Psiquiatría y Holocausto : Vida y Muerte en los campos de concentración y exterminio (página 3)

Enviado por Jos� Mar�a Amen�s Vidal.

Partes: 1, 2, 3

La operación comportaba la selección
de víctimas por una comisión de control que
juzgaba en la mayoría de los casos sobre la información contenida en los expedientes
preparados a tal efecto, se efectuaba con posterioridad el
traslado a una de los seis estaciones de eutanasia
repartidas sobre todo el territorio de Alemania, se
procedía a la ejecución mediante monóxido de
carbono,
porque las inyecciones de morfina o de escopolamina se mostraron
ineficaces para abarcar el elevado número de muertes que
crecía en número a diario, con posterioridad se
efectuaría la incineración del cadáver y se
enviaría una notificación de defunción con
sus condolencias a las familias.
La cámara de gas del centro de
exterminio de Brandenburg, era una sala de muerte antes
de la instalación camuflada como cámara de
gas.

Los muros estaban sellados con duchas fijas en el techo
y canalizaciones simuladas a lo largo del muro y a diez
centímetros del suelo,
corría el tubo conectado a las recargas de gas en el que
se habían hecho orificios a través de los cuales se
expandía por toda la sala. Las botellas de gas estaban en
una habitación posterior, disimuladas por un revestimiento
(E. Kogon, H. Langbein y A. Rückerl, Les chambres à
gaz, secret d’Etat, París, Editions de Minuit,
1984).
Aunque las operaciones se
desarrollaban con discreción, usando un lenguaje
codificado en clave 14 f 13, los temores se apoderaron de las
familias, los rumores circulaban lo que ocasionó que la
iglesia
católica se alarmara, por lo que el 3 de abril de 1941,
Monseñor von Galen, Obispo de Münster,
denunciaría estos asesinatos, así como los Obispos
de Fulda y Limburg, y por respuesta el 24 de agosto de 1941,
Adolf Hitler que
había iniciado la acción
T4 con la clave 14 f 13, ordenaría la detención del
programa que
continuaría de forma encubierta siendo el preludio e
inicio de las terribles ejecuciones oficiales en masa en los
campos de concentración y exterminio de Alemania y el
resto de naciones ocupadas.
En esta fecha las víctimas enfermas mentales en 6
hospitales psiquiátricos considerados los centros de
exterminio más importantes eran ya 70.273 repartidas de la
siguiente manera: 9.839 en Grafeneck, 9.772 en Brandenburg, 8.601
en Bemburg, 18.269 en Hartheim, 13.720 en Sonnenstein y 10.072 en
Hadamar. La eliminación de los enfermos mentales e
incurables continuó hasta 1945 tras generalizarse el
exterminio en los campos de concentración.
Los centros e institutos de eutanasia recibían
además convoyes de detenidos procedentes de los propios
campos de concentración y exterminio, personas que
habían sido seleccionadas y juzgadas inútiles para
el trabajo.
Los informes y
documentos
disponibles confirman la muerte, de
5.000 deportados de Mauthausen, 3.000 de Dachau, etc … La
eutanasia en su fase inicial acabó con la vida de
más de 100.000 víctimas indefensas. Fue la primera
vez que se realizó un exterminio de estas
características y que se usarían las cámaras
de gas que tras esta inicial experimentación luego
servirían en las exterminaciones masivas de prisioneros en
los campos de concentración.
El número de víctimas estimado en la segunda fase
de la acción T4 a partir del 24 de agosto de 1941 asciende
a más de 30.000. Todos los ancianos judíos
internos en centros de exterminio, establecimientos
terapéuticos que servían de estaciones de
eutanasia, fueron asesinados. La eutanasia constituye el
prólogo de la exterminación masiva en los campos de
concentración (Marcel Ruby, Le Livre de la
Déportation, Robert Laffont, 1995 et Francis Lachaise, Les
péripéties du deshonneur allemand, Editions
Lithurge, 1998).

II. Los
orígenes de los campos de concentración y
exterminio.

Según extracto del libro : "La
destrucción de los judíos europeos", de Raul
Hilberg, profesor
emérito de Ciencias
políticas de la Universidad de
Vermont (USA). Ediciones Akal, S.A. 2005 (Madrid).
España.
pp. 960-964, 1164, 1281 y 1367-68. La edición
original lleva por título : The Destruction of the
European Jews; revisada y publicada por Yale University Press,
2002.

Cuadros Sinópticos.

El programa de la acción T-4 abarcó las
siguientes operaciones 14 f 13 que incluyen el resumen
numérico a 1 de septiembre de 1941 del sumario T 1021,
Rollo 18 del Tribunal de Nuremberg :
1. Durante la guerra,
mataron, por determinación de tribunales médicos, a
unos 5.000 bebés y niños
mongoloides, hidrocéfalos, microcéfalos, cojos,
espásticos o deformes. A los niños los separaban de
unos padres confiados o los retiraban de instituciones
de custodia para trasladarlos a las unidades pediátricas
organizadas (Kinderfachabteilungen) de unos treinta sanatorios y
hospitales, donde los médicos les administraban pastillas
de luminal, a las que ocasionalmente añadían
inyecciones de morfina-escopolamina, para producirles neumonía, coma y la muerte.

2. Durante 1940 y los primeros ocho meses de 1941, la
aniquilación de 70.000 adultos en estaciones de eutanasia
equipadas con cámaras de gas y monóxido de carbono
químicamente puro embotellado. Las víctimas,
seleccionadas de listas comprobadas por psiquiatras, fueron
principalmente pacientes recluidos en instituciones: a) personas
seniles, débiles mentales, epilépticos, pacientes
de corea de Huntington y algunos otros transtornos
neurológicos. b) individuos tratados en
instituciones durante al menos cinco años. c) personas
delictivamente dementes, especialmente las implicadas en delitos
morales. Las estaciones de eutanasia, que no tenían
pacientes residentes, fueron Grafeneck y Brandenburg
(después de que se cerraran Hadamar y Bernburg,
Sonnenstein y Hartheim).

3. El ametrallamiento de más de 3.000 pacientes
mentales de los hospitales psiquiátricos de Pomerania en
un bosque situado en el recientemente ocupado corredor polaco, el
gaseado de los pacientes del este de Prusia y además,
entre 1939 y 1944, 12.850 pacientes psiquiátricos polacos
fueron asesinados.

4. Desde septiembre de 1941 hasta el final de la guerra,
la práctica de la "eutanasia salvaje" en diversos
sanatorios. Médicos y enfermeras se libraron de los miles
de pacientes incapaces o molestos matándolos con una dieta
de hambre o con sobredosis de luminal o fármacos
similares.

5. Desde mediados de 1941 hasta el invierno de 1944-45,
la eliminación de los presos de campos de
concentración demasiado débiles o molestos como
para mantenerlos con vida, a los que mataban, tras una
superficial evaluación
psiquiátrica, en estaciones de eutanasia bajo el código
14 f 13.

Estadísticas
de judíos fallecidos.

