En este trabajo tratare de dar a conocer la ideología de Antonio Gramsci respecto a la
Italia de los
años 20° y que influencia a causado dentro de la
política
internacional y en especial a la política en México.
Como punto de partida se debe ver la historia de Italia, en la que
nunca a estado unida
por un mismo ideal, ya que desde la época de
Nicolás Maquiavelo, en su
escrito "el
Príncipe", trataba de convertir a todos los
principados de la península itálica en un
país unido y organizado, sin importar hacer cualquier cosa
por obtenerlo, ya que planteaba en su frase "el fin justifica los
medios" que
incluso la muerte
puede ser un medio confiable e importante para obtener un
país unido.
Una fase en la cual Italia si obtuvo una alianza total
fue a causa de la guerra que
estaban sufriendo por parte de Napoleón y sus ejércitos franceses,
por lo cual la sociedad italiana
sé alzo en armas al mando de
Garibaldi quien ha sido el único personaje de la historia que ha unificado a
Italia.
Pero aun en nuestros días no podemos encontrar
una equivalencia entre las diferentes regiones de la
península, desde el punto más básico como
pueden ser las costumbres hasta su productividad
económica, ya que encontramos grandes contrastes como
puede ser las grandes empresas del
norte del país como en Milán y Torino; así
como la pobreza en las
ciudades del sur Nápoles y Sicilia.
El primer punto que trataremos es la importancia que le
da Gramsci a las organizaciones
políticas como los sindicatos,
partidos
políticos y grupos. Gramsci
articula estos grupos
políticos para disciplinarlos y darles formación en
todo lo referente al arte de la
habilidad política, esto en virtud de desarrollarse e
integrarse a los grupos de Estado
socialista. Una situación que él marcaba mucho era
que una para ser o para llegar a se una clase dominadora,
debía de educarse desde el momento en que es
todavía una clase dominada, para que
Sólo lo podría conseguir por medio de una
labor de persuasión y educación
recíproca, pero el problema más importante el cual
tenia que atacar es el unir a las instituciones,
coordinarlas y subordinarlas en una jerarquía de competencia y de
poderes, centralizarlas fuertemente de manera que fuera una
fuerza popular
fuerte y organizada, pero siempre con una libertad de
ejercicio dentro de su ámbito, creando así una
democracia
obrera. Esto es que el poder del
Estado quede en manos del pueblo o como él mencionaba de
la clase dominada.
Este movimiento
organizado debía ser dirigido desde la estructura de
una institución ya formada, con bases fuertes, sobre todo
de una ideología de carácter
social como lo era el Partido Socialista Italiano y
Confederación del Trabajo, con esto se podrán
organizar las clases proletarias y semiproletarias, para obtener
una sociedad
organizada, que tenga conciencia de los
deberes que obtendrán cuando lleguen al poder como una
clase ya dominante en todos los aspectos políticos y
sociales.
Pero esto tardara mucho ya que deberán aprender
la cultura
política, esta se dará por medio del estudio y del
conocimiento
de la historia que sufre, esto último quizá fue el
error que cometió ya que no tomo en cuenta la importancia
de la historia, la cual le daría la solución a sus
principios
ideológicos y a los problemas de
organización.
Dentro de la actualidad sólo podemos ver un caso
que tomen en cuenta estos sistemas de
organización de las clases trabajadoras
(obreros y campesinos) en Cuba vemos esa
formula, en la cual los grupos dominados llegaron a ser una clase
dominante, esto quiere decir que por medio de una revolución
cambio
radicalmente el sistema
político ejercido anteriormente al régimen actual,
pero el proceso de
educación
llega después del movimiento
revolucionario, ya que el gobierno anterior
sólo buscaba la ignorancia entre sus gobernados, esto fue
un proceso de
auto educación en donde los grupos de jóvenes
alfabetizaban a la población en general.
La organización de los consejos de las fabricas
se da en las representaciones de los diputados ante el congreso
de la nación,
este se da dentro de los centros de trabajo, eligiendo a un
miembro de este para que vaya a las elecciones generales y
represente a esa comunidad de
trabajadores y a sus familias dentro de este cuerpo legislativo;
aquí podemos encontrar la importancia que tiene la
representación y la fuerza que
tiene la democracia
obrera.
