- Presentación del autor
escogido - Aspectos anecdóticos de
su vida - Exposición descriptiva
de la bibliografía del autor - Resumen de la obra
escogida - Justificación del
tema - Valor de la
propuesta - Método de
análisis - Propuesta de tres
epígrafes - Conclusiones
Presentación del autor
escogido
Hernando de Soto, nació en Arequipa, el 02 de
junio de 1941. siguió la carrera de Economía en la
Facultad de ciencias
económicas en Ginebra, donde también opto el grado
de master en Economía y Derecho
Internacional en el Institut Universitaire des Etudes
Internacionales. Luego de años de estudios y exitosa
carrera de negocios en
Europa, De Soto
volvió al Perú en 1979, en las postrimerías
del gobierno militar
del general Morales Bermúdez.
En 1980 de Soto fundó el Instituto Libertad y
Democracia.
Mientras más investigaban él y sus
compañeros investigadores en el ILD, tanto más se
daban cuenta que lidiar con el estado
peruano para obtener el reconocimiento legal de los bienes propios
era exagerantemente difícil, sino imposible. Como autor y
activista, y más adelante como asesor del Presidente
Alberto Fujimori en los primeros años de su administración, de Soto se movió
para sacar de la sombra de la economía informal y para
abrir su potencial de generar riqueza, un proceso que
continúa hoy.
De Soto no es popular solo en naciones pobres. Ha
recibido el apoyo y el reconocimiento de gran parte del espectro
político occidental, extendiéndose desde la
izquierda a la derecha conservadora. Los elogios han venido del
ex-Presidente Bill Clinton, el ex-Senador de Estados Unidos
Bill Bradley, el premio Nobel de Economía Milton Friedman
y la ex-Primer Ministro británica Margaret Thatcher. El
Presidente del Banco Mundial,
James Wolfensohn, lo llevó consigo en un viaje a Rusia. Luego
se reunió con el Presidente Vladimir Putin
No es común el caso del economista que se
encuentra en la mira de los bombardeos terroristas y que ha
sufrido de intentos de asesinato, pero Hernando de Soto no es un
economista cualquiera. Empezando, de Soto se ha enfocado en un
concepto
revolucionario que está teniendo repercusiones a lo largo
de los países pobres del mundo: la carencia de derechos de propiedad
formales como la fuente de pobreza en los
países pobres.
Sus décadas de trabajo
pionero, ante presidentes y en las calles en nombre de los
derechos de propiedad de los pobres, le han traído elogios
a escala global. De
Soto les dice a estos jefes de estado que sus
ciudadanos pobres carecen del registro legal de
titulación de sus propiedades y no puedan utilizar sus
bienes como garantía. No pueden conseguir préstamos
bancarios para ampliar sus negocios o para mejorar sus
propiedades.
Él y sus colegas calculan que la cantidad de
"capital
muerto" en activos sin
títulos formales de propiedad poseídos por los
pobres del mundo está en "por lo menos $9,3 millones de
millones de dólares" –una cifra que hace
minúscula la cantidad de ayuda exterior dada al mundo en
desarrollo
desde 1945. Sr. de Soto ha servido como economista para el
acuerdo general en tarifas y comercio, como
presidente del comité ejecutivo de la
organización de cobre de los
países de exportación (CIPEC), como CEO de Universal
Engineering Corporation (la firma más grande de la
ingeniería el consultar de Europa
continental), como principal del grupo del
consultor de Swiss Bank Corporation, y como gobernador del
banco de
reserva central de Perú.
Actualmente, Sr. de Soto, junto con sus colegas en
el ILD, se centra en diseñar y poner programas de la
formación en ejecución de capital para autorizar a
los pobres en África, Asia, América
latina, el Oriente Medio, y naciones soviéticas
anteriores. Unos 30 jefes de estado han invitado a de Soto que
realice estos programas de ILD en sus países. Él
también cosillas con la secretaria anterior de los
E.E.U.U. del estado Madeleine Albright que el alto nivel
Comisión en Empowerment legal
para los pobres.
Entre los premios que él ha recibido
está el premio de la libertad (Suiza), y el premio del
pescador (reino unido). En 2004, le dieron el premio de la
libertad de Templeton (los E.E.U.U.) y el premio de Milton
Friedman para la libertad que avanzaba (los E.E.U.U.), tan bien
como la decoración real de la orden más admirable
del Direkgunabhorn, 5ta clase,
(Tailandia). En 2005, él recibió a grado honorario
del doctor de letras de la universidad de
Buckingham (reino unido), la concesión de Américas
(los E.E.U.U.).
