Monografias.com > Estudio Social
Descargar Imprimir Comentar Ver trabajos relacionados

Arquetipos




Enviado por normamoreira




    1.
    Introducción

    2. Sistemas de
    escritura


    4.
    Arquetipos

    5.
    Conclusion

    6. Bibliografia

    1.
    Introducción

    Breve introducción basada en la teoría
    de Carl G. Jung para el estudio de la
    Grafología.

    Sabemos que el ser humano es un ser social y le debe a
    ella su subsistencia. Los animales, a
    diferencia de nosotros, nacen con una serie de instintos para
    sobrevivir al medio en el cual les toca desarrollarse, y
    según su nivel en la escala evolutiva
    están adaptados. En cambio los
    humanos, precisan depender de otro durante un lapso más
    largo de tiempo,
    necesitando de una mayor plasticidad para incorporar y fijar
    nuevos hábitos de comportamiento, además de contar con sus
    pocos instintos y tener que adaptarse al modelo
    cultural que le propone su medio para así
    crecer.

    No podemos utilizar como sinónimos los
    términos "cultura" y
    "sociedad",
    aunque sin ésta última la cultura no tiene
    posibilidad de desarrollarse.(Sociedad es un sistema de
    interrelaciones que conecta a indivi-duos, en tanto que cultura
    es lo producido por esa relación, bienes,
    arte,
    etc.).

    A través de los miles de años de historia, el ser humano
    fué incorporando experiencias conformando una unidad a la
    cual, más allá de las diferentes culturas y los
    cambios en el transcurrir de los tiempos, todos pertenecemos y
    nos unifica en algo que el Dr. C. Jung definió como
    Inconsciente Colectivo. Esta heren-cia de imágenes
    de nuestro pasado ancestral está compuesto por los
    llamados Arquetipos. Es allí, en esa parte de nuestro
    inconsciente, en donde esas "formas" sin contenido yacen, pero
    eso no significa que no tengan su actividad en nuestra vida
    consciente.

    Por medio de los tests proyectivos, la escritura, los
    mitos, el
    arte, etc., nos traducen su importancia y lo que es más
    importante, la comunión que implica a nuestra especie el
    pertenecer a esta instancia más allá de toda
    posibilidad de elección (hablamos de elección
    consciente).

    Nuestros ancestros han pertenecido, nosotros en este
    momento y los futuros grupos humanos no
    podrán sino reconocerse en él. Pero así como
    es necesarios reconocer los arquetipos para cualquier
    abordaje

    al conocimiento
    del desarrollo
    humano y sus proyecciones, debemos identificar qué
    realiza desde lo particular tal o cual persona de esa
    "forma" (los contenidos aparecen con el material de la
    experiencia

    consciente).

    De lo que se trata esta breve exposición, es de
    la necesidad de una dinámica, una base teórica, en fin,
    de desarrollar un método que
    unifique el criterio del grafólogo para contrastar y
    servirnos de un marco
    teórico como el junguiano como base de abordaje, es
    este caso, del estudio grafológico. Así partiendo
    de lo general hacia lo particular, poder desde la
    dinámica de las letras y sus trazados, darle una
    mayor

    amplitud de criterios y aportes porque en ninguna
    ciencia
    "está tododicho".

    Tal vez la técnica grafológica sea en un
    futuro muy cercano, al igual que los test proyectivos
    en general, especialmente para la psicología, la mano
    derecha de una tarea interdisciplinaria como es el
    estudio

    de ese complejo ser llamado: El Animal
    Humano.

    Es indiscutible el hecho de que la posesión del
    lenguaje es un
    atributo de la cultura. La aparición de ella en la
    historia del ser humano implicó un cambio radical en su
    evolución. El habla es utilizada por todas
    las sociedades
    pero el modo de transmisión más importante es la
    Escritura. Existen, además de los símbolos* que
    utilizan el habla y la escritura -expresión y construcción de significados culturales-,
    otros aspectos del comportamiento no verbales, denominado
    Análisis Semiótico, que
    también resulta de gran utilidad para
    comparar distintas culturas.

    * G. Mead, sociólogo y psicólogo de
    E.E.U.U. (1863-1932), sostiene que es el lengua

    je lo que nos hace ser seres autoconcientes -conscientes
    de nuestra propia individua-

    lidad, y el elemento clave de este proceso son
    los símbolos-.