El 26 de noviembre de 1945, el Dr. Wilhelm Höttl,
ex-Sturmbannführer del Servicio de
Seguridad,
firmó una declaración jurada en la que
describía una conversación mantenida con Adolf
Eichmann en Budapest a finales de agosto de 1944. En esa
ocasión, de acuerdo con Höttl, Eichmann le
había dicho que habían matado a seis millones de
judíos, cuatro de ellos en campos y dos de otras maneras,
especialmente en el transcurso de los ametrallamientos llevados a
cabo durante la campaña contra la URSS (Declaración
jurada de Wilhelm Höttl, 26 de noviembre de 1945, PS –
2738). El Tribunal Militar Internacional, en la sentencia emitida
el 30 de septiembre de 1946, citó la cifra de seis
millones, atribuyéndosela a Eichmann y sin mencionar a
Höttl (Sentencia, Tribunal Militar Internacional, Trial of
the Major War Criminals, XXII, p. 496).
Es posible que Eichmann haya hablado de seis millones pero en una
reunión mantenida con sus oficiales al final de la guerra
había comentado que saltaría riendo a la tumba por
la muerte de cinco millones de víctimas
(Declaración jurada de Dieter Wisliceny, 29 de noviembre
de 1945, en Office of United
States Chief Counsel for Prosecution of Axis Criminality –
Fiscal Jefe
Estadounidense para el Enjuiciamiento de la Criminalidad del Eje
-, Nazi Conspirancy and Aggression, VIII, p. 610); y en 1961, en
el juicio al que fue sometido en Jerusalén, repitió
la cifra más baja (Testimonio de Eichmann, 7 y 20 de julio
de 1961, juicio contra Eichmann, transcripción en inglés,
sección 88, p. H 1, y sesión 105, pp. Ll 1, Mm
1).
Durante su servicio en la Dirección General de Seguridad del Reich,
Eichmann había recogido numerosos informes con estadísticas sumables (Testimonio de
Eichmann, 6 de julio de 1961, sesión 87, p. Y 1).
Después de la guerra, las organizaciones
judías hicieron sus propios cálculos, pero de
manera completamente diferente. El método
principal de estas agrupaciones fue substraer de los datos de
postguerra (incluidos registros) las
cifras o cálculos de los censos anteriores a la guerra. En
una recopilación mimeografiada e inédita preparada
en junio de 1945 por el Instituto de Asuntos Judíos
(Institute of Jewish Affairs) de Nueva York, se calcula que el
número de muertos debió de ser entre 5.659.000 y
5.673.100 (institute of Jewsh Affairs, "Statistics of Jewish
Casualties during Axis Domination", agosto de 1945, en la
biblioteca del
Instituto). Un año después, Jacob Leszczynski, del
Congreso Judío Mundial, calculó que el total de
muertos era de 5.978.000 (Jacob Leszczynski, "Bilan de
l´extermination", Congrès Juif Mondial, Bruselas,
París, Ginebra, junio de 1946).
Hasta hoy, la mayoría de los cálculos publicados
oscila entre los cinco y los seis millones. Además, los
métodos
para calcular los resultados extrapolan las cifras a partir de
los informes disponibles, emitidos por los organismos alemanes,
las autoridades satélites
y los consejos judíos, a partir de comparaciones entre las
estadísticas de preguerra y las de postguerra.
1. La pérdida de la población judía, 1939-45.
Alemania = > 160.000. Austria = > 53.000.
Bélgica = > 50.000. Bulgaria = >
3.000. Checoslovaquia = > 271.000. Dinamarca =
> 1.000. Francia = > 70.000. Grecia = >
62.000. Hungría = > 200.000. Italia =
> 17.000. Luxemburgo = > 2.000. Noruega =
> 1.000. Países Bajos = > 120.000.
Polonia = > 3.300.000. Rumania = > 320.000.
URSS = > 520.000. Yugoslavia = > 63.000.
Se pueden encontrar otras recopilaciones en Report of the
Anglo-American Committee of Enquiry Regarding the Problems of
European Jewry and Palestine, Londres, 1946, Cmd. 6808, pp.
58-59; Institute of Jewish Affairs, "Statistics of Jewish
Casualties during Axis Domination", mimeografiado, Nueva York,
1945, American Jewish Committee, American Jewish Year Book 48
(1946-47), Nueva York, pp. 606-609; 50 (1948-49), p. 697; 51
(1950), pp. 246-247.
2. Muertes por causa del fallecimiento.
A. Guetización y privación general = >
800.000. "Ghettos" de la Europa oriental
ocupada por los alemanes = > 600.000; Theresienstadt y
privación fuera de los "ghettos" = > 100.000; Colonias
de Transnistria (judíos rumanos y soviéticos) =
> 100.000;
B. Ametrallamientos a cielo abierto = > 1.400.000.
Einsatzgruppen, altos cargos de las SS y de la Policía,
ejércitos rumano y alemán en operaciones
móviles; ametrallamientos en Galitzia durante las
deportaciones; eliminación de prisioneros de guerra y
ametrallamientos en Serbia y otras partes;
C. Campos de concentración y exterminio = >
2.900.000. Alemanes : Campos de exterminio = > 2.600.000.
Auschwitz = > 1.000.000; Treblinka = > 800.000; Belzec =
> 434.508; Sobibor = > 150.000; Kulmhof = > 150.000;
Lublin (campo principal) = > 50.000;.Campos con un
número de víctimas de pocas decenas de miles o
menos = > 150.000. Campos de concentración
(Bergen-Belsen, Buchenwald, Mauthausen, Dachau, Stutthof y
otros); Campos con operaciones de exterminio (Poniatowa,
Trawniki, Semlin); Campos de trabajo y
campos de tránsito; Rumanos : Complejo de Golta y campos
de tránsito de Besarabia = > 100.000; Croatas y otros =
> 50.000; …

Últimas
noticias.

a) Auschwitz.

Benedicto XVI condena los crímenes y el horror
del nazismo en su
visita al campo de exterminio (28 mayo 2006).
El Santo Padre en visita al campo de Auschwitz-Birkenau, el 28 de
mayo 2006, durante el Viaje Apostólico de S.S. Benedicto
XVI a Polonia, en silencio, solo y con las manos entrelazadas, el
Papa pasó bajo la puerta de entrada de Auschwitz, sobre la
que reza la célebre consigna "Arbeit Macht Frei" (El
trabajo te hará libre). En los campos de exterminio
situados en la villa de Oswiecim, Auschwitz y Birkenau, Benedicto
XVI se presentó como "hijo del pueblo alemán", Juan
Pablo II recorrió las mismas instalaciones en 1979 "como
hijo del pueblo polaco", allí donde fueron asesinados
más de un millón de judíos por el cometido
hitleriano de la "Solución final".
El Papa, de origen alemán y quien durante la adolescencia
fue una víctima del nazismo, un régimen que lo
arrancó del seminario a los
16 años, para enviarlo a servir a las Juventudes
Hitlerianas y en 1943 a la artillería antiaérea,
desertó del ejército alemán tras presenciar
desde su puesto de servicio logístico, la
destrucción sistemática de Munich por los
bombardeos aliados, … Joseph Ratzinger, de 79 años,
recordó el infierno en el que sus compatriotas asesinaron
durante la Segunda Guerra
Mundial a más de 1 millón de personas.
En el complejo de la muerte, a 60 kilómetros de Cracovia,
los nazis exterminaron 1,1 millones de judíos europeos,
150.000 polacos, 23.000 gitanos, 15.000 prisioneros de guerra
soviéticos y miles de ciudadanos de otras nacionalidades.
Entre los mártires de Auschwitz se encuentra el sacerdote
polaco San Maximiliano Kolbe (1894-1941) y la monja carmelita de
origen judío Edith Stein (1891-1942) o Santa Teresa
Benedicta de la Cruz,…
Benedicto XVI se arrodilló, rezó, encendió
un cirio, símbolo de la vida y la memoria, y
colocó una corona de flores ante el "muro de la muerte",
uno de los paredones donde durante la IIª Guerra Mundial
los nazis fusilaron a miles de prisioneros, y donde para reunirse
con ellos se concentraron los 32 sobrevivientes del campo de
exterminio a quienes saludó uno a uno y le
contaron brevemente sus experiencias; entró luego en el
adyacente bloque 11, el "barracón de la muerte",
símbolo del martirio de millones de personas, en cuyas
celdas se cometieron las peores atrocidades. Bajó a las
celdas de los sótanos y dijo una plegaria donde
murió el padre franciscano polaco Maximiliano María
Kolbe que pasó dos semanas de agonía, sin comer ni
beber, en esa celda. Los nazis decidieron acelerar su final con
una inyección de veneno.
En Auschwitz II-Birkenau, situado a unos tres kilómetros
de Auschwitz I, el campo de exterminio original, entre los 32
sobrevivientes de los 5.000 que liberó el ejército
ruso, y la multitud congregada, el Papa pronunció en
italiano un discurso
contra los crímenes cometidos contra el pueblo
judío ante las 22 lápidas que recuerdan a las
víctimas de diferentes nacionalidades, y se invocó
la paz.

"Soy el hijo de aquel pueblo en el que un grupo de
criminales alcanzó el poder mediante
falsas promesas, en nombre de perspectivas de grandeza y de
recuperación del honor de la nación
y su relevancia", afirmó el Pontífice en su
discurso.

