Complejos de Edipo y Electra (página 2)

La
tragedia de Sófocles

Edipo, carácter de la mitología
griega, era hijo de Laio y Yocasta, reyes de Tebas. Cuando el
niño naciera, Laio ya había sido advertido por un
oráculo que él sería asesinado por ese mismo
hijo. Impresionado y determinado a burlar su destino, Laio,
perforó y ató los pies del recién nacido,
abandonándolo a su suerte en una montaña solitaria
y remota. El niño, pronto fue encontrado y acogido por un
pastor que, a su vez, lo presentara como ofrenda a Polibio, rey
de Corinto. Polibio bautizaría al niño, Edipo (pie
hinchado) y lo crió como si fuera su propio
vástago. El joven Edipo nunca supo de su adopción.
Pero, cuando un oráculo vaticinara que él estaba
destinado a dar muerte a su
padre, en este caso creyendo que sería Polibio —
sobrecogido por el temor, huyó de Corinto.

Durante el proceso de sus
meandros, Edipo, se encontró con Laio a quien diera
muerte, asumiendo que el rey y su cortejo eran una banda de
salteadores.

De esta manera, fue cumplida la
profecía.

Oráculo de Delfos Sacerdotisa de
Delfos

Sólo y angustiado, Edipo llegó a Tebas
que, a la sazón, estaba asediada por la presencia de un
monstruo, llamado la Esfinge. Esta criatura horrible merodeaba
por las rutas cercanas a la ciudad en busca de víctimas a
las que devoraba si no podían descifrar el acertijo que
les presentara: "¿Qué camina en cuatro patas por la
mañana, en dos al mediodía y en tres en el
crepúsculo?". La respuesta es el ser humano, de la
infancia a la
vejez. Cuando
Edipo solucionó el misterio, la Esfinge se
despeñó a su muerte en el fondo de un precipicio.
Creyendo que el rey Laio había sido asesinado por ladrones
desconocidos; y agradecidos a Edipo por haberlos librado de la
Esfinge, los tebanos lo eligieron su rey y le dieron a la reina
Yocasta, como esposa. Por muchos años la pareja
vivió felizmente sin saber que fueran madre e
hijo.

Esfinge de Guiza

Pero, todo cambiaría, cuando una plaga
devastadora de cigarras descendiera en la región. Porque
entonces, un Oráculo demandó, para darle fin, que,
el impune asesino de Laio fuera castigado. Muy pronto Edipo
descubrió que fue él quien accidentalmente ultimara
a su propio padre.

En horror y desesperación por la vida incestuosa
que viviera con su hijo, Yocasta se inmoló a los dioses.
Con la muerte de
su madre y la maldición de sus hijos, productos del
pecado, Edipo abdicó su trono y, como sacrificio
expiatorio por sus crímenes, se vació los
ojos.

El sacrificio de Edipo

Ciego. Edipo vivió en Tebas por algunos
años más, pero al final marchó al
destierro.

Acompañado por su hija Antígona, el antihéroe desventurado
deambuló por el desierto por muchos años.
Finalmente, ambos llegarían a Colono, un santuario cerca
de Atenas, consagrado a las Euménides, diosas poderosas.
El expatriado rey murió en el santuario, después
que el dios Apolo le prometiera que el sitio donde muriera,
permanecería sagrado y que le traería beneficios
inmensos a la ciudad de Metrópolis.

Peter Brueghel el Viejo.
Parábola del hombre
ciego (1568)

Resumiéndolo: En el psicoanálisis, el Complejo de Edipo es la
atracción sexual inconsciente, del hijo hacia la madre,
acompañada de celos hacia el padre. El concepto deriva
de la tragedia griega y fue incorporado en el contexto de la
terapia en el año 1899 por Sigmund Freud.
Freud
concluyó que este evento era el más importante de
la niñez, teniendo un efecto decisivo durante toda la vida
del adulto. Asimismo Freud mantuvo, que en casi toda la
humanidad, el varón abriga, en secreto, el deseo de poseer
la madre y resentimiento desconfiado hacia su padre. Como
consecuencia de esta pasión inconsciente, Freud
creía que una persona con un
Complejo de Edipo sin resolución, siente mucha culpa y
padece compromisos neuróticos de orden mayor.
(Véase: Tótem y Tabu y El Ego y el Id
por S. Freud).

