Freud: Un Hombre para todas las épocas

Esta tesis se basa en parte en la
aplicación de la producción teatral de Robert Bolt,
A Man for All Seasons. En esta pieza, un hombre, de fama
legendaria — con imperfecciones humanas — Sir Thomas More —
se torna en un héroe del momento, cuando mide sus
creencias y deberes de clérigo contra las demandas de un
monarca lerdo y vanidoso

El monarca es Henry VIII. Famoso por sus
apetitos insaciables en todos los sentidos de esta palabra tan
amplia, como su cuerpo majestoso, lo fuera.

Henry sería obeso, gotoso y
deslucido. Pero, como hombre; fue muy narcisista y todavía
más peligroso.

Su majestad: Henry VIII

La ocasión que trae los dos
personajes en este farsa en curso de colisión
histórica — y, para More, fatal — fue el rechazo del
Papa reinante a facultar una anulación del matrimonio de
Henry con la española Catalina de Aragón — ya que
el mismo pontífice, primeramente, había dispensado
con Ley Canónica para permitir la unión entre Henry
y Catalina.

El Cabeza de la Iglesia en esta historia es
Pablo III, hombre salaz y engreído cuyo ascenso al papado
se debería a los oficios diligentes de su hermana, la
bellísima Giulia Farnese, amante del Papa Alejandro VI, el
siniestro Rodrigo Borja.

Catalina está envejeciendo. Es poco
atractiva, y no le ha dado un sucesor al rey, quien desea la
disolución de su matrimonio para contraer nupcias con su
amante, Anne Boleyn.

La obra de Bolt es de interés en
esta lección ya que es una reflexión del
comportamiento del ser humano cuando comanda poder o prestigio
— estableciendo asimismo una reconsideración de los
efectos del hubris en la afectación de nuestros
semejantes, y de la aplicación del principio de la
moralidad, que a tantos poderosos elude y que a pocos de ellos
gobierna. (Véase mi artículo: Déjame que
te Cuente Genoma).

La obra es una adaptación de un
hecho histórico, el que, a continuación,
condensamos.

Catalina de Aragón

Ésta es la ordalía de Sir
Thomas More, Canciller de Inglaterra en el Siglo XVI

More es un miembro del clero, y favorito
del rey — pero, como tal, vive, rodeado, de enemigos que lo
envidian y que — peor para él — son muy
poderosos.

En la obra y en la realidad
histórica, More opone los deseos del monarca de anular su
matrimonio para casarse de nuevo. More, mientras así lo
hace, apoya la posición del Papa contraria a los deseos
del rey — insistiendo que una persona se define por sus ideas,
las que plasman su identidad — y más que nada, por su
conciencia.

El jerarca cree que si se aparta de los
dogmas, especialmente, en este asunto tan delicado, que al final,
será castigado por Dios.

Pero, More no es desleal a Henry. Como
prelado, él obedece los dictámenes de su iglesia y
la voluntad de su Papa.

La trama, repetimos, es acerca del poder y
de la dominancia animal e instintiva, de quien lo
ejercita

Por su oposición a los deseos del
monarca, More, al final, paga con su vida, condenado por un
tribunal apócrifo del delito de
lèse-majesté. Cuya consecuencia es el tajo
del verdugo.

More el ser humano

El jerarca, aunque eventualmente
sería canonizado por la iglesia católica, en la
vida real no fue santo — lo que da credibilidad al
título de ésta; nuestra composición, ya que
siempre se puede ser leal a ambos al rey y a la iglesia — como
lo hubiera hecho More, de haber sido, un hombre para todas
las épocas.

Freud, pudo haberlo asistido en poder
mantener su balance en la, precaria, cuerda floja del destino,
como ya veremos cuando de él hablemos.

More el literato

More, escribió, la obra famosa,
Utopia, por la que se le recuerda.

El renacimiento del psicoanálisis,
de Freud y de Jung

A fines del pasado siglo, surgió una
corriente de orientación del pensamiento que naciera en
sincronía con el establecimiento de la neurociencia como
la disciplina por excelencia, para el estudio de la
mente.

Antes de este renacimiento, los
psicoanálisis, tanto freudiano como jungiano,
habían encontrado, quedamente, sus posiciones fijas entre
las ciencias intelectuales humanistas y filosóficas — lo
que hicieran, como sistemas de terapia y nada
más.

No habría razón para
anticipar que cambios espectaculares en estas disciplinas
durmientes, eran de ser anticipados.

Las razones para el status quo

El psicoanálisis, como sistema, ya
había agotado la influencia de que gozara durante el
apogeo de sus glorias.

Freud era una figura en el ocaso de su fama
y Jung, un astro apagado.