El campo de Birkenau fue donde los nazis perfeccionaron
la máquina de matar. Allí llegaban en ferrocarril
decenas de miles de personas de toda Europa para ser conducidos a
las cámaras de gas. En Birkenau funcionaban los
perfeccionados hornos crematorios, las cámaras de gas
más modernas que en Auschwitz I, el campo fundado por los
ocupantes alemanes en 1940. Había centenares de barracas
donde se hacinaban los prisioneros, que morían apaleados,
fusilados, gaseados, por hambre y sed o por las enfermedades. Los
judíos fueron las víctimas principales.
Durante la ceremonia un rabino entonó el kaddish, un canto
judío en homenaje a los muertos. También
testimoniaron líderes religiosos ortodoxos y protestantes,
en representación de los 22 pueblos que lloran a sus
muertos en Auschwitz. Tras la oración, Joseph Ratzinger
destacó lo difícil que era hablar en "un lugar de
horror". Sólo se puede guardar silencio …
Maximiliano María Kolbe (1894-1941), fraile
conventual, confesor y mártir…nacido en 1894 en
Lódz (Polonia), fundador de la ¨Milicia de
María Inmaculada¨en Roma (1917),
ordenado sacerdote en 1918, fundador de la ¨Ciudad de
Inmaculada¨ en Niepokalanów (Polonia) y en
Mugenzai-No-Sono (Japón).
El 14 de agosto de 1941, murió en un barracón del
¨Campo de concentración y exterminio de
Auschwitz¨, tras salvar la vida de un padre de familia que iba a
ocupar su lugar, víctima de una eutanasia contra su
voluntad, por inyección letal, hambre y sed. Es
beatificado por Pablo VI el 17 de Octubre de 1971, y proclamado
Santo por Juan Pablo II, el 10 de Octubre de 1982…
Edith Theresa Hedwig Stein (1891-1942), nació en
Breslau, Alemania, (hoy Broklaw, Polonia) el 12 de octubre de
1891. El 14 de octubre de 1933, Edith Stein ingresa en el
convento carmelita en Cologne, se traslada al de Dutch en Echt
(Holanda), el 31 de diciembre de 1938, y es deportada a Auschwitz
desde la prisión de Westerbork, el campamento central de
detención en el norte de Holanda, murió en una
cámara de gas el 9 de Agosto de 1942; fue canonizada el 11
de octubre de 1998, por Juan Pablo II.
b) Hadamar.

A primeros del año 2000, el lugar conmemorativo
de Hadamar ha recibido de forma esporádica grupos de
personas con dificultades de aprendizaje
(disminuidos psíquicos) como visitantes. Los maestros y
pedagogos se encontraban a menudo inseguros ante las preguntas de
estos grupos ya que no disponían de un concepto adecuado
y sólo contaban con pocas experiencias. En base al hecho
de que las personas con dificultades de aprendizaje formaban
parte del grupo de las víctimas, constituía una
obligación moral y un
desafío especial el facilitarles el acceso al lugar
conmemorativo. El punto de partida fue la reflexión de que
las mismas personas con dificultades de aprendizaje eran las que
mejor podían formular qué exigencias tendría
que cumplir un lugar conmemorativo como Hadamar.

Las primeras jornadas preparadas y planeadas de forma
conjunta (viernes a domingo) tuvieron lugar en octubre de 2003 en
Hadamar. Se apuntaron muchos más interesados de los que
podían ser tomados en consideración. Los doce
participantes eran exclusivamente personas con dificultades de
aprendizaje. Además estuvieron presentes dos asistentes.
El equipo constaba de cuatro personas de "People First" y cuatro
personas de la asociación promotora. En cada secuencia de
contenido se trabajó en "tandem", es decir, cada vez una
persona de
"People First" y otra de la asociación promotora. Todas
las jornadas se realizaron en lenguaje fácil, es decir, se
evitaron las palabras extranjeras, los anglicismos y las frases
intrincadas. El ritmo se adaptó a las necesidades de los
participantes a los que se preguntó a través de
frecuentes "flashes". Durante el fin de semana se presentó
el lugar conmemorativo, se habló de los crímenes de
"eutanasia" de la época nazi, hubo una ceremonia
conmemorativa, y muchas discusiones y conversaciones. El
último día los participantes dieron una sugerencia
de cómo debía ser una visita guiada por el lugar
conmemorativo para personas con dificultades de aprendizaje y
definieron los contenidos y fotos para un
folleto en lenguaje fácil.

El folleto "El lugar conmemorativo de Hadamar en
lenguaje fácil", editado por "People First" y la
asociación promotora del lugar conmemorativo, se
publicó en marzo de 2004.

1. Simón Wiesenthal (1908 –
2005).

El austríaco de origen judío Simón
Wiesenthal, dedicó toda su vida a buscar y facilitar la
captura de criminales de guerra del nazismo, falleció en
su domicilio de Viena a los 96 años de edad. Wiesenthal se
retiró de la vida pública tras dar
prácticamente por concluida la misión de
su vida al considerar que, aunque quedaran criminales de guerra
nazis con vida, serían tan ancianos que
difícilmente podrían ser llevados ante un tribunal.
Con motivo de su retirada, afirmó ante la prensa que "a los
asesinos de masas que he perseguido, los he encontrado y les he
sobrevivido a todos". Superviviente de doce campos de
concentración y exterminio nazis, liberado por tropas
norteamericanas en el campo de Mauthausen, Wiesenthal
consiguió a lo largo de su vida llevar ante la justicia y
sentar ante el juez a mas de 1.100 criminales de guerra nazis
…

En su recuerdo transcribimos su preámbulo a la
exposición sobre "Auschwitz : objetivo
final, el exterminio" organizada y realizada de diciembre de 1994
a enero de 1995 en la Universidad Johannes Kepler de Linz, cuyo
itinerario continuó por Mauthausen, el monasterio de
Seitenstetten, …
(…) Auschwitz es la personificación del crimen
más atroz en la historia de la Humanidad, un
crimen completamente documentado. Auschwitz representa el lugar
en donde se llevó a cabo un genocidio planificado y
organizado hasta los más mínimos detalles. Las
víctimas no fueron enterradas, sino calcinadas. Sus
cenizas fueron esparcidas sobre los campos colindantes.
En Auschwitz murieron al menos un millón y medio de
víctimas inocentes de diferentes nacionalidades. El 90% de
estas víctimas eran judíos. Nuestros recursos
lingüísticos no alcanzan a describir todas las
crueldades a las que fueron sometidos tantos inocentes, hombres,
mujeres y niños en este lugar del horror. No sólo
fueron asesinados brutalmente, sino que miles de ellos murieron
de hambre, muchos fueron obligados a trabajos forzados bajo
condiciones infrahumanas hasta morir de agotamiento.
Estos cuatro años de Auschwitz significan la puesta en
práctica de una ideología inhumana que perseguía la
aniquilación de personas seleccionadas por razones
raciales aplicando métodos industriales.
Lo que hoy en día queda del Campo y sus instalaciones
sólo logra transmitirnos ínfimamente el sufrimiento
de cientos de miles de personas. Hoy en día nadie que
jamás haya estado en un
Campo de Concentración podría creer y menos
aún comprender las crueldades cometidas por los nazis en
Auschwitz y en muchos otros lugares semejantes, en cuanto a sus
dimensiones y su brutalidad son inimaginables "¡pero
ciertas!"(… )