Freud, asimismo pensó que las hembras transitan
por la misma experiencia, en la cual ellas se sienten
atraídas hacia el padre y se vuelven antagonistas hacia la
madre. Entonces llamó a este estado, el
Complejo de Electra. De acuerdo a Freud, si una mujer permanece
bajo la influencia del Complejo de Electra, la misma,
probablemente seleccionará un marido con
características similares a las de su papá, en un
intento a resolver conflictos de
índole neuróticos.

La leyenda de Electra

Electra, en la mitología griega, era la hija de
Agamenón, rey de Micena, y de su esposa, la reina
Clitemnestra. Clitemnestra era infiel a su esposo a quien ansiaba
eliminar. Después de Agamenón morir a manos de
Clitemnestra y su amante Egisto, la enfurecida Electra
despachó su hermano Orestes, para ampararse en la seguridad
provista por la corte de su tío, mientras que ella
permaneció en Micena, viviendo como mendiga bajo constante
y estrecha vigilancia. A todo esto, la esposa infiel y su
cómplice asesino, Egisto, gobernaban felizmente el
territorio usurpado.

L’adultere. Daniel
Lambert

A medida que el tiempo pasaba,
Electra enviaría comunicados constantes a Orestes,
recordándole de su deber — el deber de retornar para
resarcir la muerte de su padre.

Al final de los siete años, Orestes y su amigo
Pílades visitaron en secreto la tumba de Agamenón.
Allí se encontrarían con Electra quien había
venido a hacer ofrendas y a
decir oraciones por la venganza de su padre. Orestes le
reveló su identidad a la
hermana, procediendo de inmediato al palacio, donde diera muerte
a Egisto y a Clitemnestra. Electra, más adelante se
casaría con Pílades, el leal amigo de
Orestes.

El concepto de Complejo de Electra ha caído en
desuso siendo sustituido por el de Edipo para ambos
sexos.

Clitemnestra, Egisto, y el Asesinato
de Agamenón

Comentario sobre la Teoría

Freud escribió sus ensayos acerca
de la psicopatología humana, basado en las observaciones
que devengara de sus pacientes adinerados y famosos y de su
propio auto-análisis. El resultado consiste en un
legado enorme de entendimientos aplicables a muchos de nuestros
pacientes en una variedad de situaciones.

Lo único que faltara y, de lo que ambos, Freud y,
el renegado discípulo, Jung no hicieran mención;
fue una idea de las explicaciones que el hombre
prehistórico diera a sus propios estados
mentales.

Del hombre primitivo derivamos el tabú del
incesto. Durante su desarrollo
temprano, cuando el niño, en sus juegos
infantiles, ensaya sus comportamientos de adulto, se entiende con
facilidad, que el objeto primario de su interés
sexual serían sus propios padres y luego otros niños,
incluyendo sus hermanos. Pero, porque la endogamia es peligrosa,
muy pronto los deseos incestuosos se abandonarían — no
sin, a veces dejar en su estela, vestigios
conflictivos.

Para la mayoría de la gente, las fases del
desarrollo, con todos sus posibles tropiezos, se suceden con
simpleza y sin dejar traza de problemas
residuales. Para otros, no es así, ya que ellos permanecen
fijados en áreas de su evolución y progreso que les impiden
poder
funcionar libres de conflictos neuróticos.

Cuando, un hijo o hija, en complicidad con el progenitor
del sexo opuesto,
logra la eliminación física y/o
simbólica de la representación del progenitor del
mismo sexo; en círculos psicoanalíticos, se habla
de haberse logrado una victoria edipal. (Véase mi
artículo: La Mala Semilla).

