La marginalidad: su relación con fenómenos sociales afines e importancia para el trabajo en las comunidades
La marginalidad, ¿un fenómeno
contemporáneo?
Marginalidad y marginación.
Exclusión social.
Vulnerabilidad social.
Pobreza.
Conclusiones.
Bibliografía.
Resumen
La marginalidad es
un fenómeno social que a pesar de no ser de origen
contemporáneo, ha tomado auge, ahora, el uso del
término y se ha agravado su padecimiento a nivel mundial.
En el desarrollo de
este trabajo se
expresan las relaciones entre los términos afines para su
mejor comprensión como son la exclusión, la
vulnerabilidad, la marginación y la pobreza.
Palabras claves: Marginalidad, marginación,
exclusión, vulnerabilidad, pobreza y
comunidades.
La marginalidad,
¿un fenómeno
contemporáneo?
A nivel mundial aumentan los niveles de preocupación
por la situación social en que vive el hombre en
la sociedad
moderna. Se acrecientan inquietudes por las consecuencias que
desencadenan y la reproducción vertiginosa de
fenómenos sociales como la pobreza, la exclusión,
la marginalidad y la vulnerabilidad; lo que nos enfoca nuestro
trabajo hacia el estudio de los mismos, con la intencionalidad de
comprender mejor las causas que los originan y por las que
persisten.
En la búsqueda nos surgió la necesidad de
ampliar la revisión bibliográfica por considerar
oportuno la ocasión para aclarar su relación con
otros conceptos que de igual manera repercuten en el desarrollo
del hombre y de
nuestra sociedad.
Para muchos investigadores estudiosos de la marginalidad, este
término nace con la ecología urbana de
los años sesenta e intenta describir aquellos habitantes
de las grandes ciudades tercermundistas que se localizan en las
zonas periféricas ocupando viviendas precarias, carentes
de servicios y
casi siempre levantadas sobre terrenos ilegalmente ocupados
(.)[1]
Negretti (1987) afirma que el concepto de
marginalidad aparece en la literatura
sociológica asociada a la preocupación por estudiar
los problemas de
adaptación de los migrantes y minorías raciales a
la sociedad norteamericana. En su libro,[2] referencia que el
término marginalidad fue utilizado por primera vez por
Robert Park, en su artículo "Human Migration and the
Marginal Man", publicado en 1928.[3] Su interés
estuvo centrado en el papel de las migraciones en los cambios
sociales.
Según Negretti (1987), para Park (1928): la migración
crea una situación que coloca al individuo ante
la alternativa de tratar de vivir de acuerdo a las orientaciones
de dos grupos culturales
diferentes. El efecto es producir un carácter inestable, un tipo de personalidad
con formas características de comportamiento. Este es el hombre marginal (Park,
1928).
Específicamente en América
Latina, los estudios sistemáticos sobre marginalidad
se iniciaron a partir de la segunda postguerra, ante el proceso de
urbanización acelerado, que trajo como consecuencia
grandes asentamientos humanos en las periferias de las grandes
ciudades. Entre los investigadores de la acepción
ecológica encontramos a Nun (1969), Quijano (1970) y
Turner (1966)[4]. El término marginalidad
en este enfoque se "designaba a viviendas situadas al borde de
las ciudades y carentes de ciertos requisitos mínimos de
comodidad (.)".[5]
Por su parte como muestran algunos de los
trabajos[6]de la Comisión Económica
para América
Latina y el Caribe (CEPAL) se consideran marginales "aquellos
individuos que no están incorporados directamente a las
instituciones
fundamentales del Estado
Nacional".
Hasta este momento los enfoques son considerados descriptivos
ya que el primer intento de elaboración teórica,
para pasar de lo descriptivo al plano explicativo lo
constituyó el Centro para el Desarrollo
Económico y Social de América Latina (DESAL).
Para ello consideró necesario partir del análisis del: desarrollo
histórico-cultural de América Latina, a fin de
determinar cuales son los rasgos específicamente propios
de la marginalidad latinoamericana y localizar así la
raíz genética
del fenómeno.
El origen histórico de las sociedades de
América Latina marca desde el
comienzo la aparición de un paralelismo dicotómico,
consecuencia de la superposición de culturas que se
produjo a partir de la ". dualidad de valores,
estructuras
sociales y de regímenes políticos y
administrativos.
Para DESAL, el término marginalidad ". designa a los
grupos
sociales que, no obstante de ser miembros de la sociedad de
un país, no llegan a penetrar en la intimidad de sus
estructuras". (Esto hace que la sociedad sea vista en dos
sectores diferentes: los incorporados y los marginados).
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