Ya en 1947 fundó el Centro de Documentación Judío, origen del
"Dokumentationszentrum" de Viena que lleva hoy su nombre y que
cuenta con delegaciones en varios países del mundo. Entre
los nazis mas célebres cuya captura se debe a las investigaciones
de Wiesenthal figuran :

a) El SS Standartenführer Adolf Eichmann: el
organizador del holocausto,
uno de los encargados de la cuestión judía;
artífice de la creación de los Judenrate o consejos
judíos que colaboraban en las deportaciones facilitando la
identificación de los habitantes de los "ghettos",
confeccionando la lista de personas a deportar, inventariando sus
bienes,
etc… En 1945, tras la caída del régimen
nazi, Eichmann huye a la Argentina, donde adopta una segunda
identidad como
"Ricardo Klement" y vive una vida absolutamente normal con su
familia. Sin embargo, en 1957 es descubierto por los servicios
secretos israelíes,
quienes tardan dos años en determinar la identidad del
nazi. El 1 de mayo de 1960 un grupo de "Nokmin" (Vengadores) del
Mossad ingresa secretamente en el país e inicia la
operación "Garibaldi", bautizada así por el nombre
de la calle donde vivía Eichmann. Este equipo dirigido por
Rafael Eitan y coordinado por Peter Malkin, "especialista en
secuestros", inicia una vigilancia durante casi dos semanas, el
11 de mayo de 1960 lo secuestran en plena calle cuando llegaba
del trabajo y es enviado a Israel siete días más
tarde. Allí se le somete a juicio al término del
cual se le condena a morir en la horca por Crímenes contra
la Humanidad, sentencia que se cumple el 31 de mayo de
1962.

b) El sargento oficial de las SS Karl Joseph
Silberbauer, quien detuvo a ocho personas escondidas en el
número 263 de la calle Prinsengracht de Amsterdam
(Holanda); entre ellas, una chica judía de 16 años
que fue deportada, primero, al campo de concentración de
Auschwitz, en Polonia, y, más tarde, al de Bergen-Belsen,
al norte de Alemania. Allí murió de tifus, en un
día incierto entre finales de febrero y primeros de marzo
de 1945, se trataba de la célebre niña judía
Ana Frank (1929-45). Se cree que sus restos yacen en una de las
fosas comunes de Bergen-Belsen.

2. Tribunal de
Nuremberg.

A. El siguiente artículo ha sido extraído
de los "Juicios de crímenes de guerra". Enciclopedia del
Holocausto. Derechos reservados – United
States Holocaust Memorial Museum, Washington, D.C.

Empezando en el invierno de 1942, los gobiernos de las
potencias Aliadas anunciaron su determinación de castigar
los criminales de guerra nazis. El 17 de diciembre de 1942, los
lideres de Estados Unidos,
Gran Bretaña, y la Unión Soviética hicieron
publica la primera declaración colectiva que
reconoció el exterminio masivo de los judíos
europeos y resolvió procesar los responsables por la
violencia
contra civiles.
La Declaración de Moscú de octubre de 1943, firmada
por el presidente estadounidense Franklin D. Roosevelt, el primer
ministro inglés Winston Churchill, y el líder
soviético Josef Stalin, afirmó que en la
ocasión de un armisticio las personas consideradas
responsables de crímenes de guerra serían mandadas
al país en el cual los crímenes habían sido
cometidos y ahí juzgados según las leyes de la
nación
interesada. Los grandes criminales de guerra, cuyos
crímenes no podrían ser asignados a ningún
lugar geográfico, serían castigados por decisiones
tomadas en conjunto por los gobiernos Aliados. Los juicios de los
oficiales alemanes principales ante el Tribunal Militar
Internacional (TMI), los juicios más conocidos de la
posguerra, ocurrieron en Nuremberg, ante jueces representando las
potencias Aliadas.

Los oficiales nazis de alto rango fueron procesados en
el juicio del Tribunal Militar Internacional en Nuremberg, entre
el 18 de octubre de 1945 y el 1 de octubre de 1946. El TMI
procesó a los veintidós principales criminales de
guerra por conspiración, crímenes en contra de la
paz, crímenes de guerra, y crímenes contra la
humanidad. El TMI definió los crímenes contra la
humanidad como "el asesinato, el exterminio, la esclavitud, la
deportación o las persecuciones sobre bases
políticas, raciales, o religiosas." Doce de los acusados
fueron condenados a muerte, entre ellos Hans Frank, Hermann
Goering, Alfred Rosenberg, y Julius Streicher. El TMI
condenó tres a cadena perpetua, y cuatro a condenas de
diez a veinte años. Tres fueron absueltos.
Bajo la égida del TMI, los tribunales militares americanos
condujeron otros doce juicios en Nuremberg de oficiales alemanes
de alto rango. Estos juicios son a menudo referidos como los
Procesos
Posteriores de Nuremberg.

Los acusados en el juicio de juristas, la mayoría
de los cuales eran oficiales del Ministerio de Justicia
alemán: Schlegelberger, Klemm, Rothenberger, Launtz,
Mettgenberg, von Ammon, Joel, Rothaug, Barnickel, Petersen,
Neblung; Cuhorst, Oeschey, Altstoetter.

El Brigadier General Telford Taylor de los
EE.UU., abogado jefe, para los crímenes de guerra,
abrió el juicio de los ministerios
leyendo la acusación inicial que pesaba sobre los
ministros de Hitler de
"crímenes contra la humanidad".

Miembros de la Gestapo (la policía secreta
estatal) y de las SS, junto con industriales alemanes, fueron
procesados por sus papeles en la aplicación de las leyes
de Nuremberg, la arianización, los fusilamientos masivos
de judíos en los campos de concentración, los
fusilamientos por los Einsatzgruppen (equipos móviles de
matanza), las deportaciones, los trabajos forzados, la venta de Zyklon
B, y los experimentos
médicos.

La gran mayoría de los juicios por
crímenes de guerra fue de funcionarios y oficiales de
segundo y tercer rango. Ellos incluyeron los guardias y los
comandantes de los campos de concentración, los oficiales
de la policía, los miembros de los Einsatzgruppen, y los
doctores que participaron en experimentos médicos. Estos
criminales de guerra fueron procesados por tribunales militares
en las zonas inglesas, americanas, francesas, y soviéticas
de la Alemania y la Austria ocupada, y también en Italia.
Otros criminales de guerra fueron procesados por los tribunales
de los países donde habían cometido los
crímenes. En 1947, un tribunal en Polonia condenó a
muerte a Rudolf Hoess, comandante de Auschwitz. En los tribunales
de la Alemania occidental, muchos de los ex-nazis no recibieron
sentencias severas, basado en que cumplir órdenes de los
superiores fue a menudo decretado una circunstancia atenuante.
Por consiguiente, varios criminales nazis volvieron a vidas
normales en la sociedad
alemana, especialmente en el mundo de negocios.
La busca de criminales de guerra nazis continuó gracias a
los esfuerzos de Simón Wiesenthal y Beate Klarsfeld, que
llevaron a la captura, extradición, y juicio de aquellos
criminales de guerra que escaparon de Alemania tras la
caída del IIIer. Reich, como es el caso de Adolf Eichmann.
Sin embargo, también hubo muchos que nunca pudieron ser
procesados ni castigados.

B. Extraído del documento "Los Médicos
Contra La Humanidad" por Rainer Huhle. Centro de Derechos Humanos
de Nuremberg. Seminario Internacional: "Impunidad y
sus Efectos en los Procesos Democráticos" (Santiago de
Chile, 14 de diciembre de 1996), artículo originalmente
publicado en la Revista
Memoria, de
Dokumentations und Informationszentrum Menschenrechte in
Lateinamerika
El proceso del
"Tribunal Militar Internacional" en Nuremberg comenzó el
18 de octubre de 1945 y terminó con la sentencia, dictada
el 1 de octubre de 1946, contra los representantes más
altos del régimen nazi, que fueron considerados como los
"criminales principales".
En la misma ciudad de Nuremberg, y en la misma sala, tuvieron
lugar, después del Tribunal Militar Internacional una
serie de 12 procesos más, contra un total de 177 personas
acusadas de las mismas clases de crímenes contra la paz,
crímenes de guerra y crímenes contra la
humanidad.

Los acusados fueron agrupados según su
pertenencia a distintos cuerpos del partido nazi, de la administración
pública o a grupos de profesionales. A diferencia del
Tribunal Militar Internacional, estos 12 procesos ya no eran de
carácter internacional sino conducidos por
cortes de la entonces administración legal del territorio
alemán en que se encontraba Nuremberg.
En la historia del
derecho, estos juicios son conocidos como los "Procesos
posteriores de Nuremberg". El primero de estos 12 procesos
comenzó a las pocas semanas de la sentencia del Tribunal
Internacional, el 9 de diciembre de 1946. Este primer proceso se
dirigió contra 23 médicos. El Brigadier General
Telford Taylor, fue el abogado jefe, durante el juicio de
doctores en Nuremberg, del 9 de diciembre de 1946 al 20 de agosto
de 1947.

