RESUMEN
Este trabajo hace
un análisis sobre la modernidad,
así como la modernidad en Max Weber, la
importancia de sus aportes en las Ciencias
Sociales contemporáneas y la vigencia de sus tesis en la
concepción del Estado
moderno.
INTRODUCCIÓN
Breves notas sobre la modernidad:
A grosso modo, la modernidad ha sido el resultado de un
largo devenir histórico, con presencia tanto de elementos
de continuidad como de ruptura.
Proceso que duró siglos y dinamizó la
acumulación de conocimientos, técnicas,
riquezas, medios de
acción,
propiciándose el surgimiento de clases más
dinámicas (1), ideologías, instituciones
que se desarrollaron y fortalecieron a través de luchas y
confrontaciones dentro de la sociedad
feudal.
La modernidad es el fruto de la
descomposición de la sociedad feudal, con lo que se da un
paso, históricamente determinado, a una formación
económico social nueva: capitalismo.
Este proceso
presenta carácter global, sin precedentes en etapas
históricas enteriores, donde lo económico, lo
social, lo político y lo cultural se interrelacionan y
avanzan desigualmente terminando por darle forma a la moderna
sociedad burguesa: el capitalismo y la nueva forma de organización política, el
Estado-nación.
La modernidad surge en Europa
Occidental, y luego en los Estados Unidos,
se expande mundialmente y llega a establecer con los
países periféricos una relación de
supeditación, expoliación e intercambio desigual al
imponer el modo de producción capitalista. Proceso que en su
maximización se destaca por la generalización
actual del mercado, del
capital
burbuja, y de la debilidad del Estado en el fenómeno
globalización neoliberal.
Es importante destacar que las formaciones
precapitalistas se caracterizaban por relaciones sociales
personales, directas, inmediatas, que no excluía la
explotación y la sujeción, expresión de la
sociedad dividida en clases.
Eran sociedades
jerarquizadas, y su base de legitimidad política y social
era religiosa y el poder
sacralizado y absoluto.
En la modernidad la legitimidad socio-política se
basa y fundamenta en la racionalidad y el poder materializado en
el Estado se vuelve impersonal y está definido por
instituciones y constituciones.
Se puede destacar que la modernidad tiene dos
característcas fundamentales, en las que todos los
teóricos coinciden y que según A. Giddens y J.
Habermas, una de éstas es la autorreflexividad, es decir,
el
conocimiento teórico o experto se retroalimenta sobre
la sociedad para transformar tanto a la sociedad como al conocimiento.
De ahí se deduce que las sociedades están
constituídas y construídas, en sus esencias, desde
el conocimiento teórico.
Otra de las características que marcan los
estudiosos es la descontextualización, o lo que es lo
mismo, el interés
por arrancar la vida local de su contexto.
Además, las normas que rigen
la vida cotidiana están producidas por mecanismos
expertos, impersonales, que se dan a partir del conocimiento
teórico en relación con el Estado. (2)
Según sus elementos
filosófico-políticos, la modernidad es una revolución
del hombre
ilustrado contra la tradición, la sacralización de
la sociedad, la sumisión de la razón a la ley
natural.
Con palabras de Alain Touraine, ésta en su
acepción occidental es ´´la obra de la misma
razón, y en consecuencia sobre todo de la ciencia, de
la tecnología y de la educación, y las
políticas sociales de modernización
no deben tener otro fin que despejar el camino de la razón
suprimiendo las reglamentaciones, las defensas corporativistas o
las barreras aduaneras, creando la seguridad y la
previsivilidad que necesita el empresario y
formando gestores y los operadores competentes y concienzudos.
(…) Occidente, pues, ha vivido y pensado la modernidad
como una revolución. La razón no conoce ninguna
experiencia; al contrario, hace tabla rasa de las creencias y de
las formas de organización social y política que no
se basan en una demostración de tipo
científico´´.
Se puede afirmar que, debido a la secularización,
surge un nuevo pensamiento
político que sustituye a Dios por la sociedad
comoprincipio de juicio moral en tanto
es fuente de valores.
En el fenómeno de la modernidad está
implícito el concepto de
racionalización, en tanto las sociedades occidentales y en
diferentes medidas todas las sociedades a nivel global se han
visto implicadas en un proceso de ordenamiento y
sistematización, con la finalidad de controlar y predecir
la vida del hombre.
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