Una situación fundamental que debe de hacer la
nueva democracia obrera, es que cuando llegue al poder debe de
desaparecer las instituciones
del Estado o de la clase dominante anterior ya que esta puede
tener vicios o no puede adecuar al nuevo régimen, por lo
que debe de basarse en la historia del proletariado y así
crear sus propias instituciones basadas en su nueva forma de
gobierno, para
que así puedan tener un resultado optimo.
Tal vez el sector más importante a cuidar es el
sector económico, ya que un cambio tan
radical (de una economía de mercado libre a
una de economía solidaria) puede causar una
fractura en el proceso de la transición en la que se
suprime la competencia, ya
que se suprimió la propiedad
privada y la economía se vuelve nacional.
Otra institución marcada por Gramsci es la
referente a la dictadura
proletaria que es tal vez la base de todo su movimiento
ideológico, ya que es la célula
de esta organización, como ya lo había mencionado
en el caso de Cuba es donde
se organizan los sectores productivos dentro de sus centros de
trabajo para lanzar a sus representantes al Congreso, pero en la
Italia de Gramsci sólo buscaban la
organización general de la sociedad.
Cuando hablamos de la importancia del proceso
histórico de las revoluciones obreras, debemos de subrayar
la ligadura que tiene esta con el capitalismo ya
que esta última pone todos los materiales
necesarios, para que la convivencia con el régimen se
apegue a sus leyes,
influencias y disciplinas, todas estas no elegidas por el obrero
ni por ningún miembro de la fuerza trabajadora; por eso
mismo surgen las revoluciones obreras a causa de las
inconformidades de los verdaderos productores y generadores de la
economía italiana y de cualquier otro país. Cuando
después de que la clase trabajadora convierte una revolución, esta clase estará en
contra de todas las instituciones creadas por la
burguesía, ya que esta en ninguna forma se siente
representado de sus problemas
más comunes, con lo cual esta provocando a los grupos
obreros a organizarse en contra de los Estados burgueses, con
esto ayudara a conducir a fundar una sociedad humana absoluta y
original.
Pero los grupos de la burguesía contaban con
instituciones muy importantes dentro de la producción en las fabricas, esto era los
grupos monopolicos, para que en conjunto con los grupos de la
burocracia
oprimieran a estos grupos obreros en disidencia y se vuelven en
simples instrumentos de producción, en donde se vuelve a integrar a
la estructura de
gobierno, así cada elemento de estos conglomerados de
trabajadores se vuelve en una necesidad del proceso de
producción, pero esto no implica que fuese el único
para desempeñar tal tarea por lo cual solo es un simple
eslabón de la cadena de producción.
Para que un Estado obrero pueda nacer debe de
desarrollar en condiciones optimas de productividad,
esto con la disolución de los vínculos con las
estructuras y
las instituciones del Estado anterior; de inmediato debe de
incorporarse a un organismo mundial, como las internacionales
obreras.
Dentro de este nuevo Estado, hay dos figuras que no
deben de ser las que rijan la política de una nueva
nación; estas son el sindicato
central y el partido político por lo cual estos deben de
formarse con agentes liberales, esto es que deben de dar todas
las medidas necesarias, para que se den las condiciones externas
generales en el proceso de la revolución, para que estas
tengan su máxima celeridad en los que respecta a las
fuerzas productivas en donde estas expresiones debe de
manifestar.
Las relaciones entre los sindicatos y
consejo no pueden ser establecidas sobre otro vínculo que
no sea la representación de los electores ante el consejo
que se organizan en el sindicato.
Esto no debe de implicar una jerarquización entre estas
dos fuertes instituciones ya que esto provocaría la
destrucción de ambas, con lo cual el consejo del sindicato
sólo lo podemos considerar como un instrumento de la lucha
sindical, pero con el problema de que esta se vuelva en una
situación tan parecida a la burocracia.