Aspectos
anecdóticos de su vida
*El presidente mexicano Vicente Fox buscó a de
Soto, para que lo ayudara cuando era gobernador del estado de
Guanajuato, sin conocerlo personalmente y hoy en día de
Soto está trabajando con el gobierno de Fox en reformas de
derechos de propiedad.
* Por sus esfuerzos, el grupo terrorista peruano
marxista Sendero Luminoso le puso en la mira para asesinarlo. Las
oficinas del instituto fueron bombardeadas. Su coche fue
acribillado.
* La Oficina de
Derecho de
Autor del Indecopi ha admitido a trámite la denuncia y
pruebas
presentadas por Guersi y Ghibellini contra De Soto por "supuesta
infracción al derecho de paternidad e integridad" por no
incluir sus créditos en la última edición
de su libro.
Los denunciantes sostienen que la obra "El Otro Sendero"
ha sido creada en colaboración con De Soto en 1986 pero
que en la última edición distribuida en el mercado local se
ha omitido sus créditos.Además, sostienen que De
Soto ha incluido un capítulo apócrifo en la obra y
reemplazado el prefacio original escrito por el novelista Mario
Vargas Llosa
Exposición descriptiva de la bibliografía del
autor
- "El Misterio del Capital" obra publicada en el
año 2000.
Tiene el potencial de crear una revolución
nueva y enormemente beneficiosa, pues aborda la única gran
fuente de fracasos de los países del Tercer Mundo y ex
comunistas: la falta de un imperio de la ley que promueva
la propiedad privada y aporte un marco para la
empresa.
- "La ley de la pobreza". En
la revista Time
y en AOLA el 16 de abril de 2001.
Lejos de que los pobres sean un problema, son en
realidad la solución. Y ahora es el momento preciso para
que sean los políticos que entienden que el derecho es un
consenso social, y no las elites jurídicas desfasadas,
quienes se encarguen de la definición de
propiedad.
- "La Arquitectura
Oculta del Capitalismo"
monografía escrita en el año
2004.
Imaginen un país cuyas leyes que rigen
los derechos de propiedad son tan deficientes que nadie puede
identificar quién es dueño de qué, las
direcciones domiciliarias no pueden ser fácilmente
verificadas, la gente no puede ser obligada a pagar sus deudas.
Un sistema donde
nadie puede usar su casa o empresa para
garantizar créditos. Imaginen un sistema de propiedad
donde no se puede dividir una empresa
productiva en acciones para
venderse a otros inversionistas, donde ni siquiera existe una
forma estandarizada y comercialmente útil para describir
los activos.
Del argumento
Consta de seis capítulos analíticos y un
capitulo de conclusión bastante convincente.
El primer capitulo del libro trata de cómo el
Perú profundo ha comenzado una larga y sostenida batalla
para integrarse a la vida formal.
El segundo describe la manera en que los 91.455,00
ambulantes de Lima dominan la distribución minorista de los
artículos de consumo
popular en la capital. El tercer capitulo, narra el modo en que,
a través de invasión de rutas, los informales han
logrado dominar el 93% del parque en le servicio de
transporte
urbano. Revela como estos informales espontáneamente han
diseñado estas rutas de transporte que hoy comunican
Lima.
El cuarto capitulo describe como los informales no se
han entregado a la anarquía mas bien han desarrollado sus
propios derechos e instituciones
el autor los llama normatividad extralegal (derecho que suplanta
a otro que no funcionaba).
En el quinto describe los costos y perdidas
para el país de no tener ese derecho. Para el sexto
capitulo quedara la evidencia de la tradición
mercantilista y no feudalista que ha regido nuestro país.
Para él capitulo final en sus conclusiones nos revela
algunas salidas como por ejemplo otorgar títulos de
propiedad para que estos a su vez generen mas riquezas por simple
hecho de este activo a la mano.
De sus antecedentes literarios
Hay que reconocer que desde la fundación del
Perú como república independiente se tiene un
problema institucional que hasta hoy se mantiene porque el
proceso de liberación del dominio español,
en la que participaron todo los componentes
socioeconómicos de la naciente república hasta el
final de dicho proceso, resultó siendo hegemoneizado y
liderado por los sectores ligados y pertenecientes a la elite de
la clase virreinal gobernante, y de algunos sectores
nacionalistas, que no tenían claro la visión y
misión
de fundar una república con gobierno limitado y
soberano.
Al final de la fundación de la República
los que asumieron el poder
político del Estado fueron los representantes de estos
sectores quienes diseñaron un Estado y un régimen
político-social, que si bien los liberaba de España,
sin embargo mantuvieron intacto el sistema de exclusión y
de marginación de todo de lo que podríamos llamar
la sociedad
indígena de las estructuras
del poder del estado.
