Estudio comparativo entre la Teoría Crítica de la Enseñanza y el Enfoque Histórico Cultural
- Resumen
- Génesis y marco
histórico- teórico de la Teoría
Crítica de la Enseñanza y del Enfoque
Histórico Cultural - Papel de la
Institución Docente - Proceso de
Enseñanza Aprendizaje - Conclusiones
- Bibliografía
Resumen:
Ante el desarrollo de
la Pedagogía Latinoamericana, y las exigencias
sociales que demandan de esta una respuesta inmediata para la
formación del hombre del
futuro, se manifiesta la necesidad de profundizar a partir de
estudios comparativos, las diferentes tendencias que se han
abierto paso en los últimos años y que a su vez han
formado parte del desarrollo educativo internacionalmente. La
Teoría
Crítica
de la Enseñanza y el Enfoque Histórico
Cultural, desempeñan un rol fundamental en la
concepción actual de la educación
Latinoamericana.
Ellas manifiestan ciertos puntos de contactos, pero a su
vez poseen marcadas diferencias que quedarán expuestas a
través de este breve estudio, haciéndose el
análisis con relación a la interpretación del papel de la
institución docente así como el Proceso de
Enseñanza Aprendizaje. Para
el pedagogo actual, debe quedar claro que de ambas se pueden
obtener resultados importantes en el proceso de perfeccionamiento
del sistema
educativo moderno.
Palabras claves: Enfoque, Tendencias, América
Latina,
Introducción
El presente trabajo, nos
proponemos analizar y comparar dos de las tendencias más
complejas de la actualidad: La Teoría Crítico
Social y el Enfoque Histórico Cultural. Las tendencias
enunciadas, están enmarcadas en lo que José Carlos
Libaneo (1982) llama: "Tendencias Progresistas", lo que
fundamenta de la siguiente manera…"partiendo de un
análisis crítico de las realidades sociales,
sustentan implícitamente las finalidades socio- políticas
de la Educación. Evidentemente, la
pedagogía progresista no tiene manera de
institucionalizarse en una sociedad
capitalista, de ahí que ella es un instrumento de lucha de
los docentes junto
con otras prácticas sociales."
Es evidente que el objetivo de
ambas, y de otras no analizadas en este trabajo, es la
transformación social así como el replanteo del
papel de la institución escolar, la educación y el
individuo en
la conformación de una nueva sociedad.
Las mismas, desde diversos aspectos, son útiles
para el momento histórico y las profundas transformaciones
sociales, políticas y económicas que conmueven a la
humanidad. Teniendo por ejemplos: el resurgimiento de la
izquierda en América
Latina y el movimiento
antineoliberal que recorre a la humanidad, enfrentándose a
la derecha ultra conservadora que pretende el dominio mundial,
la recolonización y la homogenización de la
cultura.
En nuestro entorno, aunque el ideal a alcanzar es el
Enfoque Histórico Cultural con todos sus aciertos,
consideramos que algunas de las propuestas de la Teoría
Crítico Social pueden ser tenidas en cuenta, contribuyendo
a eliminar los restos negativos de la Enseñanza
Tradicional que aún perviven en nuestro sistema
educacional.
Desarrollo:
I.-
Génesis y marco histórico- teórico de la
Teoría Crítica de la Enseñanza y del Enfoque
Histórico Cultural.
La Teoría Crítica de la
Enseñanza presenta diversas denominaciones
según el enfoque de los múltiples investigadores y
autores que la abordan, veamos algunos de ellos: MacLaren le
llama Pedagogía Crítica, Susana Barco la denomina
Didáctica Crítica, José C.
Libaneo la nombra Tendencia Crítico Social de los
Contenidos, Adela Hernández utiliza el nombre que vimos al
principio y además aparecen otras como Nueva Sociología
de la Educación y además Adela Hernández
incluye en esta tendencia a W. Carr y S. Kemis, máximos
exponentes de la Tendencia Investigación –Acción,
bajo el nombre de Ciencia
Educativa Critica.
Lo anterior se desprende de que no es una tendencia
homogénea sino compuesta por numerosas corrientes que se
nutren de una fuente común, pero también de otras
diversas.
La génesis de esta tendencia, la encontramos en
las décadas de los 20 y los 30 del siglo XX, en el
"Instituto de Investigación Social" de Alemania donde
(según MacLaren) laboraron investigadores de la talla
M.Horkhimer, T.D. Adorno, W.
Benjamín, L. Lowenthal, E.Fromm y Heber Marcuse. La
fundamentación teórica de sus trabajos tenía
como base el marxismo,
sobre todo su instrumental dialéctico materialista del
análisis histórico de la sociedad, y la
Teoría Sicoanalista de Freud.
Perseguidos por el Nazismo, emigran
a Estados Unidos
donde tienen cierta influencia entre intelectuales
de izquierda, pero esta disminuye drásticamente con el
Maccartismo. En estas circunstancias ocurre el retorno a Alemania
donde crean La Escuela de
Frankfurt en la década de los 50. Entre los investigadores
más influyentes de este período se encuentra
Jürgen Habermas. La fundamentación teórica de
esta etapa se encuentra en el "Marxismo Europeo" y el Existencialismo como fundamentales.
Como podemos, observar el marco histórico de esta
tendencia viene dado por las profundas conmociones
socio-políticas, económicas y científicas
del siglo XX que hicieron replantearse a la intelectualidad
progresista el papel del individuo y la educación en la
sociedad capitalista y la transformación de la
misma.
Como ejemplos de lo anterior expondremos dos de los
exponentes que integran esta tendencia:
- En América Latina, es el pedagogo
brasileño José Carlos Libaneo la figura
más representativa, que al igual muchos intelectuales
de su generación desarrollaron su actividad en el
marco de la Revolución Cubana y los movimientos
político- sociales de la época. Según el
mismo, además de las influencias ya señaladas,
cita a…"el educador y escritor ruso Makarenko. Entre
los autores actuales, citamos a B. Chalot, Suchodolski,
Mannacorda y de manera especial, G. Sinders, además de
los autores brasileños…, entre los que se
destaca Dermal Savini". Podemos agregar, a estas
afirmaciones, la inobjetable influencia de su compatriota
Pablo Freyre. - En Estados Unidos de América, se produce una
muestra
más compleja, donde hemos observado a figuras como
Meter MacLearen, Henry Giroux, N.
Chomsky, H. Zinn y otros intelectuales marcados por la
Guerra en
Vietnam y los movimientos sociales de los 60 y por su critica
acérrima contra el neoconservadurismo y el liberalismo.
Al igual que los latinoamericanos estos autores
reconocen las influencias de otros educadores y autores de EE.UU.
,dejemos que sea MacLearen el que exponga la
situación…"Aunque la Pedagogía Critica
está en deuda con una amplia variedad de tradiciones
intelectuales europeas, también se nutre de una
única tradición progresista de Jhon Dewey, William
Kilpatrick, y otros, hasta los esfuerzos más radicales de
los reconstruccionistas sociales de los veinte tales como George
Counts y la obra de Dewayne Huebener, Theodore Brameld y James
MacDonald."… Como observamos su fundamentación
teórica va desde el Liberalismo Burgués pasando por
el Existencialismo y el Pragmatismo
hasta el Marxismo.
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