A los 50 años del Juicio a los médicos, la
sección alemana de la IPPNW (Médicos
Internacionales por la Prevención de la Guerra
Atómica) organizó en la misma ciudad de Nuremberg
un congreso internacional en que participaron más de 1500
profesionales y estudiantes del sector médico. Bajo el
lema "Medicina y
Conciencia", se
presentaron testigos del juicio histórico y nuevas
investigaciones relacionadas con la medicina durante el nazismo.
La mayoría de las ponencias y talleres se orientaron a
temas de actualidad que grafican, en otros contextos y con otras
problemáticas específicas, el permanente peligro de
la perversión de la profesión médica a favor
de fines que nada tienen que ver con la única tarea que le
asigna la ética al
profesional: la de curar.
El problema de la eutanasia fue discutido en su amplio contexto
histórico en el ámbito de las tesis de Raul
Hilberg y los funcionalistas, y si bien durante el nazismo la
idea de una funcionalización de la medicina para
"proteger" la sociedad de "elementos nocivos", es decir de
personas consideradas indeseables por el poder, tuvo un auge
terrible, llegando al exterminio de miles y miles de personas en
los asilos, estas tendencias tienen una historia de antes del
nazismo y tampoco han desaparecido con él … en
comparación con la disyuntiva simple de matar o no matar a
un individuo, tal
como se dió durante el imperio de Hitler …
convirtiéndose el médico de cómplice
finalmente en victimario directo, las mismas funciones, con
sus métodos respectivos, también las
desempeñarían el psiquiatra, el psicoanalista o el
psicólogo.
Pero aquí no termina la participación del
médico. Como médico legista tiene un rol destacado
en el encubrimiento de las causas de las lesiones sufridas o de
la muerte de la víctima, expidiendo certificados falsos
… La integración de la profesión
médica y de los demás trabajadores del sector salud
al sistema de
tortura llega a su culminación lógica
cuando el hospital se convierte en el propio centro de tortura,
tal como era el caso, entre otros, … En la Alemania de los
nazis se mató a miles de personas indefensas antes y fuera
de los campos de exterminio. Solo en la cámara de gas de
la clínica de Hadamar fueron asesinados más de
10.000 personas consideradas "indeseables" (el cadáver
núm. 10.000 fue festejado por el personal con
música y
borrachera). Este personal era personal médico. Sin la
asesoría, la ayuda administrativa y técnica, y la
participación directa de médicos y enfermeros,
estos crímenes no hubieran sido posibles.

La "anestesia moral" frente a los sufrimientos de las
víctimas de la eutanasia que Víctor von
Weizsäcker diagnosticó en 1947 para los
médicos que colaboraban con los nazis, se perpetuó
después de la guerra a través de la complicidad con
los culpables, inclusive con algunos criminales de primer rango.
Baste un solo ejemplo: El profesor Werner Heyde, psiquiatra y
funcionario de la SS, era uno de los organizadores de la matanza
de personas "indignas de vivir". Personalmente dispuso el
asesinato de varios miles de pacientes de distintas
clínicas y de internos de campos de concentración.
Detenido después de la guerra, escapó en un
traslado de prisioneros, para instalarse nuevamente, a partir de
1950, como psiquiatra, con el apellido de "Dr. Sawade". En los
próximos nueve años trabajó como perito
psiquiátrico, elaborando unos 6.000 peritajes para el
instituto (público) de seguridad
social. Como es natural, y se ha establecido ahora, la
identidad de "Dr Sawade" era conocida por sus superiores y
colegas directos, y por un gran número de médicos
de la región. Ninguno decidió denunciarlo ante las
autoridades judiciales o gremiales, hasta que fue descubierto a
raíz de un conflicto
privado con un colega (Horst-Eberhard Richter: Medizin und
Gewissen, discurso de apertura en el congreso "Medizin und
Gewissen", Nuremberg, 25 de octubre, 1996, p. 7/8 del
manuscrito).
Si la historia de la profesión médica alemana
muestra
tristemente hasta que grado sus miembros compartían culpas
en los crímenes de lesa humanidad de los nazis, lo mismo
vale para muchas otras profesiones. Basta estudiar las
investigaciones pioneras de Ernst Klee respecto al comportamiento
de los profesores, juristas y, hay que decirlo, teólogos
(Ernst Klee: Was sie taten – Was sie wurden, Frankfurt
1986).

La impunidad de crímenes de lesa humanidad ante
la justicia penal, con frecuencia viene precedida, o
acompañada, de una falta de conciencia ética en los
sectores de la sociedad de donde provienen los perpetradores, a
este propósito el ensayo de
Raul Hilberg (1992) : "Perpetrators, victims, bystanders"
(Verdugos, víctimas y espectadores) que refuerza cada vez
más su teoría
de que la voluntad asesina no parte de un marco definido, sino
que adquiere su fuerza,
amplitud y dimensión mientras se van incorporando
elementos de la sociedad en absoluto predeterminados.

Notas y
Textos.

– Auschwitz : objetivo final, el exterminio.
Preámbulo de Simón Wiesenthal. Exposición
organizada y realizada de diciembre de 1994 a enero de 1995 en la
Universidad Johannes Kepler de Linz. Su itinerario
continuó en más lugares como por ejemplo en
Mauthausen, en el monasterio de Seitenstetten, etc …

– 55 años después del Holocausto : Los
líderes de 47 países denuncian en Estocolmo las
"máquinas de exterminio" nazis- del diario
"El Mundo" (Foro
Internacional de Estocolmo sobre el Holocausto, 26-28 enero
2000).

– La Lengua del
IIIer. Reich (LTI – Lingua Tertii Imperii). Viktor Klemperer.
Editorial Minúscula, 2006.

– "El Holocausto : un crimen contra la humanidad" y "La
exterminación de los enfermos mentales y los
disminuídos : las primeras cámaras de gas".
Dominique Natanson. Memoria judía y educación : textos,
testimonios y textos sobre la Shoah, 2005, traducido por Pilar
Rivero y Fernando Hernández.

– "La destrucción de los judíos europeos",
de Raul Hilberg, profesor emérito de Ciencias
políticas de la Universidad de Vermont (USA). Ediciones
Akal, S.A. 2005 (Madrid). España. pp. 960-964, 1164, 1281
y 1367-68. La edición original lleva por título :
The Destruction of the European Jews; revisada y publicada por
Yale University Press, 2002.

– "Homenaje a Raul Hilberg". Hermann Tertsch. Diario "El
País" (España). 6 junio 2006.

– Artículo sobre los "Juicios de crímenes
de guerra". Enciclopedia del Holocausto. Derechos reservados –
United States Holocaust Memorial Museum, Washington,
D.C.

– "Los médicos contra la humanidad" por Rainer
Huhle. Centro de Derechos Humanos de Nuremberg (Alemania).
Artículo originalmente publicado en la Revista Memoria, de
Dokumentations und Informationszentrum Menschenrechte in
Lateinamerika (1997).

– Los olvidados del nacionalsocialismo. José
Antº
García Marcos. Psicólogo Clínico.
Artículo aparecido en la sección de
"Opinión" del periódico
español
"El Norte de Castilla" (30 enero 2006).

– La Rosa Blanca. Los estudiantes que se alzaron contra
Hitler. José M. García Pelegrín. Ed.
Libros Libres.
Madrid. 2006.

Bibliografía.

– La memoria histórica de Benedicto XVI en
Auschwitz (José María Amenós).
Artículo valorado por Txema Alegre y publicado en la
sección "página abierta" del diario "La Vanguardia"
(España) el 31 agosto 2006.

– Discurso de Benedicto XVI que condena los
crímenes y el horror del nazismo en su visita al campo de
concentración y exterminio Auschwitz-Birkenau-Monowitz (28
mayo 2006).