    La escritura es la representación de las palabras
    con letras u otros signosimagen
    gráfica de la palabra-.

    2. Sistemas de
    escritura

    – Ideográfico: la palabra es representada
    por un signo que se refiere al conjunto de la palabra y de ese
    modo, indirectamente, a la idea que expresa. Por ejemplo: la
    escritura china.

    – Fonético: apunta a reproducir la serie
    de sonidos que se suceden en la palabra. Estas pueden ser
    silábicas o alfa béticas.

    La grafología estudia la escritura.
    Etimológicamente la palabra proviene de los
    términos griegos "graphos" (escritura) y "logos"
    (tratado), o sea tratado de la escritura. El acto de escribir es
    el producto
    de:

    Aprendizaje
    Motor Aprendizaje Cultural

    escritura como

    Medio de Expresión Medio de
    Comunicación

    Refleja la
    personalidad Alcanzar objetivos
    relacionados

    del sujeto: con nuestra intención
    básica de

    influir en nuestro medio ambien-

    – Su acercamiento a la te y en nosotros mismos.
    Modelo

    realidad. de proceso de comunicación:

    1) Fuente de la comunicación

    – Su forma de vivenciar 2) El encodificador

    los acontecimientos. 3) El mensaje

    4) El canal

    – Su modo de reacción 5) El
    decodificador

    ante los hechos. 6) El receptor

    En tanto el sujeto refleja a través de los
    grafismos rasgos de su personalidad,
    estamos frente a un test proyectivo. Se sabe que la personalidad
    no es algo estático pero existen rasgos a través de
    la vida de una persona que configura su estructura, y
    desde el análisis, es posible establecer las variables ya
    sean, por la modificación que produce el paso del tiempo,
    como el estado
    anímico del que escribe por diferentes factores en el
    momento en que realice la muestra
    (emocional, climático, etc.) Sigmund Freud
    definía el mecanismo de Proyección como una
    exteriorización de un proceso interno que el sujeto no
    siempre puede controlar conscientemente. En la respuesta ante
    cualquier test proyectivo se manifiesta la configuración
    emocional del sujeto. La ventaja de la grafología es que
    mientras que en general los test nos demandan un accionar poco
    usual ante determinadas tareas, provocando reacciones y
    respuestas, la escritura es espontánea y no toma, si el
    tipo de abordaje lo permite, una actitud
    más o menos acusada

    ante el hecho de "ser analizado".

    ElDr. Max Pulver alrededor del año 1930 en Suiza,
    aplica al sistema grafológico de la Escuela Alemana –
    representado por Ludwig Klages- los conceptos
    psicoanalíticos y sobre todo la teoría del
    inconsciente colectivo de Jung. Max Pulver dice que el aspecto
    gráfico es representativo de la imagen inconsciente del
    mundo para el que escribe: "La escritura consciente es un
    dibujo
    inconsciente". Dice en su libro "El
    Simbolismo de la Escritura": Lo simbólico admite de
    por sí diversos significados, por componerse de variadas
    capas. Al contrario que en un concepto
    establecido por definición, permanece en lo
    simbólico un factor intuitivo; las raíces que unen
    lo simbólico con lo vivo, y que se alimentan en lo vivo,
    no serán jamás cortadas por el grado
    simbólico de la conciencia.

    Carl Jung ha señalado que un verdadero
    símbolo aparece solamente cuando hay necesidad de expresar
    lo que el pensamiento no
    puede pensar o lo que sólo se adivina o siente. "La imagen
    y el sentido son idénticos y al formarse la primera, se
    pone en claro el segundo". (La estructura no requiere
    explicación alguna, ella representa su propio
    sentido).

    3.
    Simbolos

    Naturales Culturales

    Se derivan de los contenidos Pasaron por muchas
    transforma-
    inconscientes de la psique y ciones, e incluso, por un
    proceso
    por lo tanto, representan un de mayor o menor desarrollo
    con-
    número enorme de variacio- lectivas aceptadas por las
    socieda-
    nes de las imágenes arque- des civilizadas. "Verdades
    eternas"
    típicas esenciales.