Como en Italia, México ha
sufrido la falta de identidad de
una sociedad y de una política, esto lo podemos ver en la
transformación que padeció él país
después de su independencia,
al no saber que tipo de gobierno implantar, provocando una serie
de guerras
internas las cuales provocaron la perdida de gran parte del
territorio nacional.
Esto trajo consecuencias, incluso el cambio de tipo de
gobierno y de forma de gobierno, por lo que el país no
podía tener un desarrollo
estable, hasta que se constituyo un gobierno dictatorial a
finales del siglo XIX en el cual el progreso se dio a partir del
otorgamiento de los recursos
naturales a capitales extranjeros, pero la población sufría el miedo y el
despotismo de un gobierno ilegitimo pero reconocido por los
cuerpos de la burguesía afrancesada de la nación
que con su fuerza económica daba legitimidad a ese
gobierno.
Los ideales de la revolución no eran tan
radicales como los que buscaba en sus escritos Gramsci sino que
solo se buscaba una libertad de
producción, libre propiedad y
una igualdad para
todos en todos los aspectos. Pero en México después
de la muerte de
Madero los hombres que hicieron la revolución fueron los
que dieron las primeras bases de representatividad de toda la
sociedad de México esto sucedió en el congreso de
Aguascalientes en el cual todos lo grupos armados estaban
representados y estos a su vez representaban a todo ese
número de familias que habían sufrido.
En México durante la época pos
revolucionaria al integrar grupos dentro del partido
revolucionario institucional se intento tener una figura muy
parecida, con la integración a este cuerpo político,
de sectores de trabajadores, campesinos y el popular; siendo el
primero el más importante y poderoso, ya que era la base
integradora de la gran familia
revolucionaria como se dicen llamar, pero este grupo
político sólo usa a estos sectores de la
población como votantes seguros, pero sin
que estos tuvieran alguna retribución.
Una característica importante en el ideario de
Gramsci y del cual podemos decir que fue fundamental en lo que
respecta a la transformación italiana y que muchos lideres
de la ideología socialista anterior, fue que su
política paso más allá de la simple teoría
y la aplico a la vida de su país en el ámbito
político como que dirigió un partido de pensamiento
socialista, fue líder
de los trabajadores de Turín, esto provoco que su pensamiento no
quedara en la utopía. El mayor pensador de índole
socialista como fue Karlos Marx nunca fue
más allá de su teoría
aun cuando él tenia mucho contacto con las bases
trabajadoras y campesinas de su época.
Una de las características más originales del
pensamiento estratégico de Gramsci es que, no obstante por
su predilección por metáforas militares, no queda
prisionero de ellas. Ya que para Antonio Gramsci la lucha por
destruir el capitalismo y
construir el socialismo es
esencialmente una continuación en el cual la transferencia
del poder sólo es un momento. Esto deriva de la
opinión gramsciana de la sociedad burguesa como un
sistema de
dominio y de
hegemonía, porque es únicamente el dominio, la
fuerza coercitiva del Estado, la que puede ser transferida
mediante la victoria de un afortunado ataque al poder.
De esta manera concluimos, que la ideología de
Antonio Gramsci es el producto del
estudio y de la aplicación de esta en la vida
política del país y la transformación de la
ideología de los grupos
sociales de las clases dominadas para que esta pueda sufrir
un cambio a dominadora; transformo las instituciones obreras y
políticas no sólo de su país
sino de muchas naciones, en Italia logro una integración de los grupos socialistas en la
Italia pre-fascista, aún en contra de la política
fascista que tomaba el poder encabezada por Benito Mussolini y su
política de nacionalismo
de derecha. Combatió su persecución y
encarcelamiento, por medio del estudio de las instituciones y
otras ciencias.
UNIVERSIDAD AUTONOMA METROPOLITANA
UNIDAD: IZTAPALAPA
LIC. CIENCIA
POLÍTICA
TEORIA POLÍTICA V
PROFESOR: MAXIMINO ORTEGA AGUIRRE
ALUMNO: PÉREZ RIVERA AXEL
Autor:
AXEL PÉREZ RIVERA
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