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Cultura e Identidad




Enviado por Sandra Junco Noda



Partes: 1, 2

    1. Desarrollo
    2. Definición
      de cultura

    INTRODUCCIÓN:

    Este Tema tiene particular importancia y
    connotación tanto en los marcos de la Asignatura
    Filosofía, como en las circunstancias y el momento por el
    que atraviesa el Proyecto
    Socialista Cubano.

    Desde la Asignatura, en tanto en dicho tema se concretan
    todos los contenidos abordados y retomados, que aquí
    alcanzan en cierta medida su aplicación.

    Para nuestro proyecto social, es necesario hacer
    mención a la REVOLUCIÓN CULTURAL dentro del propio
    proceso
    revolucionario. Revolución
    cultural a la cual nos ha convocado muchas veces nuestro
    Comandante en J´ Fidel Castro y a la que hemos sido
    abocados desde el secuestro del
    niño Elián en que nuestro país inició
    un proceso de defensa de nuestros principios de
    verdadera justicia
    social, democracia e
    igualdad
    nacional. Sin su defensa estaríamos inermes ante el acoso
    del Imperialismo.

    En estas circunstancias, cobran gran actualidad las
    ideas de nuestros próceres, las más
    revolucionarias, en especial de nuestro Héroe nacional
    José Martí:
    "De pensamiento es
    la guerra mayor
    que se nos hace, ganémosla a pensamiento ". Es decir que
    el cultivo del pensamiento, el cultivo de las ideas, es un arma
    importante en defensa de la Revolución, en las
    circunstancias de agresión desde el mismo surgimiento de
    la Revolución
    Cubana y que ha cobrado gran intensidad en los últimos
    tiempos.

    Como parte de la BATALLA DE IDEAS, hemos sido convocados
    por Fidel al desarrollo del
    concepto de
    MASIFICACIÓN DE LA CULTURA, lo
    que constituye un verdadero privilegio de nuestro país, de
    nuestra nación,
    en lo cual ha insistido nuestro Comandante en J´y que hasta
    cierto punto pudiéramos decir que jamás ha sido
    logrado plenamente por ninguna nación
    y que para nosotros constituiría motivo de gran regocijo
    si lo alcanzáramos. Se trata de promover una CULTURA
    GENERAL INTEGRAL.: Quiere decir se trata de que cada ciudadano en
    cada región del país por muy apartado que
    esté, las personas se enriquezcan del acervo cultural
    expresado en diferentes dimensiones, es decir se trata de la
    adquisición de conocimiento
    al menos generales sobre diferentes materias, Ciencias,
    Idiomas, Geografía,
    Filosofía.

    Se trata de la formación de una cultura en cada
    uno de los aspectos, que a su vez constituye una condición
    básica de la felicidad y el enriquecimiento personal de cada
    ciudadano. Es decir el desarrollo de una cultura general integral
    es una garantía también de una mayor libertad de
    nuestro pueblo

    Recordemos en este caso también a José
    Martí
    que planteó: "Un pueblo de hombres educados será
    siempre un pueblo de hombres libres"; fíjense la
    relación que establece entre Cultura y Libertad, en lo que
    insiste en varias ocasiones.

    También hace un llamado "Ser cultos para ser
    libres", o sea la Cultura como un modo de liberación.
    Ustedes en su momento estudiaron la temática sobre la
    enajenación. Vemos como la cultura para
    José Martí funge como un elemento liberador,
    desajenante de la coyuntura que vive el hombre en
    la sociedad
    capitalista y que nosotros hemos heredado, serie de dificultades
    tanto de índole material como espiritual.

    Viene a colación las palabras de nuestro
    Héroe Nacional cuando plantea: "El pueblo más feliz
    es el que mejor tenga educados a sus hijos en la
    instrucción del pensamiento y en la dirección de los sentimientos". En el tema
    del proceso del conocimiento recordemos que el
    conocimiento en general y el científico en particular
    no ha de verse solo como la apropiación del conocimiento
    respecto a la realidad objetiva externa sino que conjuntamente
    con ello están imbricados los valores, los
    sentimientos del hombre, por
    tanto imbricado el factor humanista, en lo que tenemos que ver el
    conocimiento desde el punto de vista de que en el mismo se
    expresa también el factor subjetivo, se expresan los
    sentimientos de las personas y es a lo que se refiere
    Martí en el pensamiento referido.

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