Un periódico radical mas no
revolucionario
El satélite del peruano, 1812
- Resumen del
artículo - La prensa constitucionalista y
El Satélite - El Satélite del peruano:
características particulares - Radical mas no
independentista - Sobre los artículos
extranjeros reimpresos en El
Satélite - Conclusiones
La invasión francesa a España en
1808, la posterior crisis y
vacío político que ésta causó en la
metrópoli, así como la convocatoria y el inicio de
las sesiones de las cortes de Cádiz, son acontecimientos
fundamentales que quedaron plasmados en la prensa escrita
del período. En el Perú, uno de los
periódicos que recogió estos hechos
transcendentales fue El Satélite del Peruano (1812). En
él se encuentra el pensamiento y
las ideas de esos años cambiantes y
difíciles.
Así, El satélite es un periódico
radical y crítico del Antiguo Régimen colonial, sin
embargo , no tuvo una tendencia revolucionaria menos
independentista. Estuvo convencido de transformaciones graduales
que siguieran la línea de los liberales reunidos en
Cádiz y de las ideas beneficiosas de la
ilustración.
En nuestra universidad los
nuevos historiadores – la mayoría estudiantes
– están investigando la historia republicana
utilizando a los periódicos como fuente histórica.
El proceso de la
independencia
, la iniciación de la república, la guerra con
Chile, la República Aristocrática y el Tercer
Militarismo, son períodos que han empezado a ser
analizados a partir de dicha fuente documental. Las razones de
aquella tendencia pueden ser distintas, pero el motivo principal
lo encontramos en la década pasada, en donde la prensa
escrita fue un instrumento del poder
político para inculcar la ideología dominante en el público
lector.
Un medio a través del cual se buscaba controlar a
las masas presentando imágenes e
impresiones de acuerdo a determinados intereses particulares.
Entonces, esa relación entre prensa escrita, poder
político y opinión
pública – que se hizo explícito en la era
fujimorista – ha originado esa fascinación en nosotros la
nueva generación de historiadores sanmarquinos por
estudiar las diferentes etapas de la historia republicana del
Perú, en base a los papeles
periódicos.1
En ese esfuerzo colectivo se encuadra el trabajo de
investigación que ahora ofrecemos. La
coyuntura histórica elegida es la independencia,
particularmente, el año de 1812. En aquella fecha
comenzó a circular, en La Ciudad de los Reyes, un
texto impreso
con el nombre de El Satélite del Peruano, el cual fue
calificado por las autoridades como subversivo y revolucionario,
contrario al gobierno
virreinal. Eran los tiempos de la ansiada reforma constitucional
de los liberales reunidos en las Cortes de Cádiz. La
esperanza en una nueva era en donde la razón, la luz y la libertad,
debían unirse para borrar toda la oscuridad, ignorancia,
opresión y despotismo del antiguo régimen
absolutista.
Así, las opiniones expuestas en El
Satélite eran severamente críticas a la
supervivencia de aquel monopolio del
poder. Sin embargo, en sus páginas no se trasluce que la
solución tuviera que pasar por la independencia y
separación de España. Por el contrario, se
necesitaba de la unión de todos y el apoyo entusiasta a
los liberales en las Cortes.
Por sus ideas radicales el
periódico fue censurado y dejó de existir a los
pocos meses de su aparición. Abascal y la elite dominante
limeña consiguieron acabar con la amenaza que
significó El Satélite del Peruano.
A continuación, haremos un esbozo de su historia
así como un análisis del contenido y la información del mismo. Lo cual nos
permitirá, en la parte final, ofrecer las conclusiones de
nuestro estudio.
LA PRENSA
CONSTITUCIONALISTA Y EL SATÉLITE
Cuando las tropas de Napoleón invaden en 1808 territorio
español, la crisis en la metrópoli
se hace total. Al ser obligados a abdicar Carlos IV y Fernando
VII, el poder y el mando del imperio quedó en manos de los
franceses. El pueblo español empezará a partir de
entonces a luchar por su independencia. Sin embargo, la
confusión política
prevaleció en la península por lo menos hasta
setiembre de 1810, cuando las Cortes abrieron sus sesiones.
2
En América, aquellos acontecimientos
originarían una crisis de legitimidad política y de
poder3. Se crearon Juntas de Gobierno que luego
serían la génesis de movimientos revolucionarios en
estas regiones. No obstante, en el virreinato peruano aquella
junta no se formó. Las autoridades de Lima tomaron todas
las precauciones necesarias para que no se desestabilizara la
tranquilidad pública del gobierno colonial. "Con ese
objetivo,
Abascal adoptó una política de conciliación
y acercamiento a las elites americanas",4 logrando
así detener el avance peligroso y aplazar la independencia
hispanoamericana.
Paralelamente, las Cortes de Cádiz iniciaron sus
funciones y
dieron la oportunidad de pensar en un cambio de la
crisis existente. Se discutieron y aprobaron muchas reformas que
culminarían con la promulgación de la Constitución Liberal de 1812.
En el Perú, Abascal consideró como
contrario aquellas modificaciones para el mantenimiento
del poder español. En particular, resaltamos entre estas
reformas a la Libertad de Imprenta, que
a pesar de ser proclamada en España el 10 de noviembre de
1810, sería recibida y publicada en Lima en abril de
18115 y puesta en práctica recién en
junio del mismo año. Asimismo, se estableció una
Junta de Censura con el objetivo de controlar toda
insinuación subversiva y revolucionaria en los papeles
periódicos. Evitando de esta manera una crítica
severa a la política del "virrey de la
concordia".
Aquel es el contexto histórico en que aparecen
los periódicos denominados constitucionalistas. Enmarcados
en el tiempo de las
Cortes y la Constitución, su característica
principal es su apoyo al nuevo orden que están
construyendo los liberales reunidos en Cádiz. Creen en una
etapa renovadora, en donde la cultura, las
luces y la razón pueden ser suficientes para realizar un
sistema social
benéfico6. No van a concebir la ruptura con
España como una solución a sus problemas, no
cabe en sus pensamientos la idea de la independencia. Son textos
escritos reformistas, no revolucionarios.
En esta parte tenemos que especificar y hacer una
división dentro de la prensa constitucionalista (1811 –
1814). El año de la promulgación de la
Constitución de 1812, marca el punto de
separación de dos tendencias políticas
en los papeles periódicos : los radicales mas no
independentistas (antes de la Constitución) y los
periódicos de la concordia (vigentes con
ella)7.
Precisamente, El Satélite del Peruano se
encuentra entre los primeros. Su aparición en la ciudad de
Lima causó preocupación en el gobierno colonial.
Aquí ya se respiraba la Libertad de Imprenta aunque en una
forma bastante limitada. El virrey puso todos sus esfuerzos para
que dicha libertad no fuera sino solo letra muerta. De ahí
entendemos porque El Satélite fue censurado desde la
publicación de su introducción. Pues tanto él como los
diarios llamados radicales eran críticos y opuestos a la
política y despotismo de Abascal, por no cumplir lo
decretado y acordado en las Cortes de Cádiz. En cambio,
los periódicos que circularon por la capital luego
de setiembre de 1812 se inscribieron en la política de
concordia del virrey.
EL SATÉLITE DEL
PERUANO: CARACTERÍSTICAS PARTICULARES
Se publicó entre el 1 de marzo y el 30 de junio
de 1812. Contamos con 4 entregas, además, de una
introducción y un suplemento a dicha introducción
que aparecieron entre el 19 y 21 de febrero. Es un
periódico mensual que por su corta vida y escasos
números parecería de poca importancia pero no es
así.
Normalmente en aquel período los diarios eran de
unas cuantas páginas (variaba de 4 a 8). Sin embargo, El
Satélite rompe con esa regla por el mismo hecho de ser un
periódico mensual y dedicarse a un mayor análisis
de los sucesos que describe. Así, el primer y segundo
número poseen 92 y 99 páginas respectivamente,
más el índice y la fe de erratas. El tercer y el
cuarto ejemplar están incompletos, con 64 y 8
páginas cada uno de ellos. El motivo de la anomalía
podría ser el juicio de censura al cual fue sometido El
Satélite y que impidió que se terminase de imprimir
el texto completo.8
Fue editado por Guillermo del Río y Bernardino
Ruiz en La Casa de los Niños
Expósitos. Fernando López Aldana se encargó
de la redacción y selección
de los artículos y la Sociedad
Filantrópica auspició la publicación en un
primer momento. Posteriormente, como la reconociera López
Aldana en las últimas páginas del primer
impreso:
"Creyendo el autor del satelite que entre tantos que
se dicen patriotas pudiese realizarse una
compañía literaria […]figuró de antemano
en su imaginacion una sociedad filantrópica como autora
de él. Este pensamiento fué adoptado con un
extraordinario ardor por algunos […] pero su ardor se
evaporó á pocos dias, se retractáron todos
de repente, y … en fin es preciso confesar con dolor que esta
sociedad de hombres amantes de la humanidad, del bien é
ilustración de su patria no existe sino
en el deseo y fantasia del autor."9
El satélite surge desde su introducción en
constantes problemas con el poder oficial. Aquella
definición de patria que se hizo causó sentimientos
encontrados entre las autoridades del Estado.10 Agreguemos a ello el apoyo
que se pregonaba en la introducción del Satélite al
ya cuestionado Peruano : "…queremos ayudarles é
imitarlos quanto nos sea dable […] Honor nuestro en seguir sus
huellas."11. Así, rápidamente, el papel
fue censurado y es obvio que esto motivo la desintegración
de la reciente e imaginada Sociedad
Filantrópica.
Es claro que los supuestos patriotas que se plegaron
inicialmente a ella, no querían verse comprometidos y
tener dificultades con el gobierno.
El periódico albergó en sus
páginas, en mayor grado, artículos y ensayos
publicados en otros diarios de España y Europa. Esa fue
la idea que se pensó para los primeros números,
luego debían de combinarse con trabajos más
actuales: "pasados dos ó tres números ya nos
pondrémos con el día, habremos antepuesto, y
digamos así, los andamios de nuestra historia, para seguir
paso á paso todos los sucesos mas recientes que se
presentaren á nuestros ojos".12
Tres eran las áreas que debía cubrir El
Satélite en su afán por la ilustración
pública : historia, política y geografía. Aunque
esta última no se llegó a
materializar.13
Por otro lado, como expresáramos anteriormente,
Fernando López Aldana14 fue el principal
redactor e impulsor del periódico. Desde su llegada a Lima
en 1808 y luego de obtener el título de abogado estuvo
vinculado a los círculos liberales. Recordemos, que el
periodismo de
esta etapa constitucional fue un producto de la
capital y una labor de minorías y que parte del grupo
dominante e intelectual de la época
desempeñó la actividad periodística.
López Aldana se encontró inmerso entre los intelectuales
liberales más disidentes del período. Incluso ,
durante y después de la independencia participó en
la vida política y el periodismo doctrinal. Sus ideas
liberales que plasmó en sus escritos fueron siempre blanco
de atención y en varias oportunidades
calificadas de subversivas.15 En el acápite que
sigue analizaremos las reflexiones que hiciera en El
Satélite del Peruano y los artículos que
seleccionara y publicara en el mismo, de otros periódicos
extranjeros.
RADICAL MAS NO
INDEPENDENTISTA
En palabras del virrey, El Satélite fue el "papel
[…]mas incediario y subversivo que há salido de las
prensas de esta ciudad" .16 De ahí se entiende
porque buscó y consiguió su rápida
desaparición. Sin embargo, ¿Era realmente un papel
subversivo y revolucionario? ¿Buscaba un cambio total en
la sociedad? ¿Cuáles eran sus objetivos y
metas?
En la introducción del periódico se
expresa claramente el objetivo final : "Nuestro único
constante, invariable é intimo deseo es la
Ilustración pública".17 Aquí , lo
interesante, es que no es solamente la ilustración de unos
pocos y afortunados, sino se recalca con mucho énfasis que
"el más ínfimo de nuestro conciudadanos, el pobre
artesano, el indio infeliz, el triste negro, el pardo, el
ignorante, todos serán objeto de nuestras tareas. A todos
queremos hablar é instruir, porque todos tiene derecho de
oír y ser instruidos".18
Así, se cree decididamente en la
ilustración como el arma más eficaz para acabar con
la ignorancia, la miseria y las pesadas cadenas de los tres
siglos precedentes. "Sí: ella es la que nos ha de salvar y
hacer felices haciéndonos conocer á todos nuestros
verdaderos intereses".19 Para El Satélite la
época pasada, en donde predominó el absolutismo
insensato e irracional, fue el culpable de la oscuridad y el
atraso de los habitantes y de la nación.
El poco interés
prestado por las autoridades a aquellas máximas
fundamentales para la instrucción pública y la
prosperidad, tuvo como secuela el estado
actual en el cual se encontró el imperio. No obstante, una
nueva era se gestó a partir del funcionamiento de las
Cortes de Cádiz y su empeño en realizar amplias
reformas. En el Perú, según López Aldana,
"pais que nunca ha respirado sino en la esclavitud y la
baxeza"20 , esos esfuerzos tuvieron una
oposición, de los que deberían haber impulsado los
cambios en beneficio de todos. "¿ Será
creíble que en Lima, únicamente en Lima encuentre
oposición, esta antorcha de ilustración publica? Y
¿Por quienes?
Por los mismos que debían
protegerla".21 Abascal, es considerado por el
periódico, como el gran adalid del antiguo régimen,
el más déspota y absolutista en aquel contexto.
Porque a pesar de existir la Libertad de Imprenta, él
insistía en ocultar y demorar su publicación y con
ello seguir manteniendo al pueblo en la ignorancia total.
Fernando López Aldana señala que son ellos "los que
no se acomodan con las soberanas resoluciones de las
córtes y solo desean el antiguo sistema de opresion y
violencia".22
El Satélite, es crítico de la
política del virrey, sus maquinaciones por impedir la
libre circulación de los impresos, a través de una
Junta de Censura que es calificada como viciosa, incapaz y
oficialista.23 Así, se rechaza firmemente el
antiguo gobierno colonial y, por el contrario, se apoya la
revolución
liberal en España.
López Aldana, en la introducción, deja
claro sus intenciones y su posición política :
"¡Infelices de aquellos que nos denominen subversores,
revolucionarios ó inquietos porque intentamos la
ilustración popular!" Más adelante, agrega, "Ellos
son indignos de vivir entre nosotros, y deben abandonar quanto
ántes este país tranquilo que quiere y debe ser
feliz por el camino de la razón ilustrada con
liberalidad".24 Entonces, la posición del
Satélite es explícita, es radical pero no
independentista. No cree en el rompimiento con la madre patria
sino intenta en sus reflexiones rechazar todo lo que tenga que
ver con el gobierno anterior, el absolutismo de los borbones.
Incluso, pone énfasis en la unión de todas las
provincias y reinos de
América para lograr la supervivencia del imperio
español.25 Las divisiones y guerras
fraticidas y las ridículas rivalidades entre provincias
son el resultado y el error de no conocer o cerrar los
oídos a las voces de la ilustración y de las
luces.
El Satélite rechaza las revueltas que se originan
en distintos puntos de los virreinatos. No es aquel el camino ni
la solución. Así, el periódico busca
contribuir a rectificar errores y a ser entender que "entre los
hombres puede mas la razon que la fuerza".26 Por lo tanto, es radical en
sus afirmaciones contra aquellos que impiden el renacer
español y de las américas y que solo desean la
continuación del antiguo gobierno colonial. Para El
Satélite, las modificaciones son necesarias y urgentes
pero dentro de una lógica
y una racionalidad meditada y no por capricho o despotismo de
unos cuantos. Finalmente, ante el ambiente
contrario e intolerante de las autoridades y personajes
limeños, por censurar cualquier papel impreso contrario a
sus intereses, López Aldana escribe : "Si nuestro plan es
revolucionario, quémense de una vez las imprentas,
quémense los libros y las
bibliotecas,
quémense los impresos de cádiz y de nuestras
córtes soberanas; y por fin reduzcámonos todos
á vivir con los animales en los
campos o á vegetar con las plantas".27
En síntesis,
El Satélite del Peruano no es un periódico que
pretende un cambio total en la sociedad, es decir, no tiene una
tendencia política revolucionaria ni separatista. Es
radical y crítico en sus reflexiones, pero cree aún
en las transformaciones graduales del sistema. Entonces, es
reformista más que revolucionario.
SOBRE LOS
ARTÍCULOS EXTRANJEROS REIMPRESOS EN EL
SATÉLITE
La mayor parte de los textos publicados en El
Satélite son reimpresiones de trabajos aparecidos en
periódicos europeos y españoles. Claro está
inscritos en la misma línea informativa y política
propuesta por López Aldana.
Encontramos ensayos sobre la revolución
española, en donde se ofrece un resumen de los sucesos
ocurridos entre la invasión francesa a la península
y los dos años siguientes de inestabilidad y vacío
político. En uno de los artículos se hace una
crítica severa a la autoridades españolas por no
cumplir con sus funciones ante la tremenda amenaza de la
invasión.
Se habla fuertemente de la incapacidad y el oportunismo
de los integrantes de la Junta Central, que solo buscaban
mantenerse en el poder. Asimismo, el desastre del gobierno es el
resultado de la completa ignorancia al cual ha estado sometido el
pueblo.28 En un segundo artículo, es de
resaltar que estos acontecimientos dieron origen a una muestra de
patriotismo y unión de los españoles : "al impulso
general de todas las clases, que unían sus deseos y sus
esfuerzos, para rechazar al enemigo".29 Sin embargo,
el autor llama la atención de la excesiva confianza, de la
posterior inacción, de lo mucho de alabanza que hizo
daño a
la nación,
creyéndose ya libre, cuando no lo era
realmente.30
Otro acápite del Satélite es lo referente
a los derechos del
hombre. Es
imprescindible el
conocimiento del derecho
público porque de él emana "la ciencia de
obedecer y de mandar",31 se logra la estabilidad y el
orden social en la sociedad. No obstante, "el estudio de esta
ciencia […],
está abandonado entre nosotros".32 De
ahí el problema de los desordenes que se presentan por la
ignorancia y poca importancia al tema. Ligado a lo que venimos
mencionando está la seguridad
individual y la Libertad de Imprenta. Al respecto en el
periódico se expresa la preocupación por las
disposiciones de las Cortes y su práctica cotidiana :
"pero ah! que todo esto son palabras ¡Esperanzas vanas
aunque plausibles! […] no hay tal felicidad […] no hay tal
libertad. No estamos todavía bajo el honroso, y solo
legítimo, imperio de las leyes: el
despotismo ni ha dexado de atropellar impunemente, ni halla
todavía contra peso que le
detenga".33
Así, la seguridad individual del ciudadano es
débil, no existe una libre determinación de exponer
las ideas porque el escritor siente el peso censurador de las
autoridades. Cualquier crítica al gobierno es tomado
rápidamente como subversiva y el redactor es perseguido y
hasta puede terminar encerrado.34 Entonces, es
esencial reformar la
administración de justicia para
dar una mayor seguridad al ciudadano.35
En el mismo sentido, es ilógico y deformante
querer conjugar Inquisición y Libertad de Imprenta, es
como: "dar para instruccion á los esclavos la declaracion
de los derechos del hombre". Por tanto, "repitámoslo mil
veces; no pueden subsistir juntas".36
Finalmente, un aspecto relevante en las páginas
del Satélite es lo relacionado al Comercio
Libre. Las opiniones son favorables : "Cada individuo
goze, y administre libremente los frutos de su trabajo, haga
de ellos el comercio que quiera, y el gobierno asegure el
exito
rompiendo previamente las trabas que opriman esta
libertad".37 El comercio debe ser libre y bien
arreglado, evitando así el contrabando.
Con ello se asegurará el progreso de América y la
existencia de España. Las Cortes deben apoyar, en
consecuencia, su viabilidad en beneficio de la
nación.38
Esta breve síntesis de la temática de los
artículos europeos seleccionados y reimpresos por
López Aldana muestran su importancia como fuente
histórica para el estudio de la época de la
independencia. Por lo tanto, su consulta es obligatoria e
imprescindible.
- La prensa constitucionalista en general se inscribe
en un reformismo liberal moderado. El Satélite del
Peruano, específicamente, es un periódico radical
y crítico del Antiguo Régimen
colonial. - A partir del inicio de las sesiones de las Cortes de
Cádiz se pensó positivamente en un cambio de
rumbo y de amplias reformas inspirado en las máximas
liberales que debían de plasmarse en la
Constitución de 1812. El Satélite apoyó
dichas disposiciones. - El ambiente contrario a la puesta en práctica
de las modificaciones mencionadas ocasionó la denuncia y
oposición del periódico al gobierno del virrey
Abascal. Así, El Satélite fue calificado de
subversivo y revolucionario y rápidamente
censurado. - En definitiva, el papel periódico de
López Aldana no tuvo una tendencia revolucionaria menos
independentista. Estuvo convencido de transformaciones
graduales que siguieran la línea de los liberales
reunidos en Cádiz y de las ideas beneficiosas de la
ilustración.
Luis Daniel Morán Ramos
Universidad Nacional Mayor de San Marcos
DATOS DEL AUTOR:
UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS
FACULTAD DE CIENCIAS
SOCIALES
E. A. P. DE HISTORIA – NOVENO CICLO.
DOMICILIO: JR .CHANCAY 282
COMAS-LIMA-PERÚ.
ÁREA DE INVESTIGACIÓN:
HISTORIA SOCIAL Y POLÍTICA (ÉPOCA DE LA
INDEPENDENCIA PERUANA)
REFERENCIA ACADÉMICA:
ASISTENTE DE CÁTEDRA DEL PROFESOR
WALDEMAR ESPINOZA SORIANO
EN LOS CURSOS DE FUENTES
HISTÓRICAS I E HISTORIA DEL PERÚ I, EN LA UNMSM (
2004 Y 2005 ).
DIRECTOR DE LA REVISTA
PRAXIS EN LA
HISTORIA Y DEL
TALLER DE ESTUDIOS HISTÓRICO-FILOSÓFICOS,
UNMSM.
AUTOR DE 12 TRABAJOS PUBLICADOS EN LAS REVISTAS PRAXIS
EN LA HISTORIA, UKU PACHA, HISTORIA TOTAL,
CONCIENCIA HISTÓRICA Y EL CHASQUI.
PONENTE EN 10 OPORTUNIDADES EN DISTINTAS
UNIVERSIDADES:
SAN MARCOS, CATÓLICA DE LIMA, SAN
AGUSTÍN,
VILLARREAL, LA CANTUTA.