
los últimos siete años corresponden a la gran
tribulación, tras lo cual amanecerá la aurora
milenaria.
Desde luego, al proponer que el arrebatamiento
llegará antes de la gran tribulación, el
dispensacionalismo se ve obligado a dividir la segunda venida de
Cristo en dos fases: una invisible, justo antes de la
tribulación, cuando "raptará" a los escogidos
secretamente y los llevará al cielo, y otra visible, al
término de los siete años.
Otro elemento no menos relevante es la enseñanza de que las profecías
bíblicas se refieren al Israel natural y
no a la iglesia cristiana, y que Israel y la iglesia
tendrán dos destinos paralelos, pero diferentes.
Así, cuando el dispensacionalismo lee en las
profecías "Israel" y "remanente", reclama que se refiere a
los judíos
naturales, excluyendo a los cristianos de esas profecías.
Esta es la única manera en que el dispensacionalismo
entiende las profecías del AT relacionadas con la
restauración de Israel.
Todos estos aspectos serán evaluados en este
trabajo.
El texto
denominado "50 razones para creer en el Rapto Pretribulacional"
que se distribuye ampliamente por la red, y que aquí se
analiza, es una traducción deficiente de un escrito del
dispensacionalista John F. Walvoord: 50 reasons for the
pretribulation rapture.[1] Walvoord fue
durante muchos años presidente del Seminario
Teológico de Dallas, y es reconocido por los
evangélicos como su mejor expositor de las
profecías bíblicas en los últimos tiempos.
En esta institución, Walvoord hizo todo lo posible por
darle validez a las premisas dispensacionalistas de John Darby y
a la interpretación "pretribulacionista" de la
profecía.
Debido a las deficiencias en la traducción
castellana de las 50 razones, fue necesario consultar el
texto original en inglés
para corregir algunas frases confusas y de este modo garantizar
el desarrollo del
trabajo.
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