– Discurso de S.S. Benedicto XVI en la Sinagoga de
Colonia (Alemania) con ocasión de la JMJ – 2005 en el
60º aniversario de la liberación de los campos de
concentración nazis y 40° aniversario de la
promulgación de la Declaración "Nostra aetate", del
Concilio Ecuménico Vaticano II (19 agosto
2005).

– Discurso de Benedicto XVI a la delegación del
Comité Judío Internacional para consultas
interreligiosas (9 junio 2005).

– Mensaje de Juan Pablo II con ocasión del
60° aniversario de la liberación de los prisioneros de
Auschwitz (15 enero 2005).

– El último documento de la Comisión
Pontificia Bíblica, transformada por el Papa Pablo VI en
1971 en órgano consultivo de expertos, cuando estuvo
presidida por el Cardenal Joseph Ratzinger, hoy S.S. Benedicto
XVI, lleva por título «El pueblo judío y sus
Sagradas Escrituras en la Biblia cristiana» (24 mayo
2001).

– Nosotros recordamos : Una reflexión sobre la
Shoah. Comisión para las relaciones religiosas con el
Judaísmo. Ciudad del Vaticano, 16 marzo 1998. Cardenal
Edward Idris Cassidy. Presidente. Pierre Duprey, m.afr.
Vicepresidente. Remi Hoeckman, o.p. Secretario.

– El Holocausto. Una guía para maestros de
escuelas católicas. Enseñanza de la historia del
AntiJudaísmo, Antisemitismo
y el Holocausto en un establecimiento escolar católico de
nivel secundario, por Dan Napolitano (traducido al español
por María Elena Hauy). Dedicado a: La memoria de Fr.
Edward Flannery, autor de la Angustia de los Judíos y un
prominente líder dentro del mundo católico para
estudiar el Holocausto y la Historia del Antisemitismo. Este
proyecto fue
respaldado económicamente por el Programa Mandel de Becas
para Profesores, del Museo Conmemorativo del Holocausto de los
Estados Unidos, 1999.

– Un libro publicado en los Estados Unidos responde a
las críticas contra Pío XII. El Papa ayudó
directamente a judíos; artículo de prensa aparecido
en la Agencia de Noticias
Zenit, con fecha 23 diciembre 2004 sobre la publicación
"The Pius War – responses to the critics of Pius XII" (La
guerra de Pío – respuestas a las críticas de
Pío XII), Lexington Book, Lanham, Maryland. USA
(2004).

– Trilogía sobre Psicología y
Martirio. I. El testimonio de fe del s. I-IV d. J.C. en el
Imperio Romano.
II. Los mártires cristianos del s. XX en la II Guerra
Mundial (José María Amenós, Javier
Mandingorra y Marcelo Correa). VI CVP – Interpsiquis 2005.
Biblioteca Católica Digital. III. Un estudio preliminar
sobre las capitulaciones martiriales y la cláusula de
excepción (Gustavo Carrére y José
María Amenós). "Abstract" en "Fe y Ciencia: el
principio de verificabilidad y la teoría de
falsación". VI CIVE 2006; y "Paper" en la Revista
Monografías.

– El Diario de Ana Frank. Revista Menorah, 2004; y
Prefacio de Daniel Rops publicado por Plaza & Janés
Editores S.A. 1989 (Barcelona. España). Título
original: Het achterhuis.

– La Pimpinela Escarlata del Vaticano, libro sobre
Monseñor Hugh Joseph O´Flaherty del periodista J.P.
Gallagher : "Púrpura y Negro". Ediciones Palabra. Madrid
(1985). La versión original de este libro apareció
en Souvenir Press Ltd. London con el título ¨The
Scarlet Pimpernel of the Vatican¨.

– Georges Pire. Biografía del libro
"Premios Nobel. La Fundación y biografías de los
galardonados"; escrito por Santos Salvaggio y publicado por la
Editorial Ramon Sopena S.A. Barcelona (España). 1980. pgs.
406-07.

– El ángel de Varsovia. P. José M.
Alimbau. 25 enero 2006 – Diario "La Razón" (Religión).

III.
Apéndice.

1. Disposiciones aprobadas por la Asamblea General de
la O.N.U.

Las disposiciones aprobadas por la Asamblea General de
la O.N.U. son un extracto refundido basado en los documentos de
la Asociación para las NN.UU. en España (Barcelona,
1989).

SDN : Sociedad de Naciones. Organismo
internacional creado el 28 de junio de 1919 por las naciones
signatarias del Tratado de Versalles, y que entró en
funcionamiento al mismo tiempo que
éste (10 de enero de 1920), se puso como objetivos el
mantenimiento
de la paz, la resolución pacífica de las
discusiones y la colaboración entre los países;
asimismo se hizo cargo de las antiguas colonias de los
países vencidos en la Iª Guerra Mundial. Con sede en
Ginebra, se estructuraba sobre una Asamblea General de todos los
países miembros, un Consejo de 9 miembros, una
Secretaría, y órganos consultivos (Tribunal
Internacional de La Haya, Organización Internacional del Trabajo,
etc.). Formada por 40 países (27 vencedores de la Iª
Guerra Mundial y 13 neutrales), la SDN no aceptó la
participación de los vencidos y de ella estuvieron
ausentes EE.UU. y la URSS (integrada en 1934, expulsada en 1940).
En 1926 se admitió a Alemania, que se retiraría en
1933, con Japón; cuatro años después lo
haría Italia. El prestigio de la
organización disminuyó por su ineficacia para
la resolución
de conflictos. Desarticulada de hecho al no poder impedir el
estallido de la IIª Guerra Mundial, realizó su
última sesión oficial el 31 de julio de 1947. Su
ideario fue heredado entre el 8-18 de abril de 1946 por la
Organización de las Naciones Unidas
(ONU).
ONU : Organización de las Naciones Unidas.
Organización internacional fundada en 1945 por 50
países en la Conferencia de
San Francisco. En la Conferencia de Yalta (febrero de 1945) los
jefes de los Gobiernos británico, estadounidense y
soviético decidieron convocar una reunión en San
Francisco para el 25 de abril de ese mismo año. El
objetivo era volver a dar vida a una nueva Sociedad de
Naciones.
La Carta de
las Naciones Unidas (26 junio 1945) aprueba la creación de
la Asamblea General (Cap. IV) que se encarga de elegir el Consejo
Económico y Social (Cap. X); y del Consejo de Seguridad
(Cap. V) que determinará la acción en caso de
amenazas a la paz, de rupturas de la paz y de actos de
agresión (Cap. VII), en virtud de la cual todos los
Miembros se han comprometido a tomar medidas conjunta o
separadamente, en cooperación con la Organización,
para lograr el respeto universal
de los derechos humanos.
Resolución 95 (I). Principios de
Nuremberg (aprueban los Estatutos del Tribunal Internacional
Militar de Nuremberg : Londres, 8 agosto 1945) según
los cuales la complicidad en la comisión de un crimen
contra la paz, un crimen de guerra o un crimen contra la
humanidad es un crimen según el derecho
internacional.

Resolución 96 (I) contra el genocidio, afirma que
el genocidio es un crimen contra el derecho internacional y que
los culpables de tal crimen deben ser castigados, instando a la
cooperación internacional para prevenir y castigar el
genocidio y se invita a los Estados miembros a sancionar la
legislación nacional necesaria. Los maltratos tanto a
poblaciones civiles de territorios ocupados como a prisioneros,
así como actos inhumanos contra la población civil,
son considerados respectivamente crimenes de guerra y crimenes
contra la humanidad (11 diciembre 1946).
Resolución 177 (I) recoge los principios de derecho
internacional de la Carta de
Nuremberg en favor de un código penal de delitos contra la
paz y seguridad mundial (21 noviembre 1947).

