Trabajo realizado para la clase de
Pensador Medieval (Filosofía)
INTRODUCCIÓN
Terminé de leer " El Libro de la
Fuente de Vida" el 23 de Octubre de 2008 a las 5:05
a.m. con gran emoción, no por el hecho de finalizar una
lectura con
la que estaba comprometido sino por haber abarcado, de
manera total, una obra que me ha dejado un gran aprendizaje;
primero por conocer a Gabirol, de quien no sabía nada, y
por abordar su pensamiento un
poco complejo y su metodología tan
característica.
La filosofía definitivamente deja hermosas experiencias
y ésta en particular ha sido muy significativa para
mí pues no sólo he tenido contacto con una
propuesta filosófica sino con lo que creo que es una
experiencia de vida, la de Gabirol, que ha planteado sus tesis
filosóficas con una asombrosa profundidad en la que
no ha descuidado ningún detalle, un aporte que abre nuevas
perspectivas al pensamiento y que nos invita a valorar el mundo,
el alma, la
esencia de nuestro ser y el ser de las cosas, las formas, la
materia, el
principio de toda la naturaleza, el
autor primero y, en fin, a detenernos a pensar en lo que somos y
en lo que es todo aquello que nos rodea buscando una
explicación racional a sus principios.
El presente trabajo es,
pues, fruto de esta apasionante lectura que me ha permitido
adentrarme un poco a la obra de un pensador medieval que me ha
permitido ampliar más mi horizonte de comprensión
en el aporte general de la filosofía.
PRESENTACIÓN
En la elaboración del siguiente glosario he
procurado ser lo más fiel posible al texto de
Gabirol, así que la definición que corresponde a
cada concepto es
literal. Como todas las citas pertenecen a una única
obra " El Libro de la Fuente de Vida" he colocado las
páginas sin especificar la bibliografía.
Además, en la lectura
general del texto, hubo muchas cosas que no alcancé a
comprender y que decidí no incluirlas en el glosario, pero
creo que el índice analítico que ofrezco al final
de este trabajo nos permite situarnos en el texto con el fin de
abordar de manera más justa y fiel la propuesta de nuestro
autor.
Aparte del glosario, que no está organizado
alfabéticamente para respetar el orden en que van
apareciendo en el texto los distintos conceptos, he decidido
rastrear los párrafos síntesis
que nos permiten ubicarnos en los conceptos que, a juicio del
Maestro y del Discípulo, son los más importantes y
que ellos mismos presentan como síntesis o breves
resúmenes a los distintos tratados; estas
síntesis están señaladas con tres asteriscos
(***), en negrilla y en letra cursiva.
Exordio:
" … es preciso alejarse de las cosas sensibles,
penetrar por medio del espíritu las cosas
inteligibles y unirse totalmente a Aquel que da el bien:
cuando hayas hecho esto, él pondrá su mirada en ti
y será generoso contigo, como le convenga.
Amén." (407)
Salomón Ibn Gabirol
GLOSARIO
Tema principal del libro: Demostrar la existencia de
una materia universal y de una forma universal, constituyentes
del conjunto del ser creado. 11.
Actitud de Salomón Ibn Gabirol: ¡Mi carne
está consumida por la búsqueda de la
sabiduría, mientras que la carne de los demás
está consumida por el amor! (Lu
hayta nafsi, Schirmann, pág. 188,1) 13.
La Sabiduría: ¿Cómo puede
la sabiduría abandonarme cuando es una madre para
mí y yo soy el hijo de sus viejos días? 14, 20. La
Sabiduría es una fuente de vida que brota de ti…
20.
Contexto doctrinal de la obra: neoplatonismo[1]
monoteísta[2]. 14
Keter Malkut: La corona de Realeza, el gran poema
filosófico de Ibn Gabirol. Obra en la que Gabirol muestra asombroso
dominio de la
lengua hebrea,
así como su perfecto conocimiento
de los textos bíblicos, compuesta por cuarenta cantos de
extensión desigual y se divide en tres partes… 15
Visión Poética de un universo que es
al mismo tiempo el de
la filosofía, el de la ciencia y
el de la fe. 16.
Composición de la obra: Este libro se compone de
cinco tratados. El primero trata de lo que debe
establecerse previamente para designar la materia universal y la
forma universal, y para designar la materia y la forma en las
sustancias compuestas. El segundo, de la sustancia que
mantiene la corporeidad del mundo. El tercero, de la realidad de
las sustancias simples. El cuarto, del conocimiento de la materia
y de la forma en las sustancias simples. El quinto, de la
materia y de la forma universales. 23.
Metodología utilizada por Gabirol: uso de las
reglas lógicas según las reglas de la
dialéctica. 26.
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