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La Transcronía – Intervalo universal del tiempo




Enviado por Elvis Sibilia



Partes: 1, 2

    1. El
      tiempo
    2. Redefinición de los elementos fundamentales del
      universo (EFU)
    3. Cuatro preguntas sobre el tiempo
    4. La memoria secuencial: el sentido humano del
      tiempo
    5. Los símbolos de los EFU
    6. La Transcronía
    7. La Transcronía y la
      Biblia
    8. Consideraciones generales sobre el
      tiempo
    9. Análisis geométrico de la
      transcronía
    10. La transcronía: ¿Teoría
      del todo?
    11. Bibliografía

    1- EL TIEMPO

    1.1- Concepto
    general

    Resulta difícil definir
    adecuadamente este concepto debido a
    las siguientes razones: su complejidad y las variadas
    interpretaciones de que ha sido objeto. Pero nosotros nos hemos
    inclinado por la que lo define como la cantidad de
    duración de los fenómenos.

    En la existencia debemos
    diferenciar entre dos aspectos: el tiempo y el
    devenir, que es la dimensión de la existencia; y consiste
    un una sucesión continua de momentos. El devenir se
    presenta a los sentidos como
    un intervalo o distancia que separa dos momentos.

    1.2- Intervalos de
    tiempo

    De la misma manera que el
    tamaño y la distancia son intervalos del espacio; la
    duración, el momento y la simultaneidad son intervalos del
    tiempo. La duración constituye el periodo de existencia de
    algo. El momento es el instante o época en que ocurre o
    existe algo. La simultaneidad se define como el conjunto de
    hechos que ocurren al mismo tiempo.

    Veamos las graficas
    correspondientes a estas definiciones:

    1.1c-

    En la figura 1.1a el tiempo
    transcurre de a á b. Un ejemplo de este intervalo es
    cuando decimos que tal actividad duro dos horas. En la figura
    1.1b notamos que para especificar un determinado momento debemos
    usar un punto de referencia. Cuando vemos la hora o miramos al
    calendario estamos empleando este intervalo.

    En el caso de las horas, digamos
    10:23 am, el punto de referencia es la medianoche. En cuanto a la
    fecha (mes y día) el punto de referencia es el primer
    día del año (1 de Enero). En nuestro calendario los
    años se comienzan a contar desde el nacimiento de
    Jesús de Nazareth.

    En la figura 1.1c notamos que la
    simultaneidad adopta una posición vertical con respecto a
    la duración y al momento. Los hechos f, g y h pueden estar
    ocurriendo en nuestra mente, en nuestro cuerpo o en el entorno.
    Así como en la simultaneidad el intervalo es nulo, en la
    eternidad ocurre lo contrario; el intervalo es
    infinito.

    Para formarnos una idea de la
    magnitud de la eternidad hagamos el siguiente ejercicio:
    imaginemos que un momento muy corto (mmc) de la eternidad sea
    equivalente a mil años. En ese orden, 20 mmc serian
    iguales a 20 mil años; 20 Mega mmc serian 20 mil millones
    de años, pero podríamos pensar que esta
    última cifra sea un mmc en la eternidad.

    Los astrónomos que
    sustentan la teoría
    evolutiva del universo han
    deducido que este se inicio, al me-nos, hace 15 mil millones de
    años.

    Retornado a la simultaneidad, esta
    no se mantiene invariable, sino que en el transcurso del tiempo
    los elementos que la constituyen (recuerde la definición)
    pueden aumentar o disminuir, e incluso no ser los
    mismos.

    1.1e-

    Esta variación en la
    simultaneidad la hemos denominado Crono, la cual nos puede
    indicar el devenir del tiempo. Tal vez este sea el elemento real
    por el que nosotros podemos determinar cuando algo pertenece al
    pasado, esté ocurriendo en el presente o todavía no
    ha ocurrido (futuro).

    2- REDEFINICIÓN DE LOS
    EFU

    Para desarrollar este tema
    partamos de la siguiente relación:

    ELEMENTO

    MAGNITUD

    CANTIDAD

    Espacio

    Longitud

    Extensión

    Existencia

    Tiempo

    Duración

    Corporeidad

    Masa

    Materia

    Hasta ahora hemos equiparado el
    espacio, el tiempo y la materia; pero
    la tabla anterior nos presenta una relación
    diferente:

    a) Son elementos: el espacio, la
    existencia y la corporeidad.

    b) Son magnitudes: la longitud, el
    tiempo y la masa.

    c) La extensión, la
    duración y la materia son las cantidades que contienen
    cada una de las magnitudes.

    Cuando medimos la longitud, el
    tiempo o la masa, estamos comparando dos porciones de espacio
    (extensión), de existencia (duración) o corporeidad
    (materia) respectivamente.

    La existencia es el estado de
    ser o existir. La corporeidad es la calidad de poseer
    cuerpo. El espacio es el lugar y posición que ocupa un
    cuerpo. Estos tres elementos son interdependientes; en la
    realidad siempre van unidos.

    Cuando nosotros indagamos el
    tiempo, estamos determinando la duración de existencia de
    algo. Así mismo, al medir la longitud queremos saber la
    extensión del espacio ocupado por un cuerpo. Y cuando
    medimos la masa estamos averiguando la materia contenida en un
    cuerpo (corporeidad).

    En el caso particular del tiempo,
    este pasa a un segundo nivel, abandonando la posición de
    elemento fundamental, siendo sustituido por la existencia. Y es
    que para

    hablar de tiempo debemos hacerlo
    sobre la base de algo dotado de existencia. De esta manera el
    concepto de tiempo deja de ser un concepto escurridizo,
    volátil y enigmático.

    La razón por la que el
    concepto de materia cambia de posición es que al definir
    la masa como cantidad de materia, lógicamente no es
    correcto colocar a la materia como cantidad y como elemento
    fundamental. Recordemos que tanto el átomo como
    el núcleo ya han sido divididos en otras partículas
    aun más pequeñas. El concepto de materia ha ido
    evolucionando en la medida que nos adentramos en su
    composición. Por esto, aunque los objetos contengan
    materia, debemos enfatizar más el hecho de que poseen una
    corporeidad.

    La relación entre espacio,
    longitud y extensión permanece igual, y ha sido tomada
    como base para las analogías con el tiempo y la
    materia.

    Partes: 1, 2

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