    El famoso lingüista Ferdinand de Saussure
    (1857-1912) define de este modo símbolo y
    signo:

     

    Símbolo Signo

    Lo característico es No ser Decimos que es
    arbitrario, no
    nunca completamente ar- conoce más ley que la
    tradición
    bitrario, no está vacío, hay y precisamente por
    estar funda-
    significado y significante*. do en la tradición puede ser
    ar-
    El símbolo de la justicia,
    la bitrario.
    balanza no podría ser reem-
    plazado por cualquier otro,
    por un carro por ejemplo.

    * Inmotivado, no depende de la libre
    elección.

    Dan Sperber en su libro "El Simbolismo en General",
    detalla el siguiente ejemplo: "-…tratando de identificar un
    olor, pueden reavivarse recuerdos más atrayentes que el
    olor en cuestión, más cauti-vadores que el deseo
    que se ha tenido de identificarlo. Esta relativa libertad de la
    evocación está a la base misma de la
    utilización social de este dispositivo psicológico
    que es el simbolismo-. Es esencial

    comprender que una representación
    simbólica determina una condición focal, determina
    los recorridos de la evocación".

    Focalización Evocación

    (desplazamiento) (condensación)

    nociones freudianas*

    * Pero el proceso es considerado aquí no desde el
    punto de vista de la producción

    simbólica, sino desde el inverso punto de vista
    de la interpretación.

    No podemos negar el impacto que provocó Jung al
    mundo científico con el descubrimiento del Inconsciente
    Colectivo. Este tiene la característica de ser
    hereditario, y está constituído por los
    llamados

    Arquetipos. De este modo Jung nos habla de una mente
    pre-figurada por la evolución. El ser humano hereda
    "Modelos de
    Conducta",
    imágenes de su pasado ancestral. Podemos decir que los
    Arquetipos

    son predisposiciones o potencialidades para experimentar
    y responder al mundo. Estas "formas" sin contenidos
    (también llamados imágenes primordiales) nunca han
    sido conscientes dentro de la vida del individuo. El desarrollo y
    la expresión de estas predisposiciones o imágenes
    latentes dependen enteramente de las experiencias del sujeto. Un
    determinado arquetipo se torna consciente, cuando se llena de
    material de la experiencia consciente del sujeto.

    – Son estructuras
    separadas

    – Pueden formar combinaciones (interactuar uno con
    otro)

    – Son universales

    Los arquetipos -fuerzas poderosas del inconsciente-
    pueden ser:

    – Creadores – Destructivos

    Inspiran nuevas ideas. Ideas que se afirman en
    prejui-
    cios conscientes que impide
    nuevos descubrimientos.

    Aparecen en toda expresión del ser
    humano:

    Mitología Actividades
    culturales en general

    Religión
    Material clínico:  fantasías
    simbólicas

    Arte  pensamientos

     actos

    Prácticamente en Todo campo de la actividad
    humana.

    En su libro "El Signo y la Forma" del pintor y escultor
    suizo Luc Joly (nacido en Ginebra en 1933) dice lo siguiente
    "Vivimos el Círculo, Inventamos en Cuadrado y Creemos en
    el Triángulo".Señala que a través de las
    formas básicas como el círculo, el cuadrado y el
    triángulo todas las demás formas pueden reducirse.
    De alguna manera dan cuenta del ritmo de la vida:
    gestación, construcción y movimiento y
    que sus significados nos llegan como verdaderos mensajes desde
    los primeros tiempos del ser humano. Define: "El primer lenguaje
    es el sentido de las formas, sentido que nos hace percibir
    inconscientemente, modelar instintivamente y organizar
    inteligentemente".

    A continuación se detalla una selección de
    arquetipos universales considerados como guía para quienes
    se inician en el mundo de la grafología. Las descripciones
    son el producto de una selección de autores desarrollada
    para facilitar una mejor comprensión. Cabe aclarar que la
    descripción grafológica está señalada
    fuera del contexto gráfico necesario para cualquier
    valoración y que se están agrupando
    interpretaciones de diferentes géneros. Se presenta
    sólo a modo orientativ

    4.
    Arquetipos

    " En el mundo primitivo de los hombres
    existía una especie de alma
    colectiva en lugar de una conciencia individual, la cual
    sólo surgió
    al llegar la humanidad a grados superiores de su desarrollo" [
    Del
    libro "Realidad del Alma" de C.G.Jung].