Espiritualmente, la victoria edipal es una victoria de
naturaleza
pírrica, donde se gana la batalla, pero donde todo lo
demás se pierde.

El caso
de Dánica

Por medio de este caso ilustramos la situación
común, destructiva e injusta de padres que
sintiéndose ultrajados por sus cónyuges, utilizan
sus hijos como instrumentos anómalos de sus venganzas
neuróticas.

Dánica fue resultado de la unión de una de
tantas parejas jóvenes que contraen nupcias sin saber por
qué lo hacen.

No lo hicieron por amor, porque
apenas se conocieran. Y no lo hicieron por interés, porque
ambas partes asumieron que la otra era la rica — ambos
estarían equivocados. Lo que contribuiría a las
dificultades que, como esposos, les esperaban.

Los padres se apartaron, después de procrear
cuatro hijos, alegando infidelidades mutuas. Varios hijos
quedarían de por medio. Los que entre ellos tuvieran y los
que el marido por la calle procreara.

Para el marido, su estrategia de
venganza constituyó en alienar a los hijos de matrimonio,
acusando a la madre de ser "una mala madre…" Sus propios
fallos y deficiencias profundas, para él se borraron el
día, cuando en gesto expiatorio, admitiera a sus hijos;
que ambos, él y la madre habían sido
malos padres. Pero que él había decidido
convertirse en buen padre, casándose de nuevo con la ex
amante que destruyera el matrimonio con la madre.

Esa unión de conveniencia, sólo
duró unos meses…

Ser "buen padre" consistía en no proporcionar
límites
y en sobornar a los hijos. En pedirles que mintieran en su
interés y, en ocasión jugar juegos de
estimulación sensual como ya hemos discutido en otras
ponencias. Igualmente radicaba en ignorar las actividades
escolares de los niños y, en presentarlos a sus conquistas
amorosas casuales — sin pensar en el efecto que sus acciones
pudieran, en ellos, tener.

Los amedrentaba igualmente cuando manejara a velocidades
excesivas bajo la influencia del alcohol.

Dánica, cuando viviera con sus hermanos en casa
de su madre, se sumaba al orfeón de críticos de la
mamá, a quien reprendía por sus defectos. A esta
madre, nadie obedecía y nadie respetaba.

La madre permaneció, prisionera silenciosa de los
rebeldes a quienes procreara, sin entender por
qué…

Mientras que el espíritu burlón del
ex-marido, que entre las sombras había, al oír la
conmoción se reía… se
reía…

Para Dánica y sus hermanas, su mamá era
mala, muy mala…

Esto duraría mucho tiempo, hasta que un
día la madre, por medio de su terapia intensiva,
encontró que ella se respetaba y que se quería a
sí misma. Renunciando, en ese mismo momento, a seguir
jugando el papel asignado por el ex-marido, de ser cordero
expiatorio.

Ese día, gracias al psicoanálisis, su vida
cambió.

L’entreinte brutale. Pablo
R. Picasso

El Caso de Federico

Este caso es diferente, por una sencilla razón.
En el caso de Dánica, fue el padre quien iniciara
el debacle que destruyó el matrimonio primero y,
después la familia,
arruinando en el proceso la salud emocional de
todos sus hijos — Un logro excepcional y único,
para el perturbado papá… no duda…

Federico nació a padres jóvenes, cuya
madre, bulímica-anoréxica, reflexionó que,
como se casara para salir de su casa; que salir embarazada y
tener un hijo consistirían en tributos
extremos que no deseaba pagar.

Pero, embarazada salió…

Como creía que los embarazos dañan la
figura de la mujer,
decidió abortarlo, pero no pudo hacerlo. Lo pensó,
porque el aborto se
convertiría en método
contraceptivo preferido para esta mujer, que además de ser
bulímica-anoréxica sufriera de ADD-ADHD con todas
sus complicaciones.

El matrimonio no duró mucho tiempo, ya que la
madre sería quien se envolvería en relaciones
extramaritales y seriales con una concatenación de
hombres; de los que su propia madre, alcahueta consumada,
aprobaría.

