ESTÉTICA
Estética, rama de la filosofía (también denominada
filosofía o teoría
del arte) relacionada
con la esencia y la percepción
de la belleza y la fealdad. La estética se ocupa también de la
cuestión de si estas cualidades están de manera
objetiva presentes en las cosas, a las que pueden calificar, o si
existen sólo en la mente del individuo; por
lo tanto, su finalidad es mostrar si los objetos son percibidos
de un modo particular (el modo estético) o si los objetos
tienen, en sí mismos, cualidades específicas o
estéticas. La estética también se plantea si
existe diferencia entre lo bello y lo sublime.
La crítica
y la psicología
del arte, aunque disciplinas independientes, están
relacionadas con la estética. La psicología del
arte está relacionada con elementos propios de esta
disciplina
como las respuestas humanas al color, sonido,
línea, forma y palabras, y con los modos en que las
emociones
condicionan tales respuestas. La crítica del arte se
limita en particular a las obras de arte, y analiza sus estructuras,
significados y problemas,
comparándolas con otras obras, y evaluándolas.
El término "estética" fue acuñado en 1753
por el filósofo alemán Alexander Gottlieb
Baumgarten, pero el estudio de la naturaleza de
lo bello había sido una constante durante siglos. En el
pasado fue, sobre todo, un problema que preocupó a los
filósofos. Desde el siglo XIX, los artistas
también han contribuido a enriquecer este campo con sus
opiniones.
La idea y la palabra de Baumgarten hicieron fortuna.
No fue él el creador de las teorías
sobre la belleza, que formaron parte de la
filosofía desde siempre, sino tan sólo su
recopilador y etiquetador.
Definida así, la estética se encuadra
mejor en la psicología que en el arte, del que pretende
ser la filosofía. Y esa es en efecto la raíz de la
estética, la percepción; porque al fin y al
cabo las cosas son para nosotros como las percibimos, tanto si
coincide nuestra percepción con la realidad, como si no.
Pero no se detiene ahí la estética, puesto
que se ve obligada a estudiar y definir qué formas han de
tener las cosas para que sean percibidas como bellas por la
mayoría. Y aquí tenemos un nuevo elemento
distorsionados: la percepción de la mayoría induce
a determinar que la sensación que percibe cada uno, tiene
tanto más altas garantías de objetividad, cuantos
más son los que coinciden en una misma forma de
percepción.
En el poco tiempo que
tiene la estética como disciplina filosófica y
empírica, ha tenido oportunidad de dar muchos tumbos. Hoy
(como siempre) asistimos a la creación de líneas
estéticas efímeras, gracias sobre todo al inmenso
poder de los
medios de
comunicación.
2. Primeras teorías
estéticas:
La primera teoría
estética de algún alcance fue la
formulada por Platón,
quien consideraba que la realidad se compone de formas que
están más allá de los límites de
la sensación humana y que son los modelos de
todas las cosas que existen para la experiencia humana. Los
objetos que los seres humanos pueden experimentar son ejemplos o
imitaciones de esas formas.
La labor del filósofo, por tanto, consiste en
comprender desde el objeto experimentado o percibido, la realidad
que imita, mientras que el artista copia el objeto experimentado,
o lo utiliza como modelo para su
obra. Así, la obra del artista es una imitación de
lo que es en sí mismo una imitación. En su diálogo El
Banquete indicaba la diferencia entre contemplar la apariencia de
belleza y alcanzar la propia idea de lo bello. El pensamiento
platónico tenía una marcada tendencia
ascética.
En otro de sus más famosos diálogos, La
República, fue aún más lejos al repudiar a
algunos tipos de artistas de su sociedad ideal
porque pensaba que con sus obras estimulaban la inmoralidad o
representaban personajes despreciables, y que ciertas
composiciones musicales causaban pereza e incitaban a los
individuos a realizar acciones que
no se sometían a ninguna noción de medida.
Aristóteles también habló del arte como
imitación, pero no en el sentido platónico. Uno
podía imitar las "cosas como deben ser", escribió,
y añadió que "el arte complementa hasta cierto
punto lo que la naturaleza no
puede llevar a un fin".
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