    Circulo

    – Expresa la totalidad, la perfección y el
    misterio

    de la vida.

    – No tiene comienzo ni fin, tampoco
    estructura.

    – Símbolo del "Sí-mismo".

    – Expresa lo regular, la unidad de la materia
    y

    de la armonía universal.

    Se relaciona con: el amor, el
    deseo de compartir; los gestos afectuosos, la ternura maternal.
    La serenidad; el cosmos, el crecimiento.

    El Punto

    – Señala el nacimiento o el fin.

    – Multiplicado designa multitud.

    Se relaciona con: un lugar de vida, de acción
    potencial o desaparición.

    Los Puntos O Circulos Pequeños

    Alimentación.

    Se relaciona con: lo que se puede conservar y llevar
    consigo.

    La Espiral

    – Indica el correr del tiempo o la duracion de la
    vida.

    – Nos remite a que la existencia de la vida
    comenzó

    algún día.

    – Simboliza el punto de origen y su
    propagación.

    Se relaciona con: el tiempo y el espacio. El centro; la
    continuación in-

    finita. El Yo.

    El Agua
    Ondulación – Término grafológico
    Guirnalda.

    – Medio
    de vida.

    – Indica a la bebida por excelencia.

    – Movimiento

    Se relaciona con: La vida. Manantial. El hueco de la
    mano; contención.

    El Agua
    Tumultuosa

    – Evoca a la fuerza
    incontenible.


    Libertad

    – Lo que no se puede retener.

    Se relaciona con: La irrupción. El
    empuje.

    El Abrigo – Término grafológico
    Arcada

    – Refugio, protección.

    – Construcción.

    – Lo realista y sensorial.

    Se relaciona con: el encubrimiento. Lo constructivo. El
    honor y el orgullo. Aislamiento.

    Las formas relacionadas con lo circular,
    grafológicamente nos remite a las siguientes
    características: adaptabilidad, sociabilidad,
    imaginación, creatividad,
    indecisión, pereza, influenciabilidad, etc.

    Cuadrado*

    – La orientación

    – Ordenamiento

    – Organización

    – La combinación

    Se relaciona con: la seguridad. La
    construcción; realizaciones materiales.
    Nuestro presente y sus proyectos
    mentales.

    * El rectángulo y las formas menos regulares como
    el trapecio y el trapezoide, son formas anormales, dolorosas y
    simbolizan el sufrimiento y la irregularidad interior.

    Linea Vertical

    – Verticalidad.

    – Resistencia

    – Crecimiento

    Se relaciona con: lo erguido significa vida. Resistencia a
    la
    muerte.

    Linea Horizontal

    – Gravedad.

    – Muerte

    – Voluntad

    Se relaciona con: lo terrenal; receptivo.
    Desplazamiento; el poner en acción.

    Lineas Perpendiculares

    Símbolo central del cristianismo.
    Tendencia a des-

    plazar de la tierra el
    centro del hombre y de su
    fe y

    a "elevarlo" a la esfera espiritual. La vida
    terrenal,

    el mundo y el cuerpo, eran fuerzas que habían
    que

    vencer. La esperanza del más allá
    encontró expre-

    sión en la elevación del centro de la cruz
    (desafiar

    las leyes de
    gravedad).

    Las formas relacionadas con el cuadrado en
    grafología se relacionan con la
    organización, el orden, la represión, la
    acción, etc.

    Triangulo

    Metafísica.

    – Alma

    – Pensamiento

    – Sexualidad

    – Nos contacta con lo que está por encima o
    debajo

    del suelo.

    Se relaciona con: lo religioso; el poder movilizador. La
    agresividad. Las rupturas. El bien y el mal (según su
    orientación ).

    Los Angulos Agudos

    – Atraen nuestra atención.

    – Constituyen llamados u órdenes.

    Linea Quebrada – El Relampago

    – Señala el influjo divino.

    – Toma de posesión.

    Se relaciona con: la dominación; el
    poder.

    Las formas relacionadas con el triángulo traducen
    características de tenacidad, firmeza, resistencia,
    agresividad, instransigencia, etc.

