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Berman y el debate sobre la modernidad, el modernismo y la modernización



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    En el debate
    intelectual sobre las ideas "modernidad"
    ,"modernismo" y
    "modernización" desde el punto de vista de varios autores,
    tales como Marshall Berman, Perry Anderson, Sergio de
    Zubiría Samper y Consuelo Corredor Martínez
    haré referencia a varios documentos
    teniendo como base el libro de
    Marshall "Todo lo Sólido se desvanece en el
    aire
    ", y los documentos escritos por los otros autores con
    el fin de intentar dar claridad al debate sobre la modernidad,
    Inicialmente nos encontramos con Berman que nos transporta por
    varios escenarios para explicarnos sobre la modernidad, el
    modernismo y la modernización, a través de su obra
    "Todo lo sólido se desvanece en el aire".
    Según él para ser modernos debemos estar en un
    ambiente que
    nos promete una innovación de nosotros y del mundo que nos
    rodea y que también amenaza con destruir todo lo que
    somos, y esto no lo deja ver en le primera parte de su libro,
    cuando nos arrastra a través del proceso
    metamórfico de "El Fausto" de Goethe, donde los procesos y
    entornos en los que se encuentra el personaje son atravesados por
    experiencias que tienen que ver con lo moderno, podremos decir
    que la modernidad articula a toda la humanidad, pero esa
    articulación nos lanza a todos en una turbulencia
    desintegradora y renovadora. Lo moderno se alimenta por muchas
    vértices que se enmarcan lo económico, lo
    político y lo tecnológico acelerando el ritmo de la
    vida, generando nuevas formas del poder. Ahora
    bien en el siglo XX se han generado procesos sociales que dan
    origen a la «modernización»,
    modernización que es caracterizada por procesos
    históricos sustentados por una extraordinaria pluralidad
    de ideas y miradas que procuran hombres y mujeres como sujetos
    por un lado como objetos de la modernización, para que
    hagan suya los elementos de la naturaleza que
    les rodea.

    De otro lado Berman nos hace ver como a lo largo del
    siglo pasado, toda la visión de la modernización se
    agrupo como «modernismo» entendido este como
    el culmen de todos los procesos tanto en lo social, como en lo
    económico, político y tecnológico, Berman
    nos muestra que todo
    arranca cuando el hombre del
    común empieza a exigir sus derechos y por allí a
    la vez a abrirse camino por la "vorágine" hacia
    un espacio publico propio en el que dejaría ser objeto y
    pasaría a ser parte del proceso del modernismo rumbo a lo
    moderno.

    Perry Anderson hace una crítica
    a los planteamientos de Berman y desde su mirada dará a
    entender lo relacionado con los procesos de Modernidad y Revolución, a través de tres
    objeciones bien demarcadas; la primera es que el modernismo que
    según la línea del tiempo arranca
    en el siglo XX se aleja de los documentos analizados por Berman
    son anacrónicos y por lo tanto no se aplicarían al
    contexto del modernismo, en un segundo lugar, un segundo punto
    tienen que ver con los límites
    geográficos de la obra que son bastante disímiles,
    lo que haría prácticamente imposible la
    aplicación de lo expuesto por Berman al mundo en general,
    y la tercera objeción tiene que ver con que no hay
    distinciones entre los diferentes estadios al paso del estado de
    modernidad del entorno. Además Anderson también
    crítica a berman en que este último es incapaz de
    explicar la divergencia existente entre lo práctico y lo
    teórico de la modernidad, dejando según Anderson
    ver un proceso lineal en la línea evolutiva desde la
    modernización al modernismo.

    Respecto a los dos autores colombianos, Sergio de
    Zubiría Samper y Consuelo Corredor Martínez, el
    primero de ellos se basa en el tratamiento que Berman le da al
    manifiesto
    comunista, y sobre las reflexiones que sobre el hace, y se
    centra en tres aspectos: Por un lado la idea de totalidad de lo
    que considera como experiencia moderna, experiencia que no divide
    las ideas fundamentales de modernización y modernismo,
    sino que al contrario aclara las relaciones individuales de cada
    una y conserva a la modernidad como un todo; otro punto en el que
    hace una disertación es según el cual al mismo
    tiempo de aplicar la profunda apreciación de la cultura
    modernista en sus metáforas "todo lo sólido se
    desvanece en el aire", al mismo
    tiempo se enfrenta a algunas de sus contradicciones más
    profundas; y finalmente aporta luces nuevas sobre la concordancia
    entre la cultura modernista, la economía y la sociedad
    burguesa.

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