El proceso de institucionalización del estado, y
la articulación del Perú como una República,
siempre desgraciadamente ha mantenido este problema estructural y
lo que es peor, se agudiza porque el estatismo actual tiene un
sistema que excluye al Perú emergente, libre y emprendedor
consolidándose un sistema de poder, ilimitado,
exclusivamente manejado por las elites representantes de las
clases políticas
tradicionales con poder económico (civiles o militares).
Las fuerzas políticas que aparecieron como partidos o
movimientos políticos nunca han tenido el propósito
de refundar una república que incorpore una democracia
limitada inspirada en derechos naturales lockeanos de la vida,
libertad y propiedad y garantizados en un régimen liberal
institucionalizado cuyo sustento se apoye en los individuos del
Perú emergente.
Esto a pesar que este sector excluidos siempre ha
pugnado a través de luchas políticas y sociales,
violentas o pacíficas, por el cambio y la
fundación de una república liberal con democracia
limitada, pero al no contar con un liderazgo
político y con una visión programática para
fundar una República con gobierno limitado nunca lograron
articular un proyecto
político distinto y alternativo al proyecto
político gobernante de las elites
oligárquicas.
Este poder político que ha gobernado el
Perú hasta ahora representando al poder oligárquico
y estatista excluyente siempre ha tenido la capacidad y la
astucia de, aparecer como agentes del cambio y asumir posiciones
de transformación con el propósito de liderar
procesos que
buscaban cambiar esta realidad para truncarlos, y en realidad,
para mantener su poder y con ello desviar el proceso de los
cambios institucionales para limitar la acción
mercantilista del estado. Podemos señalar que el poder
político virreinal evolucionó y se
transformó luego en poder político
oligárquico.
Este poder se transformó en poder político
de capitalismo de estado, burocrático, estatista y
mercantilista y este, a su vez, hoy se ha transformado en un
poder político exclusivamente de una economía
excluyente formando un régimen mercantilista con una casta
política,
económica, social y militar que excluye a los sectores
emergentes.
Este proceso de evolución del Perú como
república mercantilista de corte oligárquico de
alguna manera con Velasco en la década del 70 fue
trastocada, porque es verdad que el general Velasco acabó
con el estado oligárquico, pero fue incapaz de fundar un
estado liberal con democracia limitada e inspirado en los
derechos individuales a la vida, libertad y propiedad privada,
pero al final de su régimen estatista y dictatorial
favoreció a esa misma oligarquía que era enemiga
transformándose en una nueva burguesía nacional
mercantilista que manteniendo el Statu Quo hasta ahora, pero, hay
que reconocer que si no fuera por Velasco en el Perú se
hubiese producido una revolución comunista.
Del 70 al 80 a raíz de la crisis del
régimen velasquista, los partidos
políticos civiles retoman el poder con los viejos
esquemas estatistas ejecutando algunas tibias reformas resultando
ser un régimen seudo democrático del 80 al 90 que
produjo que el Perú colapse y que ellos pierdan su rol
político de liderazgo y de gobernar el Estado. Desde ese
punto de vista se basa de Soto para escribir este
libro.
Del impacto en los lectores
Por eso este libro ha interesado tanto, no sólo a
los economistas, sino que a escritores, sociólogos,
historiadores, antropólogos y, sobre todo, a la juventud
latinoamericana. Porque, de algún modo, nos libera de
ciertas imágenes
de nuestra propia inferioridad, las que nos han tenido. Me temo
que en algunos lectores liberales, sobre todo extranjeros,
fundamentalmente intelectuales
de países prósperos, haya aparecido aquí un
nuevo "buen salvaje".
A veces me temo que ciertos entusiastas de El Otro
Sendero han creído encontraren él una suerte de
Macondo, un nuevo Macondo de la economía latinoamericana.
Sin embargo, yo creo que el mundo de los informales viven en la
inseguridad,
el conflicto y la
incomprensión. Sus defensores tradicionales, los que
invocan la lucha popular son, a la larga, sus adversarios; y sus
enemigos debieran ser sus aliados, si tan sólo se
detuvieran a escucharlos y conocerlos. Ellos, muchas veces,
atacan a otros por lo que no son y sí por lo que son, en
cambio, ellos mismos.
En este peligroso juego de
sombras chinas, en esta dramática superposición de
desencuentros, se desenvuelve hoy por hoy, creo, la vida en
Latinoamérica. Este libro nos lo pone
delante de un modo sumamente persuasivo y, a la vez, nos trae una
esperanza.
