- Calendario ordenado por signos
zodiacales, Roma, Museo Della Civiltà
Romana - Calendario
romano: denominaciones de los años,
datación y los días de la
semana - Ejemplo
de calendario romano, del mes de enero, según Numa
Pompilio
Fue el rey Numa Pompilio (Nvma
Pompilivs) el primero en diferenciar los días
fastos, 245 al año, (fas) de los nefastos, 109 en
total, (nefastvs).
- Los fastos, que en los calendarios
aparecían marcados con una F, eran las jornadas, que
gracias a la ley divina,
estaban dedicadas a la actividad humana, sobre todo a la
actividad jurídica. - Los nefastos, señalados con
una N, eran los días dedicados a los dioses, y por
tanto, toda actividad humana cesaba, a excepción de la
religiosa.
Esta división que en principio parece
fácil, se fue complicando con el tiempo, debido
a que los días sufrieron una serie de
subdivisiones.
Dentro de los días clasificados como fastos, se
separaron los comitiales, 192 en total, reservados a la
celebración de asambleas políticas
en el Comitivm.
Entre los nefastos, se incluyeron los NP, 52 días
al año, interpretados como nefastvs parte o
nefastvs principio.
También existieron días mixtos, llamados
endotercisi y fissi.
Los dies endotercisi (días
cortados), EN, 8 en total, eran nefastos, a excepción del
tiempo que duraba la realización de un sacrificio asociado
a ese tipo de días.
Los dies fissi (días divididos),
3 al año, eran nefastos hasta el momento de realizarse un
acto religioso determinado, pasando a ser desde ese momento
fastos.
Eran tres a lo largo del año, marcados con las
letras QRCF (24 de marzo y 24 de mayo) o QStDF (15 de junio).
QRCF son las siglas de qvando Rex comitavit, fas (cuando
el rey asiste a la asamblea, fasto), o también qvando
Rex comitio fvgerit [fas] (cuando el rey haya huido de la
asamblea, fasto) y QStDF corresponden a qvando stercvs
delatvm, fas (cuando la basura haya sido
sacada, fasto, haciendo alusión a la limpieza ritual que
las Vestales hacían en el templo ese
día).
Calendario ordenado por signos
zodiacales, Roma, museo della
civiltà romana
Los romanos no daban a los días nefastos un
carácter de mal agüero, como se hace
hoy; ese tipo de día, para ellos, eran los dies
atri (días negros), jornadas malditas en las que
no se realizaba ninguna actividad, a no ser de urgencia, ya que
estaban condenadas al fracaso.
Estros días fueron los de las grandes derrotas
militares y catástrofes, los dedicados al culto de los
difuntos (13 a 21 de febrero, 9, 11 y 13 de mayo), los dedicados
al mundo subterráneo (24 de agosto, 5 de octubre y 8 de
noviembre), el día en que Roma estaba desprotegida, por
salir los escudos de procesión (1 de marzo) y todos los
siguientes a las Kalendae, Nonae e
Idvs.
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