1. Caracteres
generales
1.1 Significado, naturaleza de la
ética como ciencia.
1.2 Relación de la etica con
otras ciencias.
1.3 Objetos y métodos de las
investigaciones de la ética.
1.4 Evolución y función
social de la moral.
2. El hecho moral
2.1 El acto moral
2.1.1 Lo individual y lo
colectivo.
2.2 Estructuras y fases de los actos
morales.
2.2.1 La elección del
fin.
2.2.2 La elección de los
medios.
2.2.3 La realización y la
singularidad.
2.3 Las normas y clases
de las normas.
2.4 La moral u los usos
sociales.
3. La moral
profecional.
3.1 El problema de la
moral profesional.
3.2 Etica profesional del
servicio social.
3.3 La conciencia
moral.
3.5 La responsabilidad
moral.
4. Los codigos de la etica
en el servicio social
4.1 Los primeros
códigos: generalidades.
4.2 La necesidad y
justificación de los códigos.
4.3 La
incrementación de la autonomía
profesional.
4.4 La teoría de los
valores.
4.4.1 En la vida
humana.
4.4.2 En la integridad
personal.
4.4.3 A la propiedad
personal.
4.4.4 A la
libertad.
4.4.5 A los valores
superiores
1.1
Significado,naturaleza de
ética
como ciencia
Es importante distinguir entre el comportamiento
moral del
hombre y la
sociedad que
es la moral y la
reflexión filosófica de este comportamiento, que es la filosofía
moral o
Etica.
Ningún hombre escapa
a la moralidad, todos sus actos libres tienen una
calificación moral positiva o negativa. Pero además
existe un criterio verdaderamente científico capas de
determinar la conducta moral
por medios de
principios
universales y necesarios aplicables a todos los hombres en
cualquier época y latitud. De este modo, lo moral deja de
ser un tópico o una cuestión de apreciación
subjetiva para constituirse en un orden científico que
procede por demostraciones rigurosas.
1.2 Relación de la
ética con otras ciencias.
Por su carácter normativo y reflexivo, la
ética ocupa un lugar especial dentro de las ciencias y es
posiblemente la que tiene mas estrecha relación con los
otros ámbitos del saber, que en una u otra forma tengan
que ver con el actuar del hombre en relación con sus
semejantes. La ética valora este actuar e impone normas de
conducta en
todo campo cientifico particular.
Etica y Religión marchan unidas estrechamente y
se puede decir que una ha sido fuente de la otra.
Si como dice Schrecker, "en la experiencia
histórica no se ha encontrado nunca una etapa de la
civilización en que no hubiera religión ";y por otra
parte, como ya se vio, la moral
existe también desde los inicios de la convivencia humana,
se puede concluir que la valoración de los actos humanos
puede darse en ambas dimensiones.
Las ciencias
naturales, Quimica, Fisica y Biología tienen sus
propias leyes inmutables y necesarias, o sea que se cumplen
inexoradamente y el científico actúa,
consecuentemente, en busca de esos principios verdaderos. Sin
embargo, las aciones del científico tanto en la
búsqueda de la verdad como en la utilización de los
resultados, tienen un contenido de valor, ya que
la norma moral es obligatoria en cualquier elección que se
haga.
El uso bueno o malo del saber científico y de la
tecnología
que del se deriven, caen dentro de la ética
profesional sabido que desde tiempo
inmemoriales cientificos siguen rígidos códigos de
comportamiento moral.
Por lo que respecta a las ciencias
sociales, la ética tiene relación directa con
todas y cada de ellas, en razón de lo que se dijo
anteriormente respecto al carácter eminentemente social de
la misma.
La Ciencia Política se
refiere al actuar humano en el gobierno de la
sociedad, y
todo ser que pertenece a un Estado tiene
que ver con ella.
No hay seres apolíticos. Todas las acciones
gubernamentales deberán cumplir con los principios morales
que se han sustentado y no tendrá por que haber contra
posición entre la legislación y la
moral.
Las éticas también tiene una
relación directa con otras ciencias
resultantes de otras actividades humanas como la economía y el
derecho. La ciencia
jurídica existe desde las primeras sociedades ese
establece como disciplina
teórica y de aplicación practica con el derecho
Romano.
Sociología e historia también
tienen relación estrecha con la ética.
El turismo es un fenómeno social que se
manifiesta en conductas individuales y gripales y por tanto se
encuentra dentro del campo de estudio de la Sociología, considerada esta bajo la
definición de Weber.
1.3 Objeto y métodos de
las investigaciones
de la ética
Los métodos
fundamentales que se utilizan para las investigaciones
éticas son: La deducción, la inducción, la fenomenologia
y el método
histórico.
1.El método
deductivo Es el proceso
lógico que parte de la ley general al
caso particular o singular. Las normas morales
surgen, por tanto, de ciertos principios universales, verdaderos
y eternos.
La ética o moral teológica. Es deductiva,
pues, de ciertos dogmas religiosos sobre la existencia de Dios se
obtienen conclusiones de carácter moral.
2.El método inductivo Es el proceso
lógico que va de lo particular o singular a lo
general.
Los pasos que se siguen en este método son los
siguientes: primero se procede a la observación de un gran numero de hechos
morales viene luego la comparación entre esos hechos para
descubrir los caracteres comunes y, por ultimo, llegar a las
conclusiones éticas que vienen a constituirse en los
principios éticos generales.
3. El método fenomenológico Parte de los
datos que nos
proporcionan la experiencia subjetiva sobre los fenómenos
de la conciencia moral;
luego, la esencia de los fenómenos de la conciencia moral
es aprehendida por la intuición
O sea, las características esenciales de los hechos
morales son captadas en forma inmediata y a priori. En este
sentido, la fenomenología afirma que el hombre
adquiere el
conocimiento de las verdades morales por medio de la
intuición, para lo cual, bastara con la observación de los hechos morales
individuales.