El Consejo Económico y Social crea la
Comisión de Derechos Humanos (1946) que a su vez crea la
Subcomisión de Prevención de Discriminaciones y
Protección a las Minorías (1947) para que colabore
en la redacción de la Carta Internacional de los
Derechos Humanos.
Observando que la Asamblea General de las NN.UU. confirmó
los principios del estatuto del Tribunal Militar de Nuremberg (8
agosto 1945) y la resolución 96(I) sobre el genocidio, en
su primer periodo de sesiones (11 diciembre 1946), lo cual
dió origen a la Convención para la
prevención y la sanción del delito de
genocidio (9 diciembre 1948) que condena aquellos actos
calificados de crimen de lesa humanidad. El 10 de diciembre de
1948 la Asamblea General adoptó la Declaración
Universal de los Derechos Humanos, que especifica las
libertades y la prohibición de los atentados contra ellas,
entre otros la tortura y los tratos degradantes, en la que se
afirma en su art. 6 el reconocimiento de la
personalidad jurídica de todos los seres humanos.
Considerando que conforme a la Declaración de las NN.UU.
sobre la eliminación de todas las formas de discriminación (resolución 1904 –
XVIII: 20 noviembre 1963), y la Convención Internacional
sobre la eliminación de todas las formas de discriminación (resolución 2106 –
XX: 21 diciembre 1965) de la Asamblea General, los estados
condenan y se comprometen a prevenir, prohibir y eliminar todas
las prácticas de esa naturaleza en
los territorios bajo su jurisdicción, que conforme a la
Convención sobre la imprescriptibilidad de los
crímenes de lesa humanidad (26 diciembre 1968), los actos
inhumanos debidos a las políticas de genocidio
están calificados de crímenes de lesa
humanidad.

2. Declaración de Estocolmo.

El 27 de enero de 1945 los soldados aliados entraron en
Auschwitz y acabaron con el campo de exterminio cuyo nombre
resume como ningún otro el horror del IIIer. Reich. 55
años después del holocausto : Los líderes de
47 países denuncian en Estocolmo las "máquinas de
exterminio" nazis.
"Nosotros, altos representantes de los gobiernos ante el Foro
Internacional de Estocolmo sobre el Holocausto (26-28 enero
2000), declaramos :
El Holocausto (Shoah) cambió las bases de la
civilización. El carácter sin precedentes del
Holocausto tendrá por siempre un sentido universal.
Después de medio siglo, continúa siendo un evento
lo suficientemente cercano en el tiempo para que los
supervivientes puedan todavía brindar testimonio sobre los
horrores que azotaron al pueblo judío. El terrible
sufrimiento de los muchos millones de otras víctimas de
los nazis ha dejado una indeleble cicatriz a lo largo de
Europa.
La magnitud del Holocausto, planificado y ejecutado por los
nazis, debe por siempre ser guardado en nuestra memoria
colectiva. Los sacrificios de quienes desafiaron a los nazis, y
al mismo tiempo dieron sus propias vidas para proteger o rescatar
a las víctimas del Holocausto, deben ser inscritos en
nuestros corazones. Las profundidades de ese horror, y las
cumbres de su heroísmo, pueden ser piedras fundamentales
en nuestra comprensión de la capacidad humana para el bien
y para el mal.
Con la humanidad todavía asustada por el genocidio, la
limpieza étnica, racismo,
antisemitismo y xenofobia, la
comunidad
internacional comparte la solemne responsabilidad de combatir esas fuerzas del mal.
Conjuntamente debemos elevar la terrible verdad del Holocausto
contra quienes niegan su existencia. Debemos fortalecer el
compromiso moral de nuestros pueblos, y el compromiso
político de nuestros gobiernos, para asegurar que las
generaciones futuras puedan comprender las causas del Holocausto
y reflexionar sobre sus consecuencias.
Nos comprometemos a fortalecer nuestros esfuerzos para promover
la
educación, el recuerdo y la investigación sobre el Holocausto, tanto en
los países que ya han hecho mucho, como en aquellos que
elijan unirse a este esfuerzo.
Compartimos el compromiso de estimular el estudio del Holocausto
en todas sus dimensiones. Promoveremos la educación sobre
el Holocausto en nuestras escuelas, universidades y comunidades,
y estimularemos a que se haga lo mismo en otras
instituciones.
Compartimos el compromiso de conmemorar a las víctimas del
Holocausto y de honrar a aquellos que se enfrentaron a él.
Apoyaremos formas apropiadas de recuerdo del holocausto,
incluyendo un Día Anual de Recuerdo del Holocausto en
nuestros países (27 de enero será Día
Oficial de la Memoria del Holocausto y la Prevención de
los Crímenes contra la Humanidad).
Compartimos el compromiso de arrojar luz sobre las
oscuras sombras del Holocausto. Daremos todos los pasos
necesarios para facilitar la apertura de los archivos para
permitir que todos los documentos que contienen testimonios sobre
el Holocausto estén disponibles para los
investigadores.
Es apropiado que ésta, la mayor conferencia internacional
del nuevo milenio, declare su compromiso en plantar las semillas
de un futuro mejor en un suelo con un amargo pasado. Manifestamos
nuestra empatía con el sacrificio de las víctimas y
recogemos inspiración de su lucha. Nuestro compromiso debe
ser rememorar a las víctimas que perecieron, respetar a
los supervivientes que todavía están con nosotros,
y reafirmar la aspiración común de la humanidad de
llegar a la comprensión y la justicia mutuas."

Tablas y Gráficos.

El Ier., IIº y IIIer. Reich son términos que
se aplican especialmente a las formas imperialistas del Estado
alemán. El Ier. Reich (962-1806) o Sacro Imperio
Romano Germánico alcanzó su auge en la época
medieval, entrando en crisis en la
Edad Moderna,
tras la guerra de los Treinta Años (1648), al no poderse
constituir en un Estado nacional como sus semejantes
occidentales. El IIº Reich (1871-1918), impulsado por
Bismarck, se aglutinó alrededor del reino de Prusia tras
la guerra franco-prusiana. La Paz de Versalles (1919) tras la
Iª Guerra Mundial (1914-1918) impuso cesiones
territoriales de Alemania a todos sus vecinos, la
ocupación de Renania, enormes reparaciones de guerra y la
reducción de su ejército. Esa humillante paz
pesó negativamente sobre la consolidación de la
nueva República, donde la antigua clase
dirigente continuaba controlando los resortes del poder (burocracia,
jueces y ejército). La inestabilidad continuó
durante la postguerra: en 1923 el general Ludendorff dió
un fracasado golpe de estado
nacionalista en Munich que condujo a prisión a Hitler,
donde escribió "Mi lucha". El relativo equilibrio
conseguido desde mediados los años veinte, pese a todas
estas dificultades, acabó en la depresión
de los años treinta, con sus secuelas de paro y
empobrecimiento (la cifra de parados ascendió a 6 millones
en 1932). La continua sangría de las reparaciones de
guerra llevó a un rápido auge del nacionalismo,
que favoreció al Partido Obrero Alemán Nacional
Socialista (NSDAP) – segundo partido del país en las
elecciones de 1930 (que le depararon el 18,3 % de los votos) y ya
mayoritario en el Parlamento desde 1932 (37,4 % del total) -,
apoyado por los grandes industriales y el ejército. El
IIIer. Reich (1933-1945) fue instituido por Hitler y el
nacionalsocialismo.
a) Tabla cronológica. 1. 1933 – 39. En 1933
Hitler fue nombrado canciller, en coalición con el Partido
Católico de centro y bajo la presidencia nominal del
mariscal Hindenburg. Al obtener Hitler plenos poderes del
Parlamento (1933), prohibió los sindicatos,
salvo el Frente del Trabajo (órgano de transmisión
de las directrices nacionalsocialistas en el plano laboral), e
inició una campaña antisemita y de
persecución de socialdemócratas y
comunistas.

También ilegalizó todos los partidos que
no fueran el nazi, al que depuró del sector izquierdista
(las SA) con la matanza llamada noche de los cuchillos largos
(1934), y a la muerte de Hindenburg asumió la presidencia
y abandonó progresivamente cualquier apariencia residual
de parlamentarismo. Desarrolló una política de
protección de los intereses de la burguesía, a la
que libró de sus temores al comunismo, y la
compaginó con las vertientes populistas del
nacionalsocialismo; consiguió el pleno empleo merced
a las obras públicas y el rearme, y para ello
convirtió al Estado en el director de la economía y
favoreció el corporativismo.

