Ética hacker

2. El hombre como creador de
   múltiples mundos
3. La
   curiosidad como fuente de conocimiento
4. Libre acceso
   a la información como máxima de la ética
   hacker
5. El
   methodos del hacker
6. El
   aprendizaje hacker
7. Semejanzas
   entre el método hacker y el
   científico
8. Hacktivismo
9. Conclusión: El
   methodos de producción hacker como
   modelo
10. Bibliografía
11. Anexo

El presente trabajo es de
mi autoría, la función
del mismo es problematizar la figura del hacker desde un
abordaje ético-antropológico, para ello tomaremos
como bibliografía
específica el libro del Dr.
en filosofía Pekka Imanen, "La ética del
hacker y el espíritu de la era de la información".

Espero que disfruten del trabajo tanto como yo
disfruté al hacerlo.

Prólogo

En el presente trabajo nos proponemos problematizar los
principios
éticos de un grupo de
individuos autodenominados "Hackers", que
desde un ámbito tecnológico ejercen una
praxis dinámica y crítica, contra de los valores
propios de la sociedad
actual y cuyo cometido es desafiarnos a aplicar su ethos,
como modelo para
alcanzar una transformación en el campo social.

De modo preliminar, diremos que por ethos
entendemos, sin traicionar su etimología, aquel carácter o costumbre, propiamente humano,
que nos moviliza a actuar de determinada manera. En otras
palabras, el ethos es un "modo de vida" y es precisamente,
el modo de vida de los Hackers el que
nos proponemos desplegar.

No podemos embarcarnos en este recorrido sin establecer
qué es un hacker, aunque de manera provisoria, diremos que
la palabra Hacker es un neologismo que surge a partir del verbo
To hack que significa hachar y alude a "(…)un experto en
comunicaciones
(…) con un entendimiento más profundo que el resto de
las personas o técnicos, ya que tienen la habilidad de
razonar igual o mejor que muchos de los programas o
aplicaciones, y esto en realidad no es tan ilógico, ya que
las computadoras y
las utilidades que se encuentran instaladas en ellas fueron
creadas por personas (…)".

Ahora bien, todos los Hackers tienen en común un
código
ético y es precisamente ese ethos aquello que los
diferencia de otros grupos
informáticos con los cuales el Hacker convive, a saber:
"Crackers" y "lamers". Con respecto a los primeros diremos que el
termino crackers viene del inglés
"crack" y significa romper. Dicho término alude al
comportamiento
del ckacker que no hace otra cosa que romper, violar, transgredir
las protecciones de los software, para luego
traficar las copias. Este comportamiento no encuadra dentro de la
ética Hackers y es el motivo fundamental por el cual,
difieren. Seguidamente, nos encontramos con los "Lamers",
término despectivo que designa a los novatos, es decir
"(…) a una persona que no
posee los mismos conocimientos que tienen los expertos pero que
quiere aprender a ser un experto, sin siquiera poner esfuerzo en
aprender (…)". La postura acrítica del Lamers, en cuanto
al conocimiento
recibido, es la que lo excluirá de la ética
Hacker.

En suma, el mundo tecnológico, nos devuelve una
jerarquía en cuya cúspide se encuentra el Hacker,
seguido muy de cerca por el cracker, y por último en la
base de la pirámide, el lamer. No obstante, estamos en
presencia de una jerarquía que permite la movilidad social
y la condición de avance, es decir, de progreso; no es
otra, que sumarse a la ética hacker.

Es precisamente ese modo de comportamiento, ese estilo de
vida, en otras palabras, la ética Hackers, la que nos
proponemos desarrollar.

El hombre como
creador de múltiples "mundos"

Nos proponemos a continuación, analizar el
fenómeno "Hackers" desde un abordaje
antropológico.

Parafraseando a Martín Heiddeger: "El hombre es
un ser en el mundo", esto quiere decir que "mundo" es una
categoría propiamente humana, ya que el hombre es el
único capaz de resignificar el espacio natural y
convertirlo en un espacio culturalizado.

Muy por el contrario el resto de los animales solo
cuentan con un "medio", del cual no pueden despegarse, porque se
encuentran fijado a él, estableciéndose así
una limitación, que hace del animal un ser absolutamente
cerrado, fundido en la naturaleza.

Siguiendo esta línea "(…) El ser humano es
intraespacial e intramundano (…)". Esto quiere decir que el
hombre construye "mundos", porque no se contenta con su ambiente
natural, por ello lo modifica dando lugar a otros topois,
campos, donde el hombre se realiza en cuanto tal.

Pero a su vez, su condición de intramundano,
permite al hombre vivir en esos distintos "mundos" o espacios
creados.

Este marco nos permite pensar en los avances
tecnológicos, que traen aparejados la creación
de mundos virtuales (ciber espacio) que se fusionan con el mundo
físico, que no es otra cosa que la realidad
objetiva.

La realidad
virtual permite al hombre interactuar con su computadora y
desempeñar sus labores, pero también permite
interactuar con otros hombres, conformándose así un
medio de comunicación, de intercambio, de
asociación entre hombres, por Ej. : el correo
electrónico o Internet.

Es en este campo virtual, donde acontece el
fenómeno Hackers y donde se desarrolla su
ethos.