4. El método histórico este método
se fundamenta en el determinismo, el mismo que se caracteriza por
considerar que los actos del hombre están determinados,
estoes, condicionados o producidas por causas definidas que, en
el caso de la moral lo constituye las condiciones
sociales.
En la investigación científica del
fenómeno moral se utilizan tanto la deducción como
la inducción. En la vida practica, sabemos que
el comportamiento moral del hombre es una forma de conciencia
social y,por tanto,no se puede derivar las verdades
morales,partiendo inicuamente de principios
especulativos.
1.4 Evolución y función social de
moral
a)La moral es producto de la
evolución social.
Esto quiere decir que solo se da en la sociedad,
respondiendo a sus necesidades y cumpliendo una determinada
función social, por consiguiente, la forma moral de la
conciencia es patrimonio
específicamente humano, ausente en los animales. De modo
que la moral no es un fenómeno biológico sino
social, de carácter histórico y que surgió
en el hombre en
determinadas condiciones.
b)Cada individuo se subordina a determinados
hábitos, tradiciones, costumbres, valores y
normas morales. Esto sucede porque los individuos forman parte de
una época dada y de determinada organización social (tribu, clase,
nación, etc.), la misma que determina los principios y
normas validos en forma general y abstracta, pero que responden
al tipo de relación dominante. El individuo se encuentra
con normas ya establecidas, sin que tenga la posibilidad de
modificarlas de acuerdo con una exigencia propiamente personal.
C)La fuente de la moralidad es la necesidad practica de
hacer concordar la actividad y los intereses del individuo con la
actividad y los intereses de grupos
sociales humanos Incluso cuando se trata de la conducta de un
individuo, no estamos ante una conducta completamente individual
que solo afecte o interese exclusivamente al. Se trata de una
conducta que tiene trascendencia de una u otra forma hacia los
demas, y que, por esta razón, es objeto de
aprobación o reprobación. .
D)Todas las normas y relaciones morales surgen y se
desarrollan respondiendo a una necesidad social. La
función social de la moral se explica
históricamente, porque, ninguna de las sociedades
humanas conocidas, desde las más primitivas hasta las
modernas han podido prescindir de esta forma de la conciencia
moral.
e)La función social de la moral radica en la
regulación de las relaciones entre los hombres para
asegurar el mantenimiento
de determinado orden social. Aunque el orden social
también se mantiene mediante el derecho y las regulaciones
del estado, pero,
mediante las normas morales se persigue una integración de los individuos en forma mas
profunda e intima, por convicción personal,
consciente y libre.
Independientemente del cambio
histórico de la moral, su función social es siempre
la misma: regular las acciones de
los individuos, en sus relaciones mutuas, o las del individuo con
la comunidad, con el
fin de preservar a la sociedad en su conjunto o a la integridad
de un grupo
social
Para proceder al análisis del acto moral, partimos de la
siguiente definición de moral: "la moral es un conjunto de
normas, aceptadas libre y conscientemente, que regulan la
conducta individual y social de los hombres.
En esta definición se habla de un lado de normas
y pzor todo lado de conducta. En primer termino nos ocuparemos de
la conducta, para luego referirnos a las normas.
La conducta se refiere al acto o hecho mismo de la
moral. Analizaremos los siguientes aspectos de este singular
hecho de conducta:
2.1.1 Lo individual y lo
colectivo.
El carácter social de la moral determina una
peculiar relacion entre el individuo y la colectividad, por que,
tanto lo individual como lo colectivo se presuponen
necesariamente. En efecto, el individuo recibe todas las
enseñanzas morales del medio social que le rodea. Estas
enseñanzas influyen decididamente en la formación
de las costumbres, hábitos y normas de conducta de los
individuos. Recíprocamente, las actuaciones personales de
los individuos influyen también en la realización
de los actos morales. Sin embargo, no podemos olvidar que, en
ultima instancia, el individuo no deja de causar la influencia
del mundo social que le rodea, pues, es un producto
social.
2.2 Estructura y
fases de los actos morales.
Estructura y fases del acto teológico. La
realización de los valores
éticos (o normas) esta estructurada por las siguientes
fases del acto teológico.
El fin es el motivo que impulsa al hombre a preferir un
valor y
posponer otro. De esta manera, el fin elegido se convierte en
meta de su elección.
2.2.2 la eleccion de
los medios.
El paso siguiente es la preferencia de los medios para
realizar el fin elegido y el empleo de
ellos para alcanzar la meta
propuesta.
2.2.3 La realizacion y la
singularidad.
el acto moral sé efectiviza cuando ha conseguido
su objetivo que
viene a ser el producto del mandato intrínseco de la norma
mora lla singularidad del acto moral. la norma que es de
carácter general se singulariza en el acto moral. el acto
moral es único porque esta determinado por la diversidad
de medios que se emplean para cada caso, por el distinto
ordenamiento quepuedan darse a los distintos casos.moral, amoral
y moralidad.
La moral comprende el conjunto de principios, normas,
categorías e imperativos morales de una época o una
sociedad dadas; mientras tanto, la moralidad comprende el
conjunto de relaciones efectivas o actos concretos que se
relacionan con una moral determinada. Por tanto, la moral se
expresa idealmente; la moralidad, realmente. La moralidad, por
consiguiente, se manifiesta efectivamente en las relaciones
humanas concretas y se constituye en un tipo especifico de
comportamiento individual y social que se realiza entre los
hombres
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