    5.
    Conclusion

    Muchas veces encontramos grafismos que no se hallan
    dentro de las descripciones que las diferentes
    bibliografías nos presentan y ello no imposibilita el
    análisis, ni remite a una desvalorización del rasgo
    como reflejo de una característica del sujeto que
    escribe.

    Al estudiar paso a paso cuáles son los elementos
    formativos de la personalidad, la psiquis, las diferentes
    áreas de manifestación de nuestras conductas,
    podremos desde lo deductivo establecer el correlato
    grafológico partiendo de conceptos generales hasta llegar
    al análisis particular en cuestión.

    Es imposible definir un objeto de estudio fuera de una
    organización, fuera de la función
    que cumple. Su propiedad,
    cualidad o rol permanecen dentro de un marco que la ciencia
    intenta día a día descubrir, describir e
    interpretar para estimular la investigación, la búsqueda de ideas
    que den razón de los hechos de un modo cada vez más
    adecuado.

    Nos desarrollamos dentro de un universo
    simbólico, y por ende es el Símbolo nuestra moneda
    de expresión e intercambio. Y es ese el punto de partida,
    donde debemos incursionar en este interesante mundo de la
    grafología; su estudio, ya sea desde las formas hasta el
    inconsciente colectivo, perfeccionará nuestra capacidad de
    observar y podremos entonces adquirir una dinámica que
    aportará nuevos descubrimientos.

    Es esto al fin y al cabo parte de nuestro
    trabajo.

    "Todo hombre por naturaleza
    apetece saber"

    Aristóteles -Metafísica-

    6.
    Bibliografia

    – "El Simbolismo De La Escritura" – Max Pulver
    Edit. Victoriano Suarez, Madrid 1953

    – "Escritura Y Personalidad" – Augusto Vels
    Edit. Herber, Barcelona 1997

    – "Grafologia Superior" – Mauricio Xandro
    Edit. Herber, Barcelona 1996

    – "El Gran Libro De La Grafologia" – J. J.
    Simón
    Edit. Martínez Roca S.A., Barcelona 1992

    – "Grafologia Y Grafopatologia" – A. Posada Angel
    Edit. Paraninfo, Madrid 1977

    – "Lo Inconsciente" – Carl G. Jung
    Edit. Losada, Bs. As. 1996

    – "Realidad Del Alma" – Carl G. Jung
    Edit. Losada, Bs. As. 1997

    – "El Hombre Y
    Sus Simbolos – Carl G. Jung

    -"Arquetipo E Inconsciente Colectivo"-
    C.G.Jung

    – "El Signo Y La Forma" – Luc Joly
    Edit. Universidad de
    Lima, 1980

    – "El Simbolismo En General" – Dan Sperber

    -Temas Antropológicos-
    Edit. Promoción Cultural S.A. 1978

    "La Personalidad" – Jean-Claude Filloux
    Edit. Eudeba, Bs. As. , 1986

    – "Curso De Linguistica General" – F. de
    Saussure

    Edit. Planeta Agostini, Barcelona 1985

    – "El Proceso De La
    Comunicación" – David K. Berlo

    -Introducción a la Teoría y a la
    Práctica-
    Edit. Ateneo, Bs. As. 1977

    – "Sociologia" – Anthony Giddens
    Edit. Alianza, Madrid 1997

    – Apuntes de la Cátedra de Grafología I y
    II a cargo de la Prof.
    Rita Cuello, 1998

    – Apuntes de la Cátedra de Historia de la
    Escritura a cargo del
    Prof. Carlos Barbato

     

     

    Autor:

    Norma Moreira

    Nota al lector: es posible que esta página no contenga todos los componentes del trabajo original (pies de página, avanzadas formulas matemáticas, esquemas o tablas complejas, etc.). Recuerde que para ver el trabajo en su versión original completa, puede descargarlo desde el menú superior.

    Todos los documentos disponibles en este sitio expresan los puntos de vista de sus respectivos autores y no de Monografias.com. El objetivo de Monografias.com es poner el conocimiento a disposición de toda su comunidad. Queda bajo la responsabilidad de cada lector el eventual uso que se le de a esta información. Asimismo, es obligatoria la cita del autor del contenido y de Monografias.com como fuentes de información.

    Categorias
    Newsletter