- Resumen
- La transparencia de un
árbol interior: análisis y matrices de sentido en
Árbol de Diana - Variables
de construcción identitaria en Árbol de
Diana
Construcción identitaria del
sujeto poético en Árbol de Diana de
Alejandra Pizarnik
Resumen:
Análisis de la obra "ÁRBOL DE DIANA" DE LA
POETA ARGENTINA ALEJANDRA PIZARNIK DESDE UNA PERSPECTIVA
DECONSTRUCTIVISTA.
Una de las producciones poéticas más
citadas por los críticos y estudiosos de la obra de
Alejandra Pizarnik es Árbol de Diana. La
gestación y surgimiento del poemario ocurrió en los
primeros dos años de la década de los sesenta en
París y su consolidación la alcanzó al
publicarse el texto en su
Buenos Aires natal, aunque Pizarnik no tuvo mayores
preocupaciones ni políticas
ni sociales.
La década de los sesenta en Argentina estuvo
signada por una poesía
comprometida con el acontecer histórico inmediato. Luis
Benítez en su artículo "La poesía argentina
de las últimas décadas" destaca la presencia del
poeta Juan Gelman como figura relevante que contaba con la
admiración de su generación. Más tarde los
cambios sobrevendrían en lo que Benítez
señala como la dependencia de los jóvenes creadores
de poetas tutelares que comienza a abandonarse:
"El 70 en poesía y en la Argentina es la
década de la disgregación de las vanguardias, de
su atomización en individualidades meritorias,
precisamente porque estas individualidades son los elementos
más dinámicos de la poesía de la
época, que ya no podían ser reunidas bajo un
programa
común o unas premisas generales. Comienza la lenta
demolición de los padres y tutores de la década
anterior: Pablo Neruda,
César Vallejo, Ernesto Cardenal, númenes
latinoamericanos, y el conjunto de la poesía social
universal tomada antes como referencia inmediata, empiezan a
ser abandonados. Como en toda época de crisis, si
bien este tembladeral significa mayor libertad de
escritura y
de elecciones estéticas para el autor, que ya no
necesita legitimar su producción personal frente
a las verdades reveladas imperantes en su momento. [. . .] como
lo hizo la generación del 70, se potenció con
individualidades atentas al logro de una poética propia
cada una de ellas. De este juego de
fuerzas, elecciones, apologías y rechazos, surgió
mi generación."
El impacto en los círculos literarios bonaerenses
demostró cuánto había alcanzado en su
madurez escritural desde La tierra
más ajena hasta ese momento, expandiéndose
hasta El infierno musical o la compilación de
Antonio Beneyto y Martha Moia, El deseo de la
palabra, editada postumamente en Barcelona tras su
suicidio en
Buenos Aires.
Apareció en un contexto artístico en el que la
autora gozaba de prestigio entre intelectuales
de la época como Octavio Paz,
Roger Caillois o Julio
Cortázar, tras su estada en París, ciudad de la
que no pudo desprenderse jamás por el influjo que en ella
ejercían los ambientes y las posibilidades de
expansión literaria que ofrecían sus conocidos
encantos para los artistas. Este fue el escenario en el cual los
38 poemas de
Árbol de Diana fueron leídos por la autora y
sometidos a la rigurosa revisión de sus pares
especialistas, entre los cuales se cuenta Ivonne Bordelois,
testigo del proceso de
creación y corrección de los poemas que lo
constituyen:
"De las lecturas de los textos sagrados de la
poética francesa, pasamos sin transición, a
través de sesiones surrealistas de cadáveres
exquisitos en las que ella me inicio, a la lectura
de sus poemas, los originales de Árbol de Diana.
[. . .] pesaba y sopesaba hasta el delirio los materiales
de su poesía. Es en París donde despierta su
genio poético en madurez" (Bordelois: 1998,
p.18).
LA TRANSPARENCIA DE
UN ÁRBOL INTERIOR: ANÁLISIS Y MATRICES DE
SENTIDO EN ÁRBOL DE DIANA.
La constatación de una voz que se desprende de su
propia corporalidad y el inicio de un recorrido hacia la caza de
sí misma es la primera visión que se tiene de las
categorías simbólicas que componen el sentido
orgánico del poemario que puede leerse como un todo en el
que Diana es el nombre que encubre la identidad del
sujeto poético que intenta comprender su origen en la
alusión simbólica al árbol primigenio desde
el cual puede explicarse su devenir en el discurso
poético.
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