Un día la mamá de Federico se
ausentó, viajó al extranjero, dejándolo por
detrás y no volvió por mucho tiempo.

Pero en el caso de Federico, la mamá no
pretendería la santidad que afectara el padre de
Dánica. Esta mamá felizmente, permitió que
el niño se mudara a vivir con el padre, quien lo
crió, suministrándole modelos
simultáneos y adecuados de madre y de padre.

Ahora, Federico es bien ajustado. Ahora, Federico puede
mirar a su futuro sin miedos. Así será, porque sus
padres nunca lo utilizaron a él para resolver sus
diferencias egoístas.

Discusión

Los casos presentados han sido distorsionados para
proteger la identidad de los pacientes. Sin embargo, como casos,
son ilustrativos genuinos de las tendencias patológicas de
las relaciones
interpersonales, y que nos alertan al daño
que a los hijos pueden infligirse, cuando algunos padres los usan
para sus fines de revancha.

Proyecto para una psicología
científica…

Freud, siempre creyó que el psicoanálisis,
que como ciencia,
naciera de sus intuiciones geniales, algún día
sería confirmado, por los avances de la
neurobiología.

Freud puede descansar tranquilo, durmiendo en sus
laureles, porque ese día ha llegado. Como consta, a todos
quienes se dedican al estudio científico de la mente del
ser humano.

Sigmund Freud (1856-1939)

Ahora, nos ocuparemos del aborto y de sus
secuelas

El aborto está rodeado de matices emocionales
profundos, de pugnas y de diatribas acaloradas, y de acusaciones
acerbas y amargas entre sus proponentes y sus
detractores.

La decisión para hacerlo nunca es simple, y una
que, a menudo ignora los sentimientos de la persona cuyas
consecuencias sufrirá.

Sin preparación para ello, una niña muy
joven, sale embarazada y, tratando de evitar las complicaciones
extremas que significarían el nacimiento de un hijo para
lo que la previsión no existe. Los arreglos se hacen con
rapidez y con poca participación propia.

A ella se le explica que es la mejor
decisión… y basta.

Todos los que participan en este drama, a menudo lo
hacen, ignorando los efectos futuros que en la madre frustrada
este acto tendrá. (Aquí recomendamos nuestra
ponencia: Del aborto y de sus inesperadas
consecuencias).

Algunas de las mujeres que tienen abortos lo hacen, sin
darle importancia al evento. Así fue como lo hiciera
más tarde la mamá de Federico, cuyo desarrollo
moral, siendo
víctima trastornos del desarrollo, resultara
deficiente.

Pero, para otras, el aborto, representa un
obstáculo de índole ético con efectos
imprevisibles.

Las manifestaciones de las secuelas del aborto
son:

• Reducida auto-estima
• Angustia persistente
• Depresión, que puede ser, variable o
  sostenida
• Sentimientos de culpa
• Sentimientos de estar alienada de sí misma, de
  su familia, de sus
  amigos y de otras personas.
• Sentimientos persistentes de
  vergüenza
• Auto-aislamiento, para no compartir con otros la
  experiencia de haber abortado
• Ira, hacia sí misma y hacia quienes no le
  dieran soporte
• Dificultad para concentrarse
• Pesadillas/sueños en los que aparece el
  bebé abortado
• Alucinaciones auditivas de un bebé
  llorando
• Recuerdos obsesivos de la experiencia del
  aborto
• Insomnio
• Ideas de suicidio
• Abuso del alcohol, el sexo, la comida y otras
  drogas
• Problemas en las relaciones interpersonales — el
  70% de todas las relaciones románticas terminan
  después de un aborto
• Aislamiento y distanciamiento de la familia
  nuclear
• Abandono de amistades y de relaciones
  sociales
• Problemas de intimidad y de envolvimientos afectivos
  y románticos
• Dolores físicos. Puede ser que la mujer
  describa dolores abdominales, menstruales o de la espalda,
  resultado de tensiones crónicas
• Desórdenes del comer (anorexia,
  bulimia,
  rumia, obesidad)
• Auto-mutilación
• Disfunción sexual o promiscuidad
• Embarazo expiatorio. La mujer se siente movida a caer
  embarazada otra vez, a menudo dentro del año de haber
  abortado a su bebé
• Embarazo "fantasma", o pseudociesis
• Matrimonio expiatorio. El matrimonio, entre el hombre
  y la mujer involucrados en el aborto que le han practicado a
  ella y que contrajeron después de ese aborto, es un
  intento de salvar la relación
• Relaciones abusivas. A menudo, después de un
  aborto, las mujeres se involucran en relaciones que se
  caracterizan por el maltrato. En algunos casos, ella es quien
  sufre el abuso y, en otros, ella es la victimaria
• Reacciones de aniversario. Estas reacciones pueden
  manifestarse por medio de la aflicción, la depresión o los síntomas
  físicos, como, por ejemplo, dolores en la espalda o en
  el abdomen, que ocurren en torno al
  aniversario del aborto o a la fecha en que se calcula que
  hubiera ocurrido el nacimiento de la criatura
• Sobre-compensación con el ejercicio de la
  profesión. Ello ocurre especialmente en las mujeres que
  escogieron practicarse el aborto con el objeto de terminar la
  universidad
  o completar sus metas profesionales
• Involucrarse en el movimiento
  pro-vida o en el movimiento pro-aborto
• Escrúpulo espiritual. Para muchas mujeres,
  como ellas mismas lo relatan, esta es la primera experiencia
  con un pecado serio. Creen que han cometido un desliz
  imperdonable (ello se da en miembros de casi todas las religiones) y por
  consiguiente creen que es incompatible con sus creencias. Temen
  a Dios y temen que serán castigadas, especialmente
  cuando tengan otros hijos
• Maltrato infantil. Puede que las mujeres que han
  abortado carezcan de los mecanismos apropiados para manejar la
  frustración, hasta que superen la aflicción que
  están sufriendo debido al aborto. El maltrato que
  infligen a sus hijos, como consecuencia de no saber cómo
  lidiar positivamente con la frustración, puede llegar a
  manifestarse por medio del distanciamiento o del castigo
  físico
• Aumento de la amargura hacia los hombres. Ello se
  manifiesta en términos de no ser capaces de confiar de
  verdad en los hombres en el futuro

De mujer a mujer…

Impacto del aborto en otras personas

El aborto impacta en todos quienes se desenvuelven en
torno de quien lo obtuvo. El propósito de esta
lección es proveer el incentivo de buscar ayuda de
consejeros entrenados para manejar una situación de
índole moral y psicológica muy delicada.

La
Anorexia post-aborto. El caso de Michelle

Michelle tenía veinticuatro años de edad,
habiendo dedicado ocho de los mismos a la vida
religiosa.

Durante un viaje a Francia, en
compañía de otras personas del hábito
religioso, de ambos sexos, se sintió atraída a un
joven sacerdote que se convirtiera en el "alma’ de
la cofradía. Anselmo se llamaba este hombre, que
además de ser chistoso era muy bien parecido.

Una noche, durante una de las paradas en
hospederías durante la jornada, Anselmo y ella tuvieron un
encuentro amoroso y sexual.

Michelle salió embarazada, acontecimiento que
confesara a su superiora inmediata. Con la ayuda de un
clérigo francés un aborto se obtuvo, y la vida
prosiguió como si nada…

Pero no para Michelle. Horrorizada por lo que ella
interpretara como gordura, consecuencia del frustrado embarazo.
Michelle, persona delgada, comenzó a perder de peso
rápidamente por medio de la restricción
calórica severa.

Michelle, cuando era
"gorda"…

Cuando su estado de emaciación adquiriera
dimensiones extremas, la admitiríamos para darle
seguimiento intensivo.

Durante la terapia, fue necesario que esta mujer joven y
sin experiencia, reviviera los detalles del trauma de su embarazo
y del "pecado mortal" del aborto.

La anorexia, con el sacrificio ascético que le
proveía, también le suministraba a Michelle un
escape simbólico para expiar sus culpas.

La terapia psicoanalítica fue su salvación
y absolución "temporal" — como ella la
expresara.

Michelle hoy trabaja en una clínica. Es consejera
de mujeres embarazadas en búsqueda de ayuda.

Temas
actualizados

En esta sección, se revisan asuntos de salud en
breve…

Una proteína presente en la
leche maternal
puede reducir el riego de la obesidad en el
niño

La leche del seno contiene una proteína que puede
ser responsable por disminuir el riesgo de la
obesidad infantil, de acuerdo a un equipo de investigadores
norteamericanos.

Científicos basados en el Hospital de
Niños de la Universidad de Cincinnati, hace unos meses,
aislaron, en la leche materna, niveles altos de una
proteína, que afecta la capacidad del cuerpo de procesar
la grasa.

Los investigadores creen que la presencia de esta
proteína en la leche de la madre puede influir en la
posibilidad del desarrollo de la gordura de cualquier persona en
su vida futura.

La Dra. Lisa Martin expresó que este sería
un primer paso en la dirección de explicar la relación
existente entre la leche de la madre y el metabolismo
humano. La Dra. Martin y sus colaboradores encontraron niveles
altos de la proteína adinoponectina en la leche
materna.

Nutrición física y
emocional

La adinoponectina es secretada por las células
grasas del
organismo y afecta el mecanismo de cómo el cuerpo procesa
azúcares y lípidos en
la sangre. Niveles
bajos de esta proteína se han asociado con la obesidad,
con la diabetes de tipo
2, con la resistencia a la
insulina y con la enfermedad coronaria. Asimismo, niveles altos
de adinoponectina se asocian con la reducción de la
frecuencia de enfermedades de este
tipo.

La doctora Martin dice: "Los eventos
alimenticios en la vida temprana, durante el período de
crecimiento rápido pueden tener impacto permanente en la
vida futura de la persona".

Los investigadores, también aislaron otra
proteína en la leche del seno, llamada leptina. Esta
última posee un rol reconocido en la regulación del
contenido de la grasa en el cuerpo. (Véanse mis
artículos a este respecto).

Sin embargo, los niveles de adinoponectina eran de mayor
significado que los de la leptina. Ahora, lo que debe de hacerse
es establecer con certidumbre el significado biológico de
la adinoponectina.

El Presidente del Foro Nacional de la Obesidad en
Londres, el Dr. Ian Campbell, declara lo siguiente: "Todos
sabemos que existe una relación cierta entre la lactación por el seno materno y la
reducción en el riego de obesidad en el niño — lo
que no sabemos es la razón".

El Dr. Campbell, añade, que el riesgo de la
obesidad disminuye con la duración de la lactación
del bebé por la madre.

"El efecto es cumulativo, mientras más reciben el
seno los bebés humanos, mejor es para ellos".

Este el primer estudio que documenta que la leche de la
madre es el mejor de los alimentos para su
propio niño.

Fin de la
lectura.

Bibliografía

Martin, M: Breast feeding vs. Bottle (2004) BBC
News No. 24

Larocca, F. E. F: Post-Traumatic Anorexia Nervosa
First International Conference on Anorexia Nervosa and Related
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Purificación Clandestina de los Dioses

Larocca, F. E. F: El Aborto y sus
Secuelas

Larocca, F. E. F: La Relación Entre el
Embarazo
Precoz de las Adolescentes
y la Gordura

Larocca, F. E. F: Del Gen de la Obesidad: Of "Mice
and Men"

Larocca, F. E. F: El Divorcio

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Secuelas

Fitts, D. and Fitzgerald, C: The Œdipus Cycle:
Œdipus Rex, Œdipus at Colonus, Antigone
(2002) Harvest NY

Paris, G. and Mott, J: The Psychology of Abortion
(2007) Springer NJ

Stahl, P. M: Complex Issues in Child Custody
Evaluations (1999) Sage NY

Dr. Félix E. F. Larocca