Escogí esta obra por que sólo a
través de la participación de la población es posible generar una reforma
institucional con posibilidades de permanecer en el tiempo. Si lo
que se busca realmente es crear las condiciones para el desarrollo
económico de un capitalismo sostenido en nuestro
país, necesariamente, debemos buscar el contacto
permanente con las bases sociales. Solo así estaremos
caminado por el otro sendero.
Hernando de Soto ha revolucionado realmente nuestra
comprensión de las causas de la riqueza y de la pobreza.
Mientras que muchos académicos han señalado y han
explicado la importancia de los derechos de propiedad para elevar
los estándares de vida, de Soto ha formulado la pregunta
crítica
de qué es lo que se necesita para que el estado reconozca
los derechos de propiedad que funcionan dentro de las comunidades
de los pobres. ¿Pueden ellos transformar en capital el
control
físico "extralegal" de bienes, factor clave para el
desarrollo económico sostenido?
De Soto afirmó que pueden lograr estatus legal y
desarrollar una guía al "proceso de capitalización"
para los países pobres. En su activismo y en su libro El
Otro Sendero, Hernando de Soto ha hecho mucho más que
aplicar las lecciones de la economía a los viejos problemas;
él ha hecho nuevas preguntas y ha proporcionado una nueva
comprensión y una nueva esperanza de transformar la
pobreza en riqueza.
El Perú de hoy esta dividido
estructuralmente a raíz del desborde popular
señalados en "El Otro Sendero". Realmente hay dos
países: el Perú formal, liderado y gobernado por la
partidocracia que puede seguir gobernando para desgracia del
Perú, y el otro, el Perú informal que ha
transformado la realidad del país con su liderazgo
político y social.
Su energía productiva y enorme fuerza
transformadora y económica han cimentado una
república dinámica y vigorosa que subyace, pero que
se mantiene excluido y marginado porque no hay un liderazgo
político, visión programática y
decisión de articular un proyecto político nuevo
para fundar una nueva república capitalista liberal de
gobierno y democracia limitada.
Este Perú informal no esta representado por
la partidocracia, pero tampoco quiere estar representado por esta
casta política sino que quiere salir de su estado de
marginación y exclusión para florecer como una
nueva república diseñando un nuevo estado con un
nuevo régimen de gobierno limitado y una sociedad
capitalista de libre mercado auténticamente popular.
Según "El Otro Sendero" en la estructuración
política, social y económica del Perú
informal esta la base social, la fuerza política para
fundar una nueva república con la visión y la
misión de estructurar al Perú en un estado nacional
nuevo, no excluyente y de gobierno limitado.
***"No sentencies antes de juzgar, primero escucha a las
personas" por Hormesinda Marin Escalante.
Me recuerda que no se debe de juzgar tan a la ligera,
eso me paso con el libro antes de leerlo, ya había llegado
a una conclusión sin antes haberlo estudiado y darme
cuenta de la importancia e influencia.
***"los actos pueden controlar los pensamientos y los
pensamientos su estado de animo" por Tony Blair.
En otras palabras, si eres una persona feliz
té sentiras lleno de vida, si los peruanos estamos felices
crearemos un progreso.
***"La ignorancia y la incertidumbre son los mas
pérfidos motivos de tortura moral" por
Ollanta Humala.
Por muchos años los peruanos hemos sido
torturados por mercantilistas y es ahora que estamos despertando
a un nuevo país.
La clave para estimular el desarrollo y alcanzar el
capitalismo está en permitir que decenas de millones de
empresarios pobres a lo largo y ancho del mundo en desarrollo se
incorporen al sistema en lugar de seguir excluidos de él
por la burocracia y el
papeleo.
Aunque los elementos básicos de la
revolución económica y social ya existen en el
Perú, las instituciones legales del país claramente
siguen siendo mercantilistas: el acceso a la empresa privada es
difícil o imposible para las clases populares, el sistema
legal es excesivo, hay burocracias publicas y privadas masivas, y
el Estado interviene en todas las áreas de actividad. Lo
que se necesita, entonces, no es abolir la actividad informal
sino integrarla, legalizarla y promoverla. Los monopolios y
oligopolio
deben ser combatidos dando acceso a todos al mercado, no
remplazándolos con los monopolios estatales.
El crédito
debe ser democratizado alentando la competición entre los
financieros, no nacionalizándolo o dejándolo a
merced de políticos y burócratas.
*INSTITUTO DE LIBRE EMPRESA (ILE) Las Begonias 441
Of. 901 –
Free Enterprise Institute-Lima,
Perú
*http://espanol.dir.yahoo.com/Arte_y_cultura/-
INTERNET
*El ILD creado y dirigido por Hernando de Soto
tiene su página web en
http://www.ild.org.pe/ild-esp/index.
Por
Hormesinda Marin E.
Manuel Risco CH.