- La historia de la
filosofía . Sentido de la historia de la
filosofía - ¿Qué es la historia
de la filosofía? - Historia de
la filosofía antigua - Periodo
cosmológico o presocrático - Periodo
antropológico - Periodo
sistemático, ontológico y helenístico
romano - Historia de
la filosofía en la Edad Media - Las
filosofías orientales - La
Patrística - La
Escolástica - Historia de
la filosofía en la Edad Moderna - Historia de la
filosofía según Hegel - Historia de
la filosofía contemporánea - Historia de
la filosofía siglo XIX - Historia de la
filosofía según Nietzsche - Historia de
la filosofía siglo XX - La historia
de la filosofía según
Heidegger - Historia de
la filosofía latinoamericana - Historia de la
filosofía en el Perú
PRESENTACIÓN
Este trabajo es
producto de la
fructífera labor realizada en el transcurso de los
días, durante la realización de este trabajo se han
realizado vivencias presénciales de la falta de interés de
las personas por el estudio de la filosofía, ya que
nuestra sociedad esta
arraigada en la ignorancia, en vez de progresar y desarrollarnos
como personas estamos retrocediendo hasta la edad media
donde la religión era el pilar
máximo de la humanidad, y la causa del estancamiento de
las ciencias y por
ende del desarrollo
humano. La filosofía conforma la parte sustantiva del
desarrollo
humano que lo conlleva a tener una concepción
filosófica y su posición frente a los problemas de
la naturaleza, la
sociedad y el pensamiento.
En Este trabajo se ha enfocado la posición de
cada filósofo y pensadores de filosofía, y de
cómo ha influido en el desarrollo o atraso de la
naturaleza, la sociedad y el pensamiento a través de sus
diferentes etapas, desde la edad antigua hasta la edad
contemporánea. Se ha querido enfocar también de
alguna manera la filosofía Latinoamérica, pese a que no se puede
precisar si ha existido una filosofía, se ha hecho un
breve resumen de las tendencias filosóficas influenciadas
por Europa, que
influyeron en el desarrollo de Latinoamérica.
También no se ha querido dejar de lado la existencia de la
filosofía peruana, mas que todo en la cosmovisión
andina. A mi opinión personal, creo
que si ha existido una filosofía andina Incaica, ya que se
les atribuye a los griegos el simple hecho de enunciar el origen
de las cosas, los incas hicieron
eso y aun mas, sus ideas panteistas, se dieron sin ningún
tipo de influencia europea, finalizando con la invasión de
los españoles a nuestro país, porque no se le puede
llamar conquista.
Finalmente, espero que este trabajo estimule al
estudiante lector a tomar una actitud
dinámica, que active su sentido
crítico, lo interese en la filosofía y lo ayude a
plasmar y expresar sus pensamientos como producto ultimo de una
reflexiva labor personal.
LA HISTORIA DE LA
FILOSOFÍA
SENTIDO DE LA
HISTORIA DE LA FILOSOFÍAEl pensamiento de la humanidad evoluciona con los
siglos, como lo hace la mentalidad personal. El pensamiento
no es solo producto de los individuos; también cada
grupo
humano tiene su historia y modo de pensar
particular"…las filosofías son su propia
época expresada en pensamiento; pertenecen a su
época y se hallan prisioneras de sus limitaciones: el
individuo
es hijo de su pueblo, de su mundo, y por mucho que quiera
estirarse, jamás podrá salirse verdaderamente
de su tiempo,
como no puede salirse de su piel"(Hegel,
lecciones de historia de la
filosofía, I, 17-18)Los filósofos, autores y corrientes
filosóficas no son fósiles intelectuales, ni reliquias del pasado: sus
ideas son parte viva del pensamiento y patrimonio
intelectual de la humanidad, constituyendo nuestra "segunda
naturaleza", nuestro "nicho ideológico" en sentido
amplio. Las raíces de nuestro pensamiento se hunden
hasta el siglo VI a.c.¿QUÉ ES LA HISTORIA DE LA
FILOSOFÍA?
Por lógica,
debería entenderse al final, con una visión
de conjunto de todos los autores y corrientes.
Para Hegel, la filosofía tiene una unidad
histórica: es un caminar hacia la verdad, por
más recodos que encontremos. No es un mero
cúmulo de opiniones, según las ideas
caprichosas del pensador de turno. Cada filósofo depende
en sus ideas, argumentos y estilo de los anteriores, y hace
posible la transición al pensamiento que le sigue: las
ideas parecen bullir como hormigas, pero orientadas en una misma
dirección final.
Cuando los filósofos estudian y afrontan
problemas, han pretendido tender hacia la verdad como horizonte.
Se plantean los grandes interrogantes del hombre: el
conocimiento, la naturaleza, la estructura del
mundo, la complejidad del ser humano, la libertad y la
ética… Creyentes o no, siempre han
intentado establecer un diálogo
entre fe y razón, entre filosofía y
teología, entre filosofía y ciencia/cultura… en
busca de la verdad y soluciones a
los problemas.
Por tanto, la historia de la filosofía es ya
filosofía: no es mera exposición
histórica/erudita de ideas, sistemas de
pensamiento y afirmaciones, sino búsqueda de
planteamientos correctos y soluciones a los problemas, a las
incoherencias, etc.
En filosofía, todo es discutible: por
principio, no se admiten verdades sin haber sido previamente
demostradas y razonadas. Incluso los hechos históricos se
discuten, en cuanto que pueden ser objeto de diversas
interpretaciones. Filosofía e historia son
inseparables.
Con estas observaciones, la filosofía no
debería invitar al escepticismo ni llevar a un
abandono de las propias creencias y prejuicios. Más bien,
debería suscitar una confianza en la razón y en
la capacidad del hombre para
acercarse asintóticamente a la verdad y hallar
soluciones -al menos provisionales- a los problemas. Cada autor
aporta una pieza al puzzle que podríamos llamar verdad.
Por tanto, los filósofos no piensan aisladamente;
construyen sobre lo que otros hicieron y aportan fundamentos a
los que le siguen. Nadie posee la verdad absoluta, pero todos la
buscan. Algunos, convencidos de que no existen verdades
absolutas, se esfuerzan por aclarar los problemas y cuestiones
parciales a su alcance.
Puesto que cada época hace posible la
siguiente y gracias a que un sistema cae puede
surgir otro, las corrientes de pensamiento son visiones
parciales, nunca absolutas ni completas, de la realidad. Por
tanto, no hay razón para hundirse en el
escepticismo (hay progresos en los problemas) ni hay
razón para ser dogmático (nadie tiene el
monopolio de
la verdad).
Puesto que la verdad se va alcanzando gradualmente y
requiere esfuerzo de reflexión, análisis y estudio, es preciso estar en
estado de
alerta permanente. Estamos obligados a ser críticos,
con nosotros mismos y ante todas las informaciones que nos llegan
del exterior. Como seres humanos, ninguno deberíamos
renunciar a ser filósofos, a buscar la verdad con
espíritu crítico.
Cuando se mira en la historia y en el pasado,
deberíamos buscar aquello que no envejece, las ideas
más vivas y geniales, porque muchas personas de gran
talento e inteligencia
se han enfrentado antes que nosotros a problemas fundamentalmente
parecidos a los nuestros.
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