En política exterior, estableció una
alianza con Italia y Japón, el Pacto Antikomintern, y
desde 1935 se dedicó a anular los efectos del Tratado de
Versalles: recuperó el Sarre mediante un plebiscito,
impuso el servicio militar obligatorio, remilitarizó
Renania (1936) y anexó Austria y los Sudetes (1938). 2.
1939 – 45. La invasión de Polonia y su reparto con
la URSS desencadenó la IIª Guerra Mundial, que
tuvo unos inicios fulgurantes para Alemania, pues en 1940
ocupó Francia,
Noruega, Dinamarca, Bélgica, Holanda y Luxemburgo. La
expansión prosiguió hasta 1942 (Yugoslavia,
Grecia y URSS)
y proporcionó grandes recursos a su esfuerzo bélico
(expoliación de las naciones ocupadas, campos de trabajos
forzados y política racista). La derrota de Stalingrado
(1943) y los desembarcos aliados en Italia y Normandía
marcaron el declive de Alemania, superada por la industria de
los EE.UU. y la ofensiva de la URSS, y destrozada por los
bombardeos aéreos, hasta la consumación de la
derrota en mayo de 1945. Alemania tras la IIª Guerra Mundial
fue mutilada en su territorio y dividido en cuatro zonas de
ocupación: británica, francesa, estadounidense y
soviética. Su reconstrucción comenzó con la
asimilación de unos nueve millones de repatriados y el
pago de reparaciones. Los vencedores impusieron cambios
democráticos y los procesos en Nuremberg de los
principales jefes de la Alemania nazi por crímenes de
guerra.

Antikomintern. Pacto politicomilitar
anticomunista firmado por Alemania y Japón el 25 de
noviembre de 1936. Italia se adhirió en 1937 y Manchukuo,
Hungría y España en 1939. Suspendido por la firma
del segundo tratado germanosoviético (28 septiembre 1939),
que suponía la disponibilidad de facultades sobre Lituania
para la Unión Soviética, fue renovado en 1941 con
la inclusión de Rumania, Dinamarca, Eslovaquia, Finlandia,
Bulgaria, Croacia y la China de
Nankín. Komintern. Denominación dada por los
rusos a la IIIª Internacional. Abreviatura de
Kommunisticheski Internatsional (Internacional Comunista). Las
diversas asociaciones supranacionales creadas en los ss. XIX y XX
para defender y representar el movimiento
obrero constituyeron la Iª Internacional (1864-1876)
o Asociación Internacional de Trabajadores (AIT), la
IIª Internacional (1889-1917) que conoció
varias fases: en la primera (hasta 1905), los anarquistas fueron
expulsados de manera definitiva al no aceptar la
intervención política como medio de acción.
En la segunda (1905-1914) se produjeron enfrentamientos de
tendencias y planteamientos de los graves problemas
internacionales. La tercera fase (1914-1917) fue de crisis.
Finalmente, en 1923 nació la Internacional Socialista, o
socialdemócrata, frente a la Internacional Comunista
(Komintern) o IIIª Internacional (1923 – 43). Fue
disuelta en 1943, en plena IIª Guerra Mundial como gesto de
buena voluntad de la URSS para con sus aliados
occidentales.

b) Gráfico comparativo. Población
de judíos europeos, supervivientes y muertos durante la
IIª Guerra Mundial víctimas del
Holocausto.

Alemania : 240.000 – 80.000 = >
160.000.
Austria : 60.000 – 7.000 = >
53.000.
Bélgica : 90.000 – 40.000 = >
50.000.
Bulgaria : 50.000 – 47.000 = >
3.000.
Checoslovaquia : 315.000 – 44.000 = >
271.000.
Dinamarca : 6.500 – 5.500 = >
1.000.
Francia : 270.000 – 200.000 = >
70.000.
Grecia : 74.000 – 12.000 = >
62.000.
Hungría : 400.000 – 200.000 = >
200.000.
Italia : 50.000 – 33.000 = >
17.000.
Luxemburgo : 3.000 – 1.000 = >
2.000.
Noruega : 2.000 – 1.000 = >
1.000.
Países Bajos : 140.000 – 20.000 = >
120.000.
Polonia : 3.350.000 – 50.000 = >
3.300.000.
Rumania : 750.000 – 430.000 = >
320.000.
URSS : 3.020.000 – 2.500.000 = >
520.000.
Yugoslavia : 75.000 – 12.000 = >
63.000.

Agradecimientos.

Agradecemos a Shalom Online el texto de la
Declaración de Estocolmo, y a Planeta de Agostini su
diccionario
enciclopédico multimedia como
obra de consulta que ha resultado indispensable en la
elaboración del presente trabajo de docencia e
investigación, así como expresamos nuestro mayor y
más sincero agradecimiento en especial a Johannes
Ordet y a los miembros de la Fundación
Psicología y Cristianismo
por sus sugerencias de documentación y diferentes
aportaciones durante el desarrollo del
estudio. No podemos olvidar a Juan Carlos Martínez Coll y
el Comité organizador del IIIer. Encuentro Internacional
sobre Migraciones (6-24 noviembre 2006) que nos han brindado la
oportunidad de divulgar nuestros planteamientos en el seno de la
comunidad científica de la Universidad de Málaga
(España).

Nota de autor.

La posición de la Fundación
Psicología y Cristianismo con respecto al holocausto
judío, es el de la necesidad de recordar y condenar las
atrocidades cometidas por el régimen del terror instaurado
en Alemania durante 1933-45 para apelar a las conciencias sobre
la necesidad de perseguir sin tregua a los asesinos que siguen
perpetrando con similar impunidad la índole de crimenes
contra la humanidad que se han descrito a lo largo de toda la
investigación, y aunque nuestra postura es contraria a la
pena de muerte
porque la condena capital se
opone al mandato evangélico y la doctrina cristiana (Dios
Uno y Trino es quien dispone de la vida y muerte de las personas,
no nosotros por más causa justa que consideremos tener; a
toda persona por más pecadora que sea, se le tienen que
procurar todos los medios para su
salvación, reconocer sus errores, pedir perdón y
reparar el daño
hecho; y aún si así no lo hicieren, no nos da
derecho a quitarles la vida), tenemos la convicción de que
los acusados en los procesos de Nuremberg : 1) debían
responder de sus actos ante la justicia; 2) debían
aplicarse en cualquier caso penas de prisión perpetua;
porque la magnitud de un genocidio se mide por la condena a
perpetuidad, no hay perdón sin arrepentimiento y entre los
ajusticiados nunca existió el más mínimo
atisbo de sentimiento de culpabilidad,
ni siquiera entre aquellos que siguen apareciendo en los medios de
comunicación ilustrando espacios conmemorativos por
petición de periodistas sin principios éticos y
morales en la profesión que permiten la libertad de
expresión de aquellos criminales que explicando de sus
crueldades cometidas siguen todavía alardeando de sus
atrocidades.

Asimismo, debemos recordar a los religiosos,
párrocos y obispos víctimas de una propaganda
anticlerical y anticristiana que se alimentaba del
ateísmo, del neopaganismo y de la hostilidad hacia Dios y
hacia la salvación revelada en Jesucristo.

Finalmente, la Iglesia y la fe se convirtieron en
objetivo del terror nazi. El condicionamiento trascendente del
hombre
debía dar lugar a una nueva fe, que se expresaba en el
culto al Estado y al Führer. Junto a los miles de
víctimas sin nombre y de los mártires por Cristo y
por la Iglesia, se yerguen personajes cuyos nombres se han
convertido para todos en ejemplo de la violencia y del terror
vividos: Alfred Delp, Maximiliano Kolbe, Beato Rupert Mayer,
Edith Stein, Hermann Joseph Wehrle, Domprediger Maier y
más de 2000 católicos –obispos, sacerdotes y
religiosos-, que acabaron en el punto de mira de sus verdugos por
su fe y por su entrega incondicional a Jesucristo. Nunca se
podrán olvidar la vida y muerte de cuantos se opusieron
con su sangre, entre
1933-45, al terror nacionalsocialista, ya que como
señaló el Papa Pío XI (6 septiembre 1938):
"El antisemitismo es inadmisible. Somos espiritualmente semitas".
Así la Iglesia Católica asumió, durante los
trágicos años de la barbarie nazi, el papel de
vanguardia espiritual en la defensa de la civilización
judeocristiana.