La Vida

1.
Introducción

Antes de empezar a desarrollar una hipótesis de como es, como se comprende y
que podemos llegar a entender lo que es la vida. Podemos empezar
a decir que no podemos dar un concepto exacto
de lo que es la vida, ya que no conocemos su formación o
desde donde nace el supuesto de esta  filosofía.

Muchos filósofos trataron de explicar a
través del tiempo y desde
diferentes enfoques ¿Qué es la vida?
¿Cómo nació? ¿Cuales eran las etapas
de la vida? Y ¿Quién era Dios? ¿Cómo
influye y lo que abarca en sí misma?.

Pero desde el nacimiento de la
filosofía los diferentes filósofos han tratado
de llegar a un concepto concreto de lo
que significa, pero dentro de sus posibilidades y desde su
compresión. Empezando por Tales que decía que
el agua era el
elemento húmedo que permitía que vivieran todos los
seres animados del planeta y que existía una sustancia
llamada arge que era la esencia misma de las cosas.

Observamos lo que representaba la vida para los
presocráticos. Unos años después
apareció otro filosofo llamado Anaximandro
que decía que existía una sustancia llamada el
apeirón y que de allí se engendraban todas las
cosas. Y agrego que cuando algo moría volvía al
apeiron, por eso desde su punto de vista era una fuente
inagotable del que todo nutria. También hubo otro filosofo
que se llamaba Heraclito y consideraba que la vida era algo que
se movía y fluia constantemente, era un continuo
devenir.

Hasta que llego el padre de la metafísica, Parmenides y su mayor
preocupación era el estudio del ser. El ser es la
única cualidad que tienen todos los objetos del mundo:
unos son blancos, otros negros, otros suaves, otros rugosos; pero
todos los objetos son y poseen la cualidad del ser.
Pitágoras más tarde dijo que consideraba que la
naturaleza es
un todo bien organizado y estructurado, que existía una
legalidad
cósmica subyacente a los fenómenos naturales. A su
vez, Empedocles decía que existían dos fuerzas
divinas: Una la filia (amor) y otra
disgregadora o neikos (odio) y se iban suscitando una con otra en
forma cíclica y as¡ el mundo se formaba y sé
destruía en un movimiento
eterno.

La realidad era que la conclusión que exponía
según sus puntos de ver; era tomar lo que había y
dar en definitiva una definición sobre lo que era en
realidad la vida y como era su desarrollo; y
luego la era socrática donde todo el conocimiento
pasaba por la
investigación de las cosas donde se hacían
preguntas cortas pero difíciles de explicar. Platón
discípulo de Sócrates
sostenía que el único mundo que existía era
el mundo inteligible, donde el mundo natural no es m s que
una mera copia. Con estos conceptos Platón
desarrollo después lo que se llamó la teoría
de las ideas.

Hasta este momento no se lo mencionaba a Dios y a la verdadera
fuerza divina.
Recién con Aristóteles se llego a la conclusión
que existía un todo poderoso que era un ser módico
y el m s perfecto de todos los seres.

Así transcurría el tiempo y la filosofía
fue desapareciendo, tomando acontecimientos históricos
como la etapa helenística que fue la etapa donde hubo no
hubo grandes filósofos y los que se destacaban eran los
teólogos que tomaban la sabiduría para
enseñar la existencia de Dios, entre ellos se destaco
Santo Tomas de Aquino.

Mientras el mundo se iba desarrollando, en Inglaterra
aparece el empirismo con
Bacón que junto con el francés Descartes
basaron sus pensamientos y sacaron como conclusión que
todas las cosas dependen de la realidad en que ella se suscita,
explicando de una u otra forma lo que es hoy el realismo.
Donde se despojaban de todo para poder
comprender lo que tenían dentro suyo, esa fuerza interior
que lograba su existencia que era la vida y todo lo que a ellos
rodeaba.

Y as¡ llegó la era moderna de la filosofía
con Emmanuel Kant y el
idealismo,
llevando a la práctica los conocimientos recogidos de
Descartes, Aristóteles, Pitágoras y Parmenides.
Empezó con el idealismo trascendental diciendo que
existían juicios a priori y los llamó critica de la
razón pura, el cual pasaba todo a través de sus
conocimientos. Continuo llevando a la práctica esos
juicios con la critica de la razón práctica
demostrando que la única forma era saber entender lo que
significaba y las matemáticas eran la forma de entender esas
cosas. Y por último cuando se dio cuenta que la
única forma de demostrar lo que realmente era la vida
probó con la dialéctica trascendental tratando de
llegar a una conclusión sobre lo que era la
metafísica, lo que era el alma, el universo y
intentando explicar el verdadero misterio de la vida,
quién era Dios.

Por eso, no existe escrito alguno que pueda demostrar como
nació la vida, ya que es un verdadero misterio para todos
los que formamos este mundo y m s para aquellos que
quisieron dar una explicación
sobre ella.

2. Desarrollo

La totalidad de la existencia