Tema: Innovaciones
Logoterapéuticas
Hacia la Construcción de una Logoterapia
Organizacional
En la empresa actual,
se está empezando a hablar de un resurgimiento del nivel
de la espiritualidad, es decir, se comienza a recordar lo obvio,
que las personas, para poder
desarrollar un buen nivel de trabajo en su
quehacer diario, necesitan encontrar un espacio para su desarrollo
espiritual.
Al respecto se han desarrollado gran cantidad de investigaciones
en los últimos años (Reeve 2005, Duchon y Plowman
2005, Markow y Klenke 2005, Bradley y King 2003, Milliman,,
Czaplewski, y Ferguson 2003 y otros), las cuales han
llevado a relacionar la espiritualidad con variables de
diferentes tipos tales como el liderazgo, el
trabajo en equipo
y el rendimiento, entre otras.
Krishnakumar y Neck (2002) dividen las visiones acerca de la
espiritualidad en las organizaciones en
tres tipos: las visiones del origen intrínseco, las
basadas en la religión y las
existencialistas.
Las visiones del origen intrínseco, hacen referencia a
que la espiritualidad viene de la " profundidad" del ser humano,
de su " conciencia
interior" y su característica principal es que consideran
que la espiritualidad va más allá de las fronteras
de la religión organizada.
Las visiones fundamentadas en la religión, son aquellas
basadas en una religión particular, definiendo
religión como " creencias, acciones e
instituciones
que asume la creencia en entidades supernaturales, con poderes
personales o de acción
o procesos
dotados de propósito moral" .
Estas visiones se enmarcan por tanto en los rituales, pautas
de comportamiento
y creencias acerca del trabajo de cada religión.
Por último las visiones fundamentadas en el existencialismo, están conectadas a temas
tales como el hallazgo de sentido y significado en lo que
hacemos. Estas visiones responden a preguntas tales como "
¿Por qué hago este trabajo?, ¿Cuál es
el significado del trabajo que hago?, ¿A dónde me
lleva esto?, ¿hay una razón para mi existencia y
la de la
organización?.
Partiendo de este tipo de visiones podríamos pensar
¿Cómo podemos establecer una posición frente
a la organización y desarrollar una herramienta
tal que nos permita desde un punto de vista práctico
desarrollar estrategias para
introducir lo existencial en la empresa?
La respuesta a esta pregunta está en la
generación de una aplicación de la logoterapia al
ámbito de la organización, es decir una "
Logoterapia Organizacional" .
Siendo la logoterapia una escuela
psicológica, nos deberíamos entonces preocupar por
como vamos a entender los diferentes niveles de la
organización y la posición que vamos a adoptar
frente a cada uno de estos niveles, para ayudar a las personas a
descubrir sentido en su trabajo, en lo que hacen.
Para empezar, vamos a plantear una definición propia de
trabajo que, si bien no pretende ser abarcadora, si nos puede
resultar de utilidad en el
momento de establecer el plan de ruta que
deberemos seguir para ayudar a encontrar sentido en el
trabajo.
El trabajo es la forma efectiva de relación del
hombre como
dasein con el mundo que lo convoca, permitiendo, ya
que es de naturaleza
social, un acercamiento del hombre a los valores al
favorecer su trascendencia hacia el otro.
Esta definición está basada en varios puntos de
vista que se han sostenido a lo largo de la historia frente al trabajo,
para Los Judíos,
por ejemplo, el trabajo era un castigo al tiempo que una
forma de redención ya que " si el hombre no halla su
alimento como animales y
pájaros, sino que debe ganárselo, es debido al
pecado"
(talmud, Citado por Hopenhayn 1998). Es decir, ganarse su
sustento es una forma de expiar el pecado original.
Los caldeos, en su religión (zoroastrismo) encontraban
un valor moral y
espiritual en su trabajo pues creían que " Es un santo,
aquel que construye una casa, en la que mantiene el fuego, el
ganado, su mujer, sus hijos,
buenas parias. Aquel que hace a la tierra
producir el trigo, quien cultiva los frutos del campo,
propiamente él cultiva la pureza" . (Hopenhayn 1998)
Por otro lado autores como Villamizar (2003) definen el
trabajo de una manera mucho más fáctica, más
ajustada al tema de la producción, al decir que " el "trabajo" es
actividad humana. Es una forma de actuar de las personas, bien
como conducta activa,
bien como abstención. Implica absorción de tiempo y
esfuerzo físico, mental y emocional, aplicados a la
producción de bienes y
servicios,
considerados necesarios por los productores o por terceros" .
El autor considera importante diferenciar entre trabajo y
producción al afirmar que " puesto que las máquinas
no se proponen alcanzar metas o fines, se afirma que ellas
producen, pero no trabajan" con lo cual entra en el tema de las
metas o propósitos a los cuales está dirigido el
trabajo.
Es de anotar, que estas definiciones así como otras
encontradas, nos dan pie para darnos cuenta de que la
definición de trabajo apunta siempre al sentido que cada
cultura le ha
encontrado al mismo. Además siempre el trabajo se
establece como una función de
la relación del hombre con el mundo y con los otros.
Viendo que Heidegger
(1962) define al hombre como un ser arrojado en el mundo,
un dasein, podemos fácilmente concluir la
definición arriba citada.
Ahora, ¿como podríamos establecer la
aplicación de los conceptos de la logoterapia en el campo
de la organización?
Pues bien, para responder a esta pregunta vamos a analizar
varios Conceptos distintos de la logoterapia que nos pueden